Криминологические подходы к изучению преступности

Какие подходы к изучению преступности вам известны, и какую роль они  играют в исследовании преступности? 

 

Введение……………………………………………………………………3

1. Социологический подход к изучению преступности……………….4
2. Антропологический подход к анализу преступности………………7
3. Теологический подход к изучению преступности…………………..9

Список использованной литературы…………………………………………..11

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

 

 Преступность является достаточно сложным социально-правовым явлением, поэтому преступность изучается различными науками, анализируется с точки зрения различных подходов, которые исследуют ёё с разных сторон.

Так, например, уголовное право дает представление о преступлении как уголовно наказуемом деянии; уголовно-процессуальное право рассматривает порядок, процедуру расследования преступлений; криминалистика изучает и рассматривает методы сбора доказательств, раскрытия преступлений; судебная медицина и психиатрия влияние физического и психического состояния лица на совершение им преступления; социология место и роль преступности в обществе, его отдельных структурных элементах.

Существует несколько  достаточно разнообразных и сильно отличающихся друг от друга подходов в исследовании преступлений, которые  представляют интерес для криминологии в практическом смысле.

В связи с чем, в данной контрольной работе ставится цель рассмотреть  основные подходы в изучении преступности.

Поставленная цель в данной контрольной работе достигается  решением следующих задач:

- необходимо рассмотреть  социальный подход к изучении  преступности;

- анализировать антропологический подход к изучении преступности;

- рассмотреть теологический подход к изучению преступности.

Структура контрольной работы обусловлена целью данной работы.

Контрольная работа состоит  из введения, трёх теоретических вопросов и списка литературы.

 

 

1. Социологический  подход к изучению преступности

 

Основная идея социологического подхода к пониманию преступности заключается в том, что преступность — это болезнь социума, а преступления — симптомы (признаки) этой болезни. Характер и масштабы преступности не зависят напрямую от воли законодателя, — от того, какие деяния запрещены под угрозой уголовной репрессии (криминализация), а какие разрешены. Как свидетельствует история, в законодательной практике возможны и ошибки, и произвол, и лоббирование, и корыстная заинтересованность (конструирование правовой среды, в которой можно безнаказанно совершать общественно опасные деяния и даже разрушать государственность).

Преступность зависит  от характера сложившихся в социуме  общественных отношений. Ее объективной  характеристикой является опасность (в этом смысле количество людей, испытывающих страх оказаться жертвой преступных посягательств, — характеристика преступности куда более объективная, чем число зарегистрированных преступлений).

Сущность социологического подхода к определению преступности характеризуется следующим:

1. рассмотрением преступности не как системы преступлений, а как специфической характеристики общества — способности порождать преступления в большом количестве;

2. разработкой категории «преступление», не зависящей от законодательства (исключение такого признака, как противоправность, при сохранении виновности и акцентировании внимания на общественной опасности).

Социологический подход в  определенной мере стирает границы  между традиционным пониманием преступности и ее причин. Однако при этом не отрицается причинность. Напротив, этот подход создает  установку на поиск глубинных, сущностных детерминант. Исследование такого феномена, как самодетерминация преступности, показывает условность и относительность границ между явлением и его причиной: сама преступность в зависимости от исследовательского угла зрения может рассматриваться и как следствие, и как детерминанта.

В советской криминологии социологический подход к анализу  преступности развивали различные  авторы, в частности такие как: Л.И. Спиридонов¹, Д.А. Шестаков и многие другие.

Сущность социологического подхода к анализу преступности можно проиллюстрировать с помощью  магнитной модели. Если под стол поместить магнит, то лежащие на столе металлические опилки из кучки  порошка превратятся в металлические  столбики. Магнит будет аналогом причин преступности, «стоящие» опилки —  совокупность преступлений. Под преступностью при таком подходе понимается магнитное поле².

Социологический подход к  пониманию преступности интуитивно воспринимали и воспринимают многие политики. Однако реализация его на практике требует напряженной и длительной работы по реформации общества, эффект от которой может проявиться лишь через десятилетия. Поэтому интенсификация карательной практики на основе правового понимания преступности нередко оказывалась более привлекательным направлением воздействия на преступность.

Роль социологического подхода в исследовании преступлений заключается в следующем:

1) он предполагает направление  главной энергии в воздействии  на преступность не на совокупность  преступлений и преступников, которые являются лишь внешними симптомами болезни, но на саму болезнь общества и на причины этой болезни;

2) социологический подход открывает перспективу реализации теории поля в криминологии. Этот подход очерчивает новый объект воздействия — информационное поле социума.

3) социологический подход  открывает перспективу выявления  новых признаков преступности. В  свою очередь, чем больше признаков  явления известно, тем больше  возможностей его объективного изучения. Новые признаки могут дать начало новым направлениям исследований (количество жертв как показатель преступности и виктимология).

В целом это всё благоприятствует совершенствованию законодательства и правоприменительной практики. Социологический подход здесь корреспондирует с богатой философскими традициями школой естественного права³.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Антропологический подход к анализу преступности

 

В рамках антропологического подхода преступность определяется как болезнь, но не общества, а отдельных людей. Преступность, по мнению сторонников данного подхода, является результатом вырождения, дегенерации, следствие тех или иных психофизиологических аномалий, влекущих «нравственное помешательство». При этом понятие вменяемость и общая превенция уголовного наказания по существу утрачивают смысл. Основной метод воздействия на преступность, вырабатываемый данным направлением, — отделение здоровых от больных (изоляция и лечение либо уничтожение последних).

