Анархизм

Анархо-феминизм. Анархо-феминизм является синтезом радикального феминизма и анархизма. Это направление выступает против существующей государственнической системы и патриархата, как ее фундаментального проявления. Анархо-феминизм зарождается в конце XIX века благодаря работам Люси Парсонс, Эммы Гольдман и Вольтерианы де Клер и др. Анархо-феминистки являются противниками традиционно сложившихся концепций семейных отношений, образования и гендерных ролей.

Зелёный анархизм. Зелёный анархизм акцентирует свое внимание на проблемах охраны окружающей среды. На сегодняшний день в нём можно различить такие важные направления, как социальная экология и анархо-примитивизм. Большинство приверженцев зелёного анархизма и примитивизма называют основоположником их современных взглядов Фреди Перлмана. К известным современным авторам, поддерживающим зелёный анархизм, можно причислить сторонников технологического развития Мюррея Букчина, Жанет Биил, Дэниела Ходоркоффа, антрополога Брайана Морриса и др.

Раси́зм — совокупность воззрений, в основе которых лежат положения о физической и умственной неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру. Существует и несколько более широкое определение расизма, расистским является убеждение в том, что расовые признаки имеют решающее влияние на способности, интеллект, нравственность, поведенческие особенности и черты характера отдельной человеческой личности, а не общества или общественной групп . Расизм обязательно включает в себя идеи об изначальном разделении людей на высшие и низшие расы, из которых первые являются создателями цивилизации и призваны господствовать над вторыми. Осуществление расистских теорий на практике порой находит своё выражение в политике расовой дискриминации.

Расизм — совокупность учений, в основе которых лежат  положения о физической и психической  неравноценности человеческих рас, исходя из объективных антропологических  различий, и о решающем влиянии  расовых различий на историю и  культуру. Расизм включает идеи об изначальном  разделении людей на высшие и низшие расы, из которых первые являются создателями  цивилизации и призваны господствовать над вторыми. Осуществление расистских теорий на практике порой находит  свое выражение в политике расовой  дискриминации.

1. Определения термина

Слово «расизм» впервые было зафиксировано французским словарём Ларусса в 1932 году и трактовалось как «система, утверждающая превосходство  одной расовой группы над другими». Нынешнее его значение[1] неизменно, но в политическом дискурсе иногда расширяется, дополняя расовый критерий превосходства этническим, религиозным  или иными.В определение современного понятия расизма большой вклад внесла книга «Расизм» французского философа Альбера Мемми.

В Международной конвенции  о ликвидации всех форм расовой дискриминации  расовая дискриминация определяется следующим образом: любое различие, исключение, ограничение или предпочтение, основанное на признаках расы, цвета кожи, родового, национального или этнического происхождения, имеющие целью или следствием уничтожение или умаление признания, использования или осуществления на равных началах прав человека и основных свобод в политической, экономической, социальной, культурной или любых других областях общественной жизни 

2. История

Представления об изначальном  неравенстве различных рас появились  достаточно давно. Так, ещё в XVI—XVII веках  появилась гипотеза, возводящая происхождение  негров к библейскому Хаму, проклятому его отцом Ноем, что было оправданием обращения негров в рабство.[2].

Но основателем «научного  расизма» (и в частности — нордизма) принято считать[3] французского историка Жозефа де Гобино, предложившего в своём «Опыте о неравенстве человеческих рас» (1853—1855 гг.) тезис о влиянии расовых составов рассматриваемых обществ на особенности их культур, социальных строев, экономических моделей, и в конечном итоге — на их цивилизационную успешность. Нордическая раса, по мнению Гобино, на протяжении истории проявляла превосходство над другими в организации общества и культурном прогрессе. Величие же древнегреческой и древнеримской цивилизаций он объяснял предположением, что в пору цивилизационного подъёма правящие элиты в этих странах были нордиками.

После Ж.Гобино расистские идеи получили довольно широкое распространение. Они, в частности, развивались французским социологом и психологом Гюставом Лебоном в работе «Психология толпы». Идею неравенства человеческих рас также отстаивал известный французский антрополог Арман де Катрфаж.

Расистские концепции  также разрабатывал переселившийся в Германию английский аристократ Хьюстон  Стюарт Чемберлен в книге «Основы  девятнадцатого столетия» (1899), в которой  прославлялась «тевтонская» раса, книге  «Арийское миросозерцание» (русск. перевод. М., 1913) и ряде других работ.

