Рефераты по культорологии
Милетская школа
Доклад, 20 Октября 2013
Философы Милетской школы стояли у истоков греческой науки: астрономии, биологии, географии, метеорологии, физики и (возможно) математики. Представления о космологии, теологии и физике, прежде в абстрактно-символическом виде распространённые по мифологии и традиции, милетцы перевели в плоскость научного интереса. Ввели первую научную терминологию, впервые стали писать свои сочинения прозой. Исходя из принципа сохранения: «из ничего не возникает нечто», милетцы полагали единое вечное, бесконечное, «божественное» первоначало видимого многообразия вещей, источник жизни и существования космоса.
Милетская школа
Реферат, 04 Июня 2014
Милетская школа известна как первая философская школа. В ней впервые сознательно был поставлен вопрос о первоосновах всего сущего. И хотя философия в этот период представляет, собственно, совокупность всех видов и форм познания (как теоретического, так и практического), главный интерес всех представителей милетской школы охватывает определенный круг проблем. На первом месте здесь стоит вопрос о сущности мира. И хотя отдельные представители милетской школы этот вопрос решают по-разному, их взгляды имеют общий знаменатель: основу мира они видят в определенном материальном принципе. Представители этой школы интуитивно понимали мир как материальный. Вместе со стихийным материализмом в мышлении этих философов проявляется и «наивная» диалектика, с помощью понятийных средств которой они стремятся постичь мир в динамике его развития и перемен.
Мимика и жесты в деловом общении
Контрольная работа, 17 Мая 2012
Мимика – движения мышц лица, и это главный показатель чувств. Исследования показали, что при неподвижном или невидимом лице собеседника теряется до 10-15% информации. В литературе отмечается более 20 000 описаний выражения лица. Главной характеристикой мимики является ее целостность и динамичность. Это означает, что в мимическом выражении лица шести основных эмоциональных состояний (гнев, радость, страх, печаль, удивление, отвращение) все движения мышц лица скоординированы. И хотя каждая мина является конфигурацией всего лица, основную информативную нагрузку несут брови и губы. Улыбка, пожалуй, наиболее универсальное средство невербального общения. Некоторые психологи придерживаются мне
Минеральные воды
Контрольная работа, 05 Апреля 2014
Бальнеотерапия - это профилактика и лечение с использованием природных или искусственно приготовленных минеральных вод.
Минеральные воды могут применяться наружно (ванны, бассейны), для питья, ингаляции, промывания-орошения кишечника и др. Минеральные воды характеризуются повышенным содержанием минеральных и органических компонентов, обладают специфическими физико-химическими свойствами, на чем и основано их лечебное действие на организм человека. Каждый тип минеральных вод оказывает определенное действие на организм, обусловленное главным образом наличием в ней ведущих химических элементов.
Минойская цивилизация
Курсовая работа, 01 Июня 2012
МИНОЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ, существовала во II тысячелетии до н.э., с центром на острове Крит. Первая великая цивилизация на европейской почве, предшественница культуры античной Греции.
Мир исламской культуры
Контрольная работа, 24 Ноября 2013
Путем уговоров и силой оружия аравийские племена одно за другим обращались в ислам, и к концу 630 года большая часть Аравии признала власть Мухаммеда. После смерти Мухаммеда новое государство, имевшее в своей основе, как политические, так и религиозные принципы, стало называться Арабским халифатом. Все последующие завоевания под зелеными знаменами ислама велись с его позиций. Мусульмане считали, что существует как бы три территории: территория правоверных (мусульман), территория неверных (тех, кто не проповедует единобожия) и некая третья территория, на которой обитают носители других монотеистических взглядов, но не мусульмане (например, христиане).
Мир, человек, общество в мусульманской картине мира
Реферат, 17 Июня 2014
Ислам, возникший на Аравийском полуострове в среде разрозненных арабских племён дал мощный толчок развитию арабской цивилизации. Под знаменем ислама арабы захватили огромные территории, где он стал основной религией. В некоторые страны ислам пришёл мирным путём. Главным отличием ислама можно считать то, что в этой религии полностью соединилась религиозная и светская власть. Став составной частью жизни человека, ислам направляет его действия, помогает ему самосовершенствоваться. Ислам является и воспринимается не только как комплекс религиозных догм и ритуалов, но и как определённый образ жизни.
