Историко-культурный путь буддизма

АНО ВПО ЦС РФ

«Чебоксарский Кооперативный Институт

Российского университета кооперации»

 

 

Кафедра:

Философии, истории  и педагогики

 

 

 

Реферат

На тему: Историко-культурный путь буддизма

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

Введение………………………………….…………………………………..….3

Глава 1. История Буддизма

1. Будда………………….……………………………………………….5
2. Школы раннего буддизма………………………………………...…5

1.3Распространение буддизма……..……………………………..…...6

1.4 ……………………………………………………7

Глава 2. Буддизм и его влияние на культуру………………………………………………………………….………9

Заключение…..………………………………………………………………….13

Литература………………………………………………………………………14

 

Введение

Буддизм – самая ранняя по времени появления мировая религия, которой ныне следуют около 700 млн. человек.

«Без понимания буддизма невозможно понять и великие культуры Востока индийскую, китайскую, не говоря уж о культурах Тибета и Монголии, пронизанных духом буддизма до их последних оснований».

 Буддизм – религиозно-философское учение  о духовном пробуждении, возникшее около VI века до н. э. в южной Азии. Основателем буддизма является Сиддхартха Гаутама. Предаваясь самому суровому аскетизму, познав после долгих раздумий причину зла, впав в нирвану, он стал Буддой и проповедником учения, получившего название буддизма.

Буддизм возник на северо-востоке  Индии в областях добрахманистской культуры.

Подвергнув осуждению брахманизм за пристрастие к богатой и  обеспеченной жизни, преобладание внешних  форм религиозной жизни, а джайнизм – за жестокие упражнения, Будда  высказался за средний путь.

Уже в первые столетия своего существования  буддизм разделился на 18 сект, разногласия  между которыми вызвали созыв  соборов в Раджагрихе в 447 г. до н.э., в Вайшави в 367 г до н.э., в Паталирутре в III веке до н.э. и привели в начале нашей эры к разделению буддизма на две ветви: Тхераваду и Махаяну, так называемые Великую колесницу и Учение старейших.  Тхеравада утвердилась в основном в юго-восточных странах и получила название южного буддизма, а Махаяна - в северных странах, получив название северного буддизма.

К Махаяне относится тибетский буддизм, китайский буддизм и несколько отдельных буддийских школ.

Тхеравада — единственная сохранившаяся из школ Никая (раннего буддизма). Применение по отношению к ней термина «Хинаяна» некорректно. 

 Распространение буддизма способствовало созданию культурных синкретических комплексов, совокупность которых образует так называемую буддийскую культуру.

Характерной особенностью буддизма является его этико-практическая направленность. С самого начала буддизм выступил не только против значения внешних  форм религиозной жизни и, прежде всего ритуализма, но и против абстрактно-догматических  исканий, свойственных, в частности, брахманийско-ведийской традиции. В  качестве центральной проблемы в  буддизме была выдвинута проблема бытия  личности.

В основе буддизма лежит  учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о происхождении и причинах страдания, о подлинном прекращении страдания и устранении его источников, об истинных путях к прекращению страдания. Предложен срединный, или Восьмеричный Путь достижения Нирваны. Этот путь напрямую связан с тремя разновидностями взращивания добродетелей: нравственностью, сосредоточением и мудростью — праджней. Духовная практика прохождения по этим путям приводит к истинному прекращению страдания и находит свою наивысшую точку в нирване.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. История буддизма

Будда

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Список литературы

1. Горелов, А.А. Культурология: учебное пособие/ А.А. Горелов,- М.: ЮРАЙТ, 2001.- 85-98 С.
2. Малюга, Ю.Я. Культурология: учебное пособие для вузов/ Ю.Я. Малюга,- изд. 2-ое, доп. и испр.- М.: ИНФРА-М , 1998.- 43-52 С.
3. Маркова, А.Н. Культурология. История мировой культуры: учебник для вузов/ Ф. О. Айсина ; [и др.] ; ред. А. Н. Маркова . - 2-е изд., перераб. и доп . - М. : ЮНИТИ , 2000. – 41-54 С.
4. Сапронов, П.А. Культурология : курс лекций по теории и истории культуры / П. А. Сапронов . - СПб. : Союз , 1998. – 124-157 С.
5. Смирнова, М.М. Мировая художественная культура. Культура Древнего Египта, Месопотамии и античного Средиземноморья / В. В. Смирнова . - [Изд. доп. и перераб.] . - М. : Аз , 1995.- 8-26 С.