Греко-Римская культура

Овидий знаменит своими любовными  элегиями, но особенно поэмой «Метаморфозы» -- мифологическим эпосом, в котором  повествуется о превращениях людей  в растения и животных. Поэма завершается  легендой о том, как Юлий Цезарь превращается в звезду.

Современниками Августа были известные  историки Тит Ливий, Дионисий Геликарнасский, географ Клавдий Птолемей, анатом и физиолог Гален, архитектор Витрувий, автор великолепного трактата по архитектуре, прославившего его  имя.

2.7 Римское право

Заимствованная у греков античная мифология у римлян утратила свою поэтичность. Римские философы занимались не умозрительными размышлениями и  обобщениями, а прикладными вопросами. Они не спрашивали: «Что есть человек?», их интересовало: «Как он должен жить».

Римская литература славится не столько  своей поэзией, сколько прозой. Трезвый  утилитаризм лежит в основе всей деятельности Древнего Рима. Культура для римлян в первую очередь -- средство разумной организации жизни. Не случайно именно в Древнем Риме была создана  рациональная система управления государством, которая была закреплена в знаменитом римском праве, ставшем образцом для потомков. Можно сказать, что  вся правовая жизнь современного общества строится на фундаменте, который  когда-то заложили римские правоведы.

Кодекс Хаммурапи был единственной разработанной системой права в  те времена. В Древней Греции, несмотря на то, что законодательством занимались Солон, Клисфен и другие выдающиеся государственные деятели, фундаментально разработанной системы права  не было; впрочем, в условиях прямого  народовластия она и не требовалась. Поэтому Сократ был вынужден доказывать несправедливость и суда, и закона своей смертью. В Древнем Риме, напротив, на протяжении всей его истории  первостепенное внимание уделялось  кодификации обычаев и разработке правовых норм.

Древнейшее римское право представлено Законами XII таблиц, в которых кодифицированы обычаи и традиции предков. Составлены эти таблицы в 451-450 гг. до н. э., позже  в них вносились изменения  и дополнения. Правовые нормы регулировали вопросы землевладения и наследования собственности. Право еще не было разделено на уголовное, гражданское, имущественное и административное. Римское право носило обобщенный, комплексный характер. В дальнейшем произошло некоторое разделение: право разделено на естественное и гражданское. Затем выделилось государственное право, а позже  правовые нормы, которые впоследствии стали общими для человечества (поклонение богам, почитание родителей и  служение родине, зашита от насилия  и несправедливости, война, царская  власть, установление границ). Наиболее разработано было частное право.

Важной особенностью римского законодательства было исключительное право pater familias, согласно которому вся собственность семьи  юридически принадлежала лишь отцу, который  распоряжался не только имуществом, но и людьми (например, мог продать  сына и т. д.). Сын в семье не имел никакой собственности, независимо от того, какое положение он занимал  в обществе. Подчеркивая особое место  права собственности в системе  римского права, Цицерон говорил, что  закон справедлив и соответствует  природе лишь в том случае, если защищает собственность.

В период существования Республики римское право было более демократичным. Так, оно утверждало, что все свободные  граждане Рима равны перед законом, что суд должен совершаться открыто, что свободного гражданина нельзя пытать. Все это не оставалось простой  декларацией, а осуществлялось в  реальной жизни. В эпоху империи  суд перестал быть публичным и  из обязанности гражданской общины превратился в дело государственное, право и суд стали централизованными, влияние общинного права было уничтожено. Рабы становились подданными не только господ, но и государства, в компетенцию которого перешел  суд над рабами.

Особенностью римского права периода  империи был принцип favor libertatis. Он состоял в том, что в случае сомнений в достаточности доказательств  виновности обвиняемого суд должен решать вопрос в его пользу. В  дальнейшей истории права и судопроизводства из этого принципа родится (в новое  время!) презумпция невиновности -- один из основных демократических принципов  современного права.

Заключение

Таким образом, можно сделать следующие  выводы.

Основные принципы художественной культуры двух народов были в своих  истоках различны. Прекрасное, «надлежащая  мера во всем», было для грека и  идеалом и принципом культуры. Греки признавали могущество гармонии, соразмерности и красоты, римляне  не признавали иного могущества, кроме  могущества силы. Они создали великое  и могучее государство, и весь строй римской жизни определялся  это и велико и мощью.

Но гуманистическое начало, благородное  величие и гармония, составляющие основы греческого искусства, в Риме уступили место тенденциям возвеличить  власть императоров, военную мощь империи. Отсюда масштабные преувеличения, внешние  эффекты, ложный пафос громадных  сооружений, и рядом -- нищие лачуги бедняков, тесные кривые улочки и городские  трущобы.

В области монументальной скульптуры римляне остались далеко позади греков и не создали памятников столь  значительных, как греческие. Но они  обогатили пластику раскрытием новых  сторон жизни, разработали бытовой  и исторические рельеф, который составил важнейшую часть архитектурного декора.

Лучшим в наследии римской скульптуры был портрет. Как самостоятельный  вид творчества он прослеживался  с начала I века до к. э. Римляне явились  авторами нового понимания этого  жанра.

Многие памятники римской культуры сохранились до наших дней Латинский  язык на протяжении Средневековья и  Нового времени был языком всех образованных людей, до сих пор он используется в научной терминологии, особенно в медицине, биологии, юриспруденции, о также в естественных и общественных науках. На основе латинского языка  возникла целая группа романских  языков, на которых говорят народы значительной части Европы Римская  архитектура, опиравшаяся на греческие  каноны, стала основой европейской  архитектуры эпохи Возрождения  и Нового времени. К числу самых  выдающихся достижений римлян относится  созданная ими правовая система, сыгравшая решающую роль в дальнейшем развитии юридической мысли. И, наконец, именно Древний Рим явился колыбелью  христианства -- религии, объединившей все европейские народы и в  огромной степени повлиявшей на судьбы человечества.

Римляне под влиянием Греции и Востока  создали свою самобытную культуру, которая глубоко проникла в культуру большинства европейских народов. С момента падения Римской  империи прошло более полутора тысяч  лет. Но и сегодня мы можем видеть руины древних городов, хорошо сохранившиеся  каменные дороги, акведуки, остатки  древних величественных дворцов  и общественных зданий- Культура Древнего Рима до сих пор живет в языке  культуры Средиземноморья -- латыни, в  современном праве, в городской  архитектуре Европы, в обычаях  и традициях многих европейских  народов.

Список использованной литературы

1. Воскресенская Н. О. Культурология. - История мировой культуры. - М.: ЮНИТИ - ДАНА, Единство, 2003. - 759 с.

2. Зарецкая Д. М., Смирнова В.  В. Мировая художественная культура. - М.: Изд. центр АЗ, 1998. - 332 с.

3. Золоева Л., Порьяз А. Мировая  культура: Древняя Греция. Древний  Рим. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. - 447 с.

4. Ильина Т. В. История искусств. Западноеровпейское искусство. - М.: Высш. шк., 2002. - 368 с.

5. Кашекова И. Э. От Античности  до модерна: Стили в художественной  культуре. - М.: Просвещение, 2000. - с. 9