Эрвинг Гоффман

Эрвинг Гоффман, иногда Ирвин Гофман (англ. Erving Goffman, 11 июня 1922, Мэнвилл, Альберта, Канада — 19 ноября 1982, Филадельфия, США) — американский социолог канадского происхождения, представитель «второго поколения» Чикагской школы в социологии. 73-й президент Американской социологической ассоциации. Наиболее значительным вкладом Гоффмана в социологию является его исследование о символическом взаимодействии в игровой форме, которое он начал в 1959 году, когда вышла его книга «Представление себя другим в повседневной жизни», и не прекращал на протяжении всей жизни, расширяя сферу исследования.

Биография

Гоффман родился 11 июня 1922 года в Мэннвилле в провинции Альберта, в семье Макса и Анны Гоффман. Когда он был ребенком, семья Гоффмана вернулась в провинцию Манитоба. Сестра Фрэнсис Бэй говорила, что  в детстве Эрвинг был большим  шутником и они никогда не думали, что он достигнет каких-либо успехов.

Начав свой путь в среднетехническом  училище св. Джона в Дофине в  провинции Манитоба, он избрал своей  специальностью химию в Университете Манитобы в 1939 году. В 1945 году в Университете Торонто (где он встречался с одной  из основательниц сетевого анализа  в социологии Элизабет Ботт) получил  степень бакалавра гуманитарных наук, а в Университете Чикаго в 1949 и 1953 году — степень магистра гуманитарных наук и доктора философии. В 1952 году провёл год на Шетлендских островах, собирая материал о жизни локального сообщества для диссертации, которую  защитил в 1953 году.

В 1952 году женился на Анжелике Чоат, от которой у него родился  один сын, Том. Анжелика Чоат, по профессии  психолог, часто испытывая эмоциональные  проблемы и потребность в психиатрической  помощи, покончила с собой в 1964 году. Вероятно, интерес Гоффмана к  психиатрическим клиникам был связан с опытом пребывания его жены в них. С 1954 года жил в Вашингтоне, проводил много времени в психиатрических клиниках, наблюдая за пациентами этих «узилищ» (так называлась его книга, вышедшая в 1961).

В 1981 году женился на канадке  Джиллиан Санкофф, которая занималась лингвистикой и от которой у него родилась дочь, Элис. Его сестра Фрэнсис  Бэй успешно сделала карьеру  актрисы и вела напряженную жизнь, играя роли второго плана в  многочисленных телевизионных шоу  и кинофильмах с 1970-х по 1990-е  годы. Наибольшую известность ей принесла роль «мраморно-ржаной» леди в комедийном телесериале Сейнфелда.

20 ноября 1982 года Гоффман  скончался от рака желудка.

Гоффман в социологии

Научные интересы и теоретико-методологическая позиция

Гоффман был одним из лучших американских социологов своего поколения. Наряду со многими другими социологами  своего круга он подвергся сильному влиянию Джорджа Герберта Мида и  Герберта Блумера при развитии собственной  социологической теории. В Университете Чикаго Гоффман учился вместе с Эвереттом  Хьюзом, Эдвардом Шилзом и Ллойдом  Уорнером. Одним из первых он начал  изучать межличностное взаимодействие, или микросоциологию, детально разрабатывать  «драматургический подход» к  взаимодействию людей и ввел множество  понятий, которые явились значительным вкладом в социологию. От многих выдающихся социологов Гоффмана отличает то, что после смерти его влияние  на исследовательскую мысль и  работу продолжало возрастать. Гоффман  считал себя социологом и предпочитал  не сводить свой основной методологический подход к феноменологии и постмодернизму. Как социолог он подчеркивал, что  «общество всегда находится на первом плане». Несмотря на то, что Гоффмана часто считают основоположником символического интеракционизма, он думал и над тем, как избавить его от недостатков.

