Министерство образования и науки Российской
Федерации
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Алтайский государственный технический
университет им. И. И. Ползунова»
Институт интенсивного образования
Кафедра теоретической и прикладной
социологии
Реферат по
дисциплине
«Антропология
»
Тема «Происхождение
человека и его сознания»
Работу выполнил:
Студент гр. Зр-СР–12
подпись, и.о. фамилия
Работу проверил:
Преподаватель
подпись, должность, и.о. фамилия
Заринск 2011
Содержание
Введение…………………………………………………………………………………………..…3
- Этапы становления человека………………………………………………………4
1.2 Происхождение
человека……………………………………………………………6
- Происхождение сознания………………………………………………………………9
2.1 Сознание и его сущность…………………………………………………………..11
Заключение…………………………………………………………………………………………..18
Список литературы………………………………………………………………………………21
Введение.
Исходным пунктом
отношения человека к реальному миру является
целеполагающая деятельность. Именно
в обеспечении целеполагающей творческой
деятельности, направленной на преобразование
мира и подчинение его интересам человека,
общества, состоит основной жизненный
смысл и историческую необходимость возникновения
и развития сознание, которое даёт человеку возможность
правильно отражать существующее, предвидеть
будущее и на этой основе посредством
практической деятельности творить мир:
«Сознание человека не только отражает
объективный мир, но и творит его... Мир
не удовлетворяет человека, и человек
своим действием решает изменить его».
Формированию сознания человека предшествовал длительный
период «умственного» развития животных.
В истолковании этого развития диалектический
материализм исходит из того, что психическое
отражение появляется лишь на высоком
уровне организации материи и связано
с образованием нервной системы. Психическая
деятельность животных полностью обусловлена
биологическими закономерностями и служит
приспособлению к внешней среде, тогда
как сознание человека направлено на преобразование
мира. В отличие от животного, человек
выделяет своё отношение к миру и сам мир
как объективную реальность.
Становление человека
связано с переходом от присвоения готовых
предметов к труду. В процессе труда происходило
разложение инстинктивной основы психики
животных и формирование механизмов сознательной
деятельности. Зарождаясь и развиваясь
в труде, сознание в нем, прежде всего и воплощается, создавая
мир очеловеченной природы, культуры. Сознание могло возникнуть
лишь как функция сложноорганизованного
мозга, который формировался по мере усложнения
структуры чувственно-предметной деятельности
и социальных отношений, а также связанных
с этим форм знаковой коммуникации.
С помощью орудий человек
вовлекал предметы в искусственные формы
взаимодействия. Применение орудий и системы
речевых знаков в виде жестов и звуков,
т. е. переход к опосредствованной не только
практической, но и символической деятельности,
в условиях первобытного человеческого
стада, а затем и родового общества видоизменил
всю структуру человеческой активности.
Логика чувственнопредметной деятельности
и воспроизводившая её система жестов
в актах коммуникации, диктуемых необходимостью
совместного труда, превращалась во внутренний
план мыслительной деятельности. Орудием
этой внутренней деятельности выступила
система знаков - язык. Благодаря языку сознание формируется
и развивается как духовный продукт жизни
общества, осуществляется преемственность
человеческой деятельности и общения.
Сознание – это вторая после материи предельно
широкая философская категория. Ф.М. Достоевский
считал, что человек есть тайна. Столь
же таинственно сознание человека. И сегодня,
когда человек проник во многие тайны
мироздания, тайны его собственного бытия,
а, следовательно, и тайны его сознания
во многом остаются еще загадочными и
вызывают всеобщий интерес. Эта проблема
неисчерпаема.
- Этапы становления человека.
В эволюции человека (Homo) различают три
этапа:
1. Древнейшие
люди, к которым относятся питекантроп,
синантроп и гейдельбергский человек
(вид человек прямоходящий - Homo erectus).
2. Древние люди
- неандертальцы (первые представители
вида человек разумный - Homo sapiens).
3. Современные
(новые) люди, включающие ископаемых кроманьонцев
и современных людей (вид человек разумный
- Homo sapiens).
Линия
человека отделилась от общего с обезьянами
ствола не ранее 10 и не позднее 6 млн. лет
назад. Первые представители рода Homo появились
около 2 млн. лет, а современный человек
- не позднее 50 тыс. лет назад. Древнейшие
следы трудовой деятельности датируются
2,5 - 2,8 млн. лет (орудия из Эфиопии). Многие
популяции человека разумного не сменяли
друг друга последовательно, а жили одновременно,
ведя борьбу за существование и уничтожая
более слабых.
Древнейшие люди жили 2 млн. - 500 тыс. лет
назад.
Питекантроп – (обезьяночеловек). Останки
были обнаружены сначала на о. Ява в 1891
году Е. Дюбуа, а затем в ряде других мест.
Питекантропы ходили на двух ногах, объем
мозга у них увеличился, они пользовались
примитивными орудиями труда в
виде дубин и слегка обтесанных камней.
Низкий лоб, мощные надбровные дуги, полусогнутое
тело с обильным волосяным покровом - все
это указывало на их недавнее (обезьянье)
прошлое.