За достаточно длительное время своего существования мусульманская религия очень широко распространилась практически по всему миру. Мусульманские общины можно найти более чем в 120 странах мира в разных уголках земного шара.
Мир, человек, общество в современной мусульманской картине мира
Реферат, 19 Ноября 2013
Главным отличием ислама можно считать то, что в этой религии полностью соединилась религиозная и светская власть. Став составной частью жизни человека, ислам направляет его действия, помогает ему самосовершенствоваться. Ислам является и воспринимается не только как комплекс религиозных догм и ритуалов, но и как определённый образ жизни.
За достаточно длительное время своего существования мусульманская религия очень широко распространилась практически по всему миру.
Мировая культура XX века
Реферат, 04 Ноября 2014
В истории культуры не было такой эпохи, которая бы в такой мере, как XX век, задела и взбудоражила сознание современников, пробудила потребность в провозглашении своих идей и художественных открытий, часто противоречащих друг другу. Новизна идей, с которыми XX век стремительно ворвался в мировую культуру, поистине ошеломляюща. Они требуют вдумчивого и систематического анализа, к ним будут обращаться вновь и вновь будущие поколения.
Мировая культура ХХ века
Доклад, 19 Марта 2014
По сути, XX в. начался по мере осознания того, что «умерли все боги, остался человек» наедине со своим могуществом и своим все еще несовершенством. С одной стороны, потеря мудрого распорядителя всей земной жизни и великого Художника, которым является Бог, вызвала невиданный оптимизм и творческую энергию, с другой, - пугала человека открывшейся пустотой и той невиданной ответственностью, которую он ощутил. Отсюда оптимизм и пессимизм, надежда и отчаяние... Все до крайности обострено и противоречиво, антагонистично и стремительно. Социальное время в XX в. становится до предела плотным и насыщенным событиями, которые человек нередко не успевает даже осмыслить и пережить.
Мировоззренческие новации эпохи возрождения
Доклад, 17 Сентября 2014
Переходный характер эпохи, ее гуманистическая направленность и мировоззренческие новации. В эпохе Ренессанса различаются: Проторенессанс (дученто и треченто, 12-13 - 13-14 века), Раннее Возрождение (кватроченто, 14-15 вв.), Высокое Возрождение (чинквеченто, 15-16 вв).
Эстетика Возрождения связана с тем грандиозным переворотом, который совершается во всех областях общественной жизни: в экономике, идеологии, культуре, науке и философии. К этому времени относятся расцвет городской культуры, великие географические открытия, безмерно расширившие кругозор человека, переход от ремесла к мануфактуре.
Мировоззренческие основания межэтнического и межкультурного взаимодействия
Реферат, 29 Апреля 2013
Одна из самых фундаментальных характеристик человече¬ства-этническое многообразие, являющееся природным основа¬нием его жизнеспособности и неистребимости. На наш взгляд, глубоко прав А.Уайтхед, который подчеркивал, что "разнообра¬зие среди человеческих сообществ необходимо..., что разные на¬ции с различными обычаями не являются врагами, это счастли¬вый дар судьбы"
Мировоззренческие принципы и социальные основы духовной традиции иднобуддийской культуры
Курсовая работа, 15 Апреля 2015
В самом названии этой культурной традиции содержится указание на присущее ей соединение двух великих религий Востока: первобытной по происхождению, языческой религии индуизма и буддизма - одной из трех главных мировых религий, потерпевшей полное поражение в индийском обществе (хотя и оказавшей на него влияние), но овладевшей воображением многих народов к востоку от Индии.
Мировоззренческое значение гомеровского эпоса «Илиада» и «Одиссея»
Контрольная работа, 19 Декабря 2013
Если при изучении различных жанров устного народного творчества (песни, сказки, басни и т.д.) студентам достаточно знакомства с этими произведениями по хрестоматиям, так как от греческого фольклора дошло очень мало текстов, и те в сравнительно поздних записях, то древнейшие из сохранившихся памятников греческой литературы - эпические поэмы “Илиада” и “Одиссея” - должны быть прочитаны полностью.Содержание гомеровских поэм, как и большинства произведений античной литературы, сложное, в них не все покажется ясным и понятным неподготовленному читателю. К “Илиаде” и “Одиссее” нельзя относиться как к произведениям нового времени.