Гоффмана особенно интересовали «закрытые» сообщества в контексте  больших современных обществ (глухая деревня, монастырь, тюрьма, больница), как и «закрытые» ситуации, отделенные от окружающей жизни символическим  барьером (театр, спорт, игра — теоретический  подход к подобным феноменам, с учетом идей Гофмана, предложил в начале 1980-х годов Ю. А. Левада). Работы Гофмана  в определенной мере близки к символическому интеракционизму Мида и Блумера, феноменологической социологии Шюца и  этнометодологии Гарфинкеля. Разработанное  им направление иногда называют «драматургической  перспективой в социологии»: принципиальное отличие ее от теории социальных ролей  — упор аналитика не на нормативные  предписания и правильное исполнение «роли» актёром, а на ее конструирование, принятие, поддержание и трансформацию  в процессах взаимодействия, внимание к неопределенности и двусмысленности  ситуаций, к сбоям и ошибкам  действующих лиц.

Наследие

Многие из его работ  являются основой для социологических  и информационных исследований концепции  формирования структур. Наиболее значительным вкладом Гоффмана в социологию является его определение символического взаимодействия как формы игры, появившееся  в 1959 году в его книге «Представление себя другим в повседневной жизни». В соответствии со взглядами Гоффмана, общество не обладает однородной структурой. В различных условиях мы действуем  различным образом. Условия, в которых  мы вынуждены принимать решения, относятся не к обществу в целом, а обладают собственной спецификой. Гоффман рассматривает жизнь  как театр, но нам также требуются  места, где можно припарковать машину и справить нужду: существует более  широкий план, находящийся над  уровнем межличностного символического взаимодействия.

Плодотворными для дальнейшего  развития социологии оказались разработанные  Гоффманом понятия «ритуалов  взаимодействия», «тотального института» (близкое понятие «всепоглощающих» или «ненасытных» институтов предложил, на примере армии, Льюис Козер), «стигмы» (развито позднее в трудах по социологии религии немецкого социолога  Вольфганга Липпа, феномен сексуальной  стигмы исследовал коллега Гоффмана Кеннет Пламмер, 1975), его подход к  интерпретации человеческого поведения  с позиций «рамочного анализа» или  «фрейм-анализа» (термин фрейм, или  англ. — frame здесь восходит к понятию  «кадра» в кинематографе и  почерпнут Гоффманом у Г. Бейтсона).

Труды Гоффмана оказали значительное влияние на мировую социологию 1970—1980-х  годов, которое ощущается и поныне. В России пропагандистами идей и  трудов Гоффмана являются В. С. Вахштайн, концептуализирующий основания  социологической теории Э. Гоффмана, преимущественно его поздней  работы «Анализ фреймов», а также  М.М. Соколов, использующий идеи американского  социолога в исследовании виртуальной  идентичности и теории статусных  сигналов в академическом мире.

 

Анкета «Социальные взаимоотношения в обществе»

1. Ваш пол

• Мужчина

• Женщина

2. Ваш возраст 

• 14-18
• 19-25
• Более 25

3. К какой религии Вы относитесь

• Христианство
• Ислам
• Буддизм
• Атеизм
• Другая

4. Какие отношения у вас с коллегами (одноклассниками)

• Дружеские
• Иногда общаемся
• Нейтральные
• Напряженные

5. Столкнувшись со справедливой дружеской критикой, Вы...

• Будете защищаться, выдвигая свои обвинения.
• Задумаетесь о том, что, может быть, друзья и правы...
• Извинитесь.

6. Часто ли вы  конфликтуют с людьми

• Часто
• Иногда
• Редко
• Никогда

7. положение в  обществе

• живу на краю бедности
• ученик школы, студент
• представитель среднего класса
• аристократ

8. По Вашему  мнению, поведение человека это:

• повседневный образ жизни
• крупные поступки
• мораль и нравственность
• эмоциональность и чувствительность

9. Какой стиль  поведения преобладает у людей  в современном обществе:

• ровный, спокойный, продуманный
• эмоциональный, агрессивный

10. Я могу найти  в себе достаточно сил, чтобы  справиться с жизненными трудностями:

• всегда
• часто
• редко

11. Я воздерживаюсь  от критики людей и их взглядов:

• да
• иногда
• нет

12. Я делаю людям  резкие, критические замечания, если  мне кажется, что они этого  заслуживают: 

• обычно
• иногда
• никогда не делаю

13. Вы допустили бестактность и тем обидели друга.

• Сделаете вид, что ничего не произошло.
• Превратите все в шутку.
• Извинитесь.