3. США 

Расизм в США существовал  с самого основания государства. Общество, основанное белыми людьми, различающимися по своим национальным и религиозным  признакам, сильно отличалось своим  отношением к другим группам. Жертвами расизма стали коренные жители —  индейцы .

 Чернокожие

Впервые африканские невольники были завезены в британскую Вирджинию английскими колонистами в 1619 году. По состоянию на 1860 год, из 12-миллионного населения 15 американских штатов, где сохранялось рабство, 4 миллиона были рабами[4]. Из 1,5 млн семей, живущих в этих штатах, более 390 тыс. семей имели рабов.

Труд рабов широко использовался  в плантационном хозяйстве, позволяя получать американским рабовладельцам высокие прибыли. В первой половине XIX века национальное богатство Соединённых  Штатов в значительной степени было основано на эксплуатации рабского труда[5]. За период с XVI века по XIX век в страны Америки было завезено около 12 миллионов  африканцев, из них около 645 тыс. —  на территорию современных США.

Хотя Конгресс запретил привоз новых рабов из Африки в 1808 году, эта практика существовала как минимум  ещё полвека. Рабство было отменено во время Гражданской войны в  США в 1863 году прокламацией президента США Авраама Линкольна, что было подтверждено 13-й поправкой к  Конституции США, которая была принята  в 1865 году.

В южных штатах США века рабства и десятилетия сегрегации создали правовую и политическую систему, которая характеризовалась  господством белых. Чернокожие различными средствами не допускались к участию в выборах. Действовали законы (Законы Джима Кроу), по которым чернокожие не могли учиться в школах и университетах вместе с белыми, должны были занимать специально отведенные для них места в общественном транспорте и т. д. Многие магазины, рестораны, гостиницы отказывались обслуживать чернокожих. Чернокожие всегда называли белых «мистер» или «миссис», хотя белые редко удостаивали чернокожих столь вежливого обращения.

Существенный прогресс в преодолении расизма в США наметился в 60-е годы, когда в результате успехов движения борьбы за гражданские права, была законодательно запрещена расовая дискриминация.

Но в США в тот  же период как своеобразная защитная реакция на многовековое угнетение  чернокожих возник «черный расизм». Он ярко проявился в проповедях Фарда Мохаммеда, и его последователя, основателя организации «Нация ислама» Элайджи Мохаммада. С ним также связана получившая в США широкое распространение «афроцентристская египтология», сторонники которой утверждают, что древние египтяне были чернокожими, древнеегипетская культура была истоком древнегреческой и тем самым всей европейской культуры и при этом существовал и существует заговор белых расистов, для того, чтобы все это скрыть.[6]

3.2. Европа 

 Германия

Третий рейх

 Объединенная Германия

По данным немецкого ведомства  по защите конституции, число ультраправых экстремистов в ФРГ за 2009 год увеличилось  на треть — с примерно 20 тысяч  до 30. Эксперты объясняют это ухудшением экономической обстановки и падением уровня жизни из-за мирового финансового  кризиса[7].

 Италия

19 апреля 1937 — декрет о  запрете смешения с эфиопами[8]

30 декабря 1937 — декрет  о запрете смешения с арабами[8]

17 ноября 1938 — декрет о  запрете смешения с евреями  и запрете евреям находиться  на государственной и военной  службе[9]

Отменены после падения  фашизма в 1943 году[10].

3.3. Южноафриканская республика

В 1973 году Генеральная ассамблея  ООН приняла Международную конвенцию  «о пресечении преступления апартеида  и наказании за него», вступившую в силу в 1976 году. «Преступным» режим  апартеида назывался из-за расовой  сегрегации европеоидного и негроидного  населения Южноафриканской республики.

4. Критика расизма  Расизм часто критикуется с культурологических позиций, например, Отто Клайнберг обосновывает низкие результаты негроидных меньшинств по интеллектуальным тестам их социальным положением, условиями труда и быта.[3]

Игорь Кон критикует расизм с психологической позиции, говоря о том, что расисты переносят  свою ненависть на разного рода меньшинства:

4.1. Критика понятия человеческой  расы

5. Борьба с расизмом  и расовой дискриминацией 

Генеральная Ассамблея ООН  в 25 сессии (1970 год) приняла резолюцию, провозглашающую «твёрдую решимость  добиться полной ликвидации расовой  дискриминации и расизма, против которых восстают совесть и чувство  справедливости всего человечества»[11].