Необходимо отметить, что  антропологический подход в криминологии нередко называют ломброзианством (неоломброзианством), а само это  научное направление прочно ассоциируется с именем итальянского ученого Чезаре Ломброзо. Следует отметить, что идеи о связи тела и души высказывались задолго до Ломброзо.

Физиогномика (наука о  распознавании природных задатков по физическим свойствам человека) имеет достаточно древнюю традицию. Гиппократ изучал ее по источникам, дошедшим из стран Древнего Востока. В 1586 году на эту тему опубликовал исследование Дж. де Ла Порт. В XVIII веке мощный импульс ее развитию дали исследования пастора Лафатера (1741—1801), который в 1775—1778 годах опубликовал фундаментальный труд «Физиогномические фрагменты для поощрения человеческих знаний и любви».

Френология — учение о  локализации в различных участках мозга отдельных психических  способностей, диагностируемых путем  ощупывания внешнего рельефа черепа. Основатель френологии австрийский врач и анатом Франц Йозеф Галль (1758— 1828) утверждал, что в мозгу человека локализуются 27 основных человеческих способностей. По мнению Галля, можно определить в мозгу места, откуда исходят побуждения к убийству, кражам.

Все эти идеи удалось синтезировать  и развить туринскому профессору Ч. Ломброзо, пытавшемуся основать новую  науку — уголовную антропологию. Основная мысль Ломброзо заключается  в том, что преступник есть особый природный тип, скорее больной, чем  виновный. Преступником не становятся, а рождаются. Это своеобразный двуногий хищник, которого, подобно тигру, не имеет смысла упрекать в кровожадности. Преступного человека необходимо выявить по ряду признаков и изолировать (либо уничтожить).

Необходимо констатировать, что рассмотренный нами антропологический  подход традиционно оценивается  достаточно критически абсолютным большинством представителей мирового научного сообщества. Однако следует сказать о том, что  в рамках антропологического подхода вырабатываются идеи, заслуживающие внимания:

- все, что представляет опасность, должно быть в сфере научного интереса исследователей;

- дифференциация бытия различных типов людей (опасных и неопасных) - эффективный метод социальной защиты;

- в целях профилактики преступности необходимо проявлять заботу о психическом и физическом здоровье нации (увеличение числа психофизиологических аномалий в обществе — основание для прогноза роста преступности);

- во главу угла практики социальной защиты ставится безопасность потенциального потерпевшего;

- изоляция преступников не должна быть сопряжена с причинением страданий человеку⁴.

 

 

4. Теологический подход к изучению преступности

 

Теологический подход к анализу  преступности наиболее активно разрабатывался в средние века такими теологами, как А. Августин, Ф. Аквинский и многими другими. Обычно теологические трактовки преступности связывали общественно опасное деяние с происками дьявола и были основой карательной практики религиозных судов. Необходимо отметить, что на сегодняшний день достаточно активно возрождается интерес к христианским теологическим учениям и в нашей стране.

Исследуя теологический  подход А.М. Яковлев писал, что «понятие преступного связывается с крайними проявлениями зла, преступным считается посягательство на высшее добро... Преступник же — непосредственное воплощение (персонификация) зла»⁵. Отмечу, что данный подход изучался и Ф.М. Достоевским.

Другими словами, согласно теологическому подходу – преступность это есть зло, проявление зла.  Преступление есть результат того, что человек либо отвернулся от бога (безверие), либо оказался во власти дьявола (сатанизм).

Идеи, вырабатываемые в рамках теологического подхода к анализу  преступности, достаточно сложны и многогранны. Большинство из них носят трансцендентный (недоказуемый на уровне научных аргументов) характер. В то же время они открывают новую грань бытия, новую плоскость изучения криминальных явлений. Они могут быть положены в основу соответствующих научных гипотез, имеют колоссальную мировоззренческую значимость. К числу таких идей относятся:

- преступность есть зло. Отрицание ее - добро;

— цель воздействия на преступность - движение общества к высшей справедливости посредством разрешения противоречий между добром и злом;

- борьба с преступностью есть благое дело. В приверженности идеалам добра - залог успеха (в то время как многие люди находятся во власти иллюзии: чем больше жестокости в борьбе с преступностью, тем лучше). Идеализация принципа «зло в ответ на зло» превращает борцов со злом из поборников добра в приверженцев зла;

- добро онтологически (по сути бытия) сильнее зла - в этом источник оптимизма тех, кто борется с преступностью;

- религиозные меры воздействия на преступность имеют значительный антикриминогенный потенциал. Основные из них - проповедь, образец добропорядочности в деяниях и помыслах. С ними тесно связаны такие нетрадиционные меры воздействия на преступность, как молитва, медитация и т. п. Они привлекают внимание исследователей к биоэнергетическим аспектам преступности;

- акцент в разрушающем воздействии на преступность каждый должен делать, прежде всего, на самого себя (самосовершенствование).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  использованной литературы:

 

1. Иншаков С.М. Криминология. Социологический подход. М.: Юриспруденция, 2000. С. 27—30.
2. Иншаков С.М. Криминология / под ред. С.М. Иншакова и А.В. Симоненко. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008. - 223 с.
3. Спиридонов Л.И. Социология преступности. М., 1978.
4. Электронный учебник по криминологии. Режим доступа: http://lawdiss.org.ua
5. Яковлев A.M. Теория криминологии и социальная практика. М., 1985. С. 27.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

¹ Спиридонов Л.И. Социология преступности. М., 1978.

² Электронный учебник по криминологии. Режим доступа: http://lawdiss.org.ua

³ Иншаков С.М. Криминология. Социологический подход. М.: Юриспруденция, 2000. С. 27—30.