14. Когда меня  несправедливо критикуют за то, в чем я не виноват: 

• никакого чувства вины у меня не возникает
• верно нечто среднее
• я все же чувствую себя немного виноватым

15. На работе  у меня бывает больше затруднений  с людьми, которые: 

• отказываются использовать современные методы
• не знаю, что выбрать
• постоянно пытаются что-то изменить в работе, которая и так идет нормально

16. Принимая решения,  я руководствуюсь больше:

• сердцем
• сердцем и рассудком в равной мере
• рассудком

17. Люди были  бы счастливее, если бы они  больше времени проводили в  обществе своих друзей:

• да
• верно нечто среднее
• нет

18. Строя планы  на будущее, я часто рассчитываю  на удачу: 

• да
• затрудняюсь ответить
• нет

19. Разговаривая, я склонен: 

• высказывать свои мысли сразу, как только они приходят в голову
• верно нечто среднее
• прежде хорошенько собраться с мыслями

20. Если мои  знакомые плохо обращаются со  мной и не скрывают своей  неприязни: 

• это нисколько меня не угнетает
• верно нечто среднее
• я падаю духом.

 

 

 

Программа социологического исследования на тему: «Социальные взаимоотношения в обществе»

Проблема: взаимоотношения людей

Цель: выяснить, как человек  относится к окружающим людям

Объект: общество

Анализ основных понятий:

Общество или человеческое общество — группа людей, связанных  друг с другом с помощью постоянных отношений, или большая социальная группа с общей географической или  социальной территорией, подчиняющаяся  единой политической власти и доминирующей культуре.

Личность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности.

Гипотеза:  
В процессе интеракции индивиды принимают определенные роли, разыгрывают друг перед другом представление и действуют в нем относительно своей роли.

Сторонники символического интеракционизма исходят из того, что познание самого взаимодействия можно осуществлять лишь с позиции действующего индивида. Это означает, что со стороны последнего должно иметь место стремление прочувствовать и понять состояние другого человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Программа социологического исследования на тему:  «Молодежь и политика»  Проблема: Участие молодежи в политике.  Цель: Выяснить, в какой степени принимает участие молодежь в политической жизни страны.  Объект: Молодежь.  Предмет: Заинтересованность молодежи в политической жизни страны.  Анализ основных понятий:   Политика – искусство управлять государством и обществом, это совокупность социальных идей, обусловленная ими целенаправленная деятельность, связанная с формированием жизненно важных отношений между государствами, народами, нациями.  Политик – политический деятель, интересующийся политикой, обладающий тактом, сообразительностью для целесообразного управления.  Политическая партия – организованная группа единомышленников, представляющая интересы части людей, устремленная к достижению политической власти или участию в ней для реализации своих программных установок.  Выборы – способ избрания с помощью голосования представителей власти.  Политические молодежные организации – организации, выражающие в своих программах интересы молодежи России.  Гипотеза: Мы полагаем, что степень участия молодежи в политике зависит  от того, как молодежь оценивает эффективность политики, проводимой правительством, президентом, ГД.  Задача:   1) Определить каково истинное отношение молодежи к политике;  2) Выявить, от чего зависит интерес к политическим процессам, происходящим в стране и мире.	09.12.13
		Валерия Ганеева Вывод социологического исследования на тему:  «Молодежь и политика»  Политика была, есть и будет важнейшей сферой социальной жизни общества.  Политика – это есть совокупность социальных идей, обусловленная ими целенаправленная деятельность, связанная с формированием жизненно важных отношений между государствами, народами, нациями. И степень включения или не включения молодежи в политические процессы во многом определяет и общую политическую ситуацию в стране. Можно сказать, что интерес молодежи к политике не представляет собой какую-то постоянную величину, а весьма существенно меняется в зависимости от обстановке в стране. Особенно остро проблемы молодежи проявляются во время переломов, смены направленности и темпов социального развития, изменения общественного и государственного устройства.   Социологическое исследование на тему «Молодежь и политика». Мы хотели выяснить каково истинное отношения молодежи к политике, какова степень участия молодежи в ней. Мы опросили студентов 2-5 курсов нашего института, а именно студентов УрСЭИ в возрасте от 17 до 23 лет. Всего в опросе учавствовало 30 человек.   В ходе исследования мы ставили перед собой следующие задачи:  • Определить истинное отношение молодежи к политике;  Выявить от чего зависит интерес к политическим процессам, происходящим в стране.