Мировые музеи книги
Доклад, 21 Декабря 2010
Доклад посвящен возникновению и истории самых известных мировых музеев книги, их фондам, экспозиции.
Мировые религии в современной культуре
Контрольная работа, 07 Февраля 2015
Религия (от лат. religo - связывать, привязывать, заплетать) - это догматическая обрядовая система, отражающая мировоззренческие позиции некоторого сообщества людей. Религия означает глубинную природу человека и является формой его самоутверждения, т.е. результатом и причиной работы человека над собой, его самоограничения от всего, мешающего существованию его "Я".
Мировые религии и их роль в современной культуре
Контрольная работа, 29 Января 2013
Становление духовных ценностей и было становлением культуры. Мифологическое сознание интегрировало в единую целостность древние зачатки эстетического, нравственного, религиозного в жизни первобытного человека.
Ко второму типу – народно-национальным религиям принадлежат, например, индуизм, иудаизм, конфуцианство. Эти религии возникли в период становления классового общества, возникновения государства и развития таких общностей, как народность, а позднее нация.
Мировые религии: Ислам
Реферат, 30 Апреля 2014
Ислам зародился в Аравии в VII веке н. э. Происхождение его яснее, чем происхождение христианства и буддизма, ибо оно почти с самого начала освещается письменными источниками. Но и здесь много легендарного. По мусульманской традиции, основателем ислама был пророк божий Мухаммед (Магомед), араб, живший в Мекке; он якобы получил от бога ряд "откровений", записанных в священной книге Коране, и передал их людям. Коран — основная священная книга мусульман, как Пятикнижие Моисеево для евреев, Евангелие для христиан.
Миф и его место в первобытной культуре
Реферат, 13 Декабря 2013
В работе рассмотрены понятия миф и мифология, даны характеристики мифологического сознания, отражающие суть первобытной культуры.
Миф и его роль в культуре
Реферат, 17 Марта 2014
Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и изменения душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда миф утрачивает свое абсолютное господство. Всеобщая сущность мифа состоит в том, что он представляет собой бессознательное смысловое породнение человека с силами непосредственного бытия, будь то бытие природы или общества. Если миф выступает как единственная форма культуры, то это породнение приводит к тому, что человек не отличает смысл от природного свойства, а смысловую (ассоциативную) связь от причинно-следственной. Все одушевляется, и природа выступает как мир грозных, но родственных человеку мифологических существ - демонов и богов.
Миф и его роль в формировании первобытной культуры
Контрольная работа, 31 Мая 2012
Само слово "миф" имеет древнегреческое происхождение и означает именно "предание", "сказание". Европейским народам вплоть до XVI-XVII вв. были известны лишь знаменитые и поныне греческие и римские мифы, позже им стало известно об арабских, индейских, германских, славянских, индийских сказаниях и их героях. Что удивительно: обнаружилось, что на определенной стадии исторического развития более или менее развитая мифология существовала практически у всех известных науке народов, что некоторые сюжеты и рассказы в той или иной мере повторяются в мифологических циклах разных народов.
Миф и картина мира в современной культуре
Доклад, 03 Июня 2013
В современной культуре существует огромное множество исследований в области мифологии. В рамках демифологизаторской традиции мифы интерпретировались как наивный, архаический способ объяснения окружающего мира, который осуществлялся на до-научной ступени человеческого познания. Такой негативный подход к исследованию природы мифологического сознания в ХХ веке сменяется другой точкой зрения. Ремифологизаторское направление стремится выявить связь мифа с истинным бытием человека в мире, и здесь происходят значительные культур-философские открытия. Новые подходы к изучению мифологического сознания разрабатывают Э.Кассирер, К-Г.Юнг, К.Леви-Стросс, М.Элиаде, Е.М.Мелетинский, А.Ф.Лосев, К.Хюбнер, Р.Барт и другие известные мыслители.