Московская «группа экспертов-специалистов»  от ЮНЕСКО осудила все виды расизма в 1964[12].

В 1966 году Генеральная Ассамблея  установила Международный день борьбы за ликвидацию расовой дискриминации.

2001 год Генеральная Ассамблея  провозгласила «Международным годом  мобилизации усилий для борьбы  против расизма, расовой дискриминации,  ксенофобии и связанной с ними  нетерпимости».

В 2001 году Генеральная Ассамблея  провела слушания комитета по ликвидации расовой дискриминации, где было отмечено, что действия по борьбе против расизма и расовой дискриминации  ведутся уже в течение третьего десятилетия[].

5.1. Положительная дискриминация

Положительной дискриминацией (англ. affirmative action) называется создание преимуществ для ранее дискриминировавшихся расовых, половых или религиозных меньшинств с целью выравнивания их положения: например, практикуемые в США меры по увеличению числа представителей африканской расы в государственных учреждениях, частных компаниях. Такая практика, получившая институционализированную поддержку во второй половине XX века, не считается проявлением расизма с точки зрения правительства и не преследуется.

Критики политики «положительной дискриминации» требуют её отмены, так как, по их мнению, это явление  полностью подпадает под определение  расизма согласно Международной  конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации

6. Скандалы и обвинения  в расизме 

6.1. Кристофер Бранд

В конце февраля 1996 года издательство «Уайли и сыновья» выпустило книгу «Фактор g» шотландского психолога Кристофера Бранда [5] (англ.), исследующую наследственную обусловленность психологических и умственных различий и утверждающую неприспособленность государственной образовательной системы к тем различиям. В беседах с журналистами об этой книге Бранд высказал своё мнение о врождённых психологических различиях «между белыми и чёрными». В апреле того же года «Уайли» остановило публикацию той книги. Бранд утверждает, что тогда же администрация Эдинбургского университета, после 26 лет без единого нарекания, начала «охоту на ведьму» в отношении него. Бранда уволили с университетской должности 8 августа 1997 года за профессиональную аргументацию в защиту Даниэля Карлтона Гайдузека (Нобелевская премия по физиологии и медицине), осуждённого за совращение малолетних.

6.2. Джеймс Уотсон 

В октябре 2007 года, британская газета The Sunday Times процитировала ведущего учёного-генетика Джеймса Уотсона, заявляющего, что «социальная политика», проводимая цивилизованными странами в Африке, ошибочна, поскольку основана на том, что чернокожие по врождённым интеллектуальным способностям ничем не отличаются от белокожих, в то время как «все опыты говорят, что это не так». По словам учёного, желание людей думать, что все они равны, естественно, однако «люди, которым доводилось иметь дело с чёрными работниками, знают, что это неправда.

Схожие тезисы содержатся и в новой книге Джеймса  Уотсона «Избегайте скучных людей» (Avoid Boring People). Учёный-генетик утверждает, что уже в ближайшее десятилетие могут быть обнаружены гены, которые отвечают за различия в уровне человеческого интеллекта. Британский Музей науки отменил запланированную лекцию Нобелевского лауреата Джеймса Уотсона в связи с высказываниями знаменитого генетика об интеллектуальном превосходстве белой расы над чёрной.  25 октября 2007 года нобелевский лауреат Джеймс Уотсон был вынужден покинуть пост главы лаборатории Колд-Спринг-Харбор в связи со скандалом, вызванном его высказыванием о неграх

 

 

ПОО

№1

Функции прокуратуры

Прокуратура действует в  пределах полномочий, представленных ей Конституцией на основе Закона о  Прокуратуре.

Согласно ст. 3 Закона РА “О прокуратуре” задачами прокуратуры  РА являются:

- охрана от преступных  посягательств прав и законных интересов граждан, юридических лиц и государства;

- охрана от преступных  посягательств конституционного  строя, общественного строя и  безопасности Республики Армения; 

- принятие мер для укрепления  законности, обеспечения исполнения  законов, выявления и устранения  причин правонарушений и условий,  способствующих их совершению.