Миф и религия в системе культурных ценностей
Реферат, 29 Ноября 2013
Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и изменения душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда миф утрачивает свое абсолютное господство. Всеобщая сущность мифа состоит в том, что он представляет собой бессознательное смысловое породнение человека с силами непосредственного бытия, будь то бытие природы или общества. Если миф выступает как единственная форма культуры, то это породнение приводит к тому, что человек не отличает смысл от природного свойства, а смысловую(ассоциативную) связь от причинно-следственной. Все одушевляется, и природа выступает как мир грозных, но родственных человеку мифологических существ - демонов и богов.
Миф кaк спoсoб пoзнaния мирa в пeриoд эпoxи Вoзрoждeния в Итaлии
Реферат, 28 Января 2015
Целью является выявить: какое влияние на мировосприятие имел миф в период эпохи возрождения в Италии
Задачи: - рассмотреть понятие мифа и его роль в конструировании реальности
- рассмотреть основные черты эпохи Возрождения
Миф как древнейшая форма человеческой культуры
Реферат, 11 Декабря 2012
Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и изменения душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда миф утрачивает свое абсолютное господство. Всеобщая сущность мифа состоит в том, что он представляет собой бессознательное смысловое породнение человека с силами непосредственного бытия, будь то бытие природы или общества. Если миф выступает как единственная форма культуры, то это породнение приводит к тому, что человек не отличает смысл от природного свойства, а смысловую (ассоциативную) связь от причинно-следственной. Все одушевляется, и природа выступает как мир грозных, но родственных человеку мифологических существ - демонов и богов.
Миф как форма культуры (древность и массовое современное сознание)
Реферат, 04 Декабря 2013
Мы ничего не знаем о душе человека, который жил 20 000 лет тому назад. Однако знаем, что на протяжении известной нам истории человечества человек не изменился существенным образом ни по своим биологическим и психологическим свойствам, ни по своим неосознанным первичным импульсам (ведь с тех пор прошло около 100 поколений). Каково было становление человека доисторической эпохи? Что он пережил, открыл, совершил, изобрел до начала передаваемой историй? Первое становление человека глубочайшая тайна, до сих пор нам совершенно недоступная, непонятная. Притязания, предъявляемые нашему познанию доисторией, находят своё выражение в вопросе без ответов.
Миф как явление культуры
Курсовая работа, 09 Декабря 2012
Целью курсовой работы является рассмотреть и проанализировать миф как элемент культуры.
В ходе работы следует выполнить ряд задач:
- рассмотреть понятие и сущность мифа как явления культуры;
- проанализировать миф как господствующую форму архаичного общества;
- определить мифы и их значение в культуре белорусов.
Миф как явление культуры
Реферат, 13 Июня 2014
Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и изменения душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда миф утрачивает свое абсолютное господство. Всеобщая сущность мифа состоит в том, что он представляет собой бессознательное смысловое породнение человека с силами непосредственного бытия, будь то бытие природы или общества. Если миф выступает как единственная форма культуры, то это породнение приводит к тому, что человек не отличает смысл от природного свойства, а смысловую (ассоциативную) связь от причинно-следственной. Все одушевляется, и природа выступает как мир грозных, но родственных человеку мифологических существ - демонов и богов.
Мифологические представления и особенности мифологического мировоззрения в Древнем Египте
Курсовая работа, 12 Декабря 2012
Цель настоящей работы – понять, как и почему возникают мифологические представления и каковы особенности мифологического мировоззрения в Древнем Египте.
В соответствии с поставленной целью, можно выделить две задачи, которые необходимо решить в ходе данного исследования:
рассмотреть дуализм как часть мифологической системы Древнего Египта;
описать культ древнеегипетских зверобогов, как наиболее характерное явление древнеегипетской мифологии.
Мифологические сюжеты в мировом искусстве. Роль мифа в осмыслении мира
Реферат, 20 Февраля 2014
Современное изучение мифа продиктовано не только интересами разума, но и потребностью человека разобраться в смысловых основах собственного бытия.
Исследование мифа как формы культуры занимает важнейшее место в культурологи. Исследованием мифа занимались знаменитые ученые Г. Гегель, З. Фрейд, К. Юнг, А. Лосев.