Синантроп, останки которого найдены
в 1927 - 1937 гг. в пещере близ Пекина,
во многом сходен с питекантропом,
это географический вариант человека
прямоходящего. Синантропы уже умели
поддерживать огонь.
Основным фактором эволюции древнейших
людей был естественный отбор.
Древние люди характеризуют следующий
этап антропогенеза, когда в эволюции
начинают играть роль и социальные факторы:
трудовая деятельность в группах, которыми
они жили, совместная борьба за жизнь
и развитие интеллекта. К ним относятся
неандертальцы, останки которых были обнаружены
в Европе, Азии, Африке. Свое название они
получили по месту первой находки в долине
р. Неандер (ФРГ). Неандертальцы жили в
ледниковую эпоху 200 - 35 тыс. лет назад в
пещерах, где постоянно поддерживали огонь,
одевались в шкуры. Орудия труда неандертальцев
много совершеннее и имеют некоторую специализацию:
ножи, скребла, ударные орудия. Настоящие
название они получили по месту первой
находки в долине р. Неандер (ФРГ) челюсти
свидетельствовала о членораздельной
речи. Неандертальцы жили группами по
50 - 100 человек. Мужчины коллективно охотились,
женщины и дети собирали съедобные корни
и плоды, старики изготавливали орудия.
Последние неандертальцы жили среди первых
современных людей, а затем были ими окончательно
вытеснены. Часть ученых считают неандертальцев
тупиковой ветвью эволюции гоминид, не
участвовавшей в формировании современного
человека.
Современные люди. Возникновение
людей современного физического
типа произошло относительно
недавно, около 50 тыс. лет назад. Их
останки найдены в Европе, Азии,
Африке и Австралии. В гроте
Кроманьон (Франция) было обнаружено
сразу несколько скелетов ископаемых
людей современного типа, которых
и назвали кроманьонцами. Они обладали
всем комплексом физических особенностей,
который характеризовало членораздельная
речь, на что указывал развитый подбородочный
выступ; строительство жилищ, первые зачатки
искусства (наскальные рисунки), одежда
украшения, совершенные костяные и каменные
орудия труда, первые прирученные животные
- все свидетельствует о том, что это настоящий
человек, окончательно обособившийся
от своих звероподобных предков. Неандертальцы,
кроманьонцы и современные люди образуют
один вид - Homo sapiens - человек разумный; этот
вид сформировался не позднее 100 - 40 тыс.
лет тому назад.
В эволюции кроманьонцев большое
значение имели социальные факторы,
неизмеримо выросла роль воспитания,
передачи опыта.
Движущие силы антропогенеза. В
эволюции человека - антропогенезе
- важнейшая роль принадлежит
не только биологическим факторам
(изменчивость, наследственность, отбор),
но и социальным (речь, накопленный
опыт трудовой деятельности и
общественного поведения). Особенности
человека, обусловленные социальными
факторами, не фиксируются генетически
и передаются не по наследству,
а в процессе воспитания и
обучения. На первых этапах эволюции
решающее значение имел отбор
на большую приспособляемость
к быстро меняющимся обстоятельствам.
Однако впоследствии способность
передавать из поколения в
поколение генетические приобретения
в виде разнообразной научно-технической
и культурной информации стала
играть все более важную роль,
освобождая человека от жесткого
контроля естественного отбора.
Социальные закономерности приобрели
важное значение в эволюции
человека. Победителями в борьбе
за существование оказывались
не обязательно самые сильные,
а те, кто сохранял слабых: детей
- будущее популяции, стариков - хранителей
информации о способах выжить
(приемы охоты, изготовление орудий
и т.п.). Победа популяций в борьбе за существование
обеспечивалась не только силой и разумом,
но и способностью жертвовать собой
во имя семьи, племени. Человек - общественное
существо, отличительной чертой которого
является сознание, сформировавшееся
на основе коллективного труда.
В эволюции человека разумного
социальные отношения играют
все возрастающую роль. Для людей
современных ведущими и определяющими
стали общественно-трудовые отношения.
В этом качественное своеобразие
эволюции человека.
1.2
Происхождение человека.
Возникновение человека является чудом,
так же, как и возникновение жизни. Прежде
чем возник человек, должна была возникнуть
жизнь на Земле, а это возникновение не
меньшее чудо. Природа наобум пробовала
десятки вариантов: были питекантропы,
неандертальцы, синантропы, зинджантропы,
родезийские люди и, наверное, множество
других, не известных нам видов. И вот возник
вид человекообразных обезьян, кроманьонцы,
у которых был чуть-чуть больше мозг, быстрее
скорость реакции. Они начали с того, что
перебили своих конкурентов и стали быстро
распространяться по Земле. А могли бы
и не возникнуть или не выжить, поскольку
у них были мощные противники, например
неандертальцы. Есть гипотеза, что "снежные
люди" это последние выжившие неандертальцы.
Это могучие люди (имеются кадры кинохроники),
до сих пор не знающие огня и прекрасно
приспособленные к природе.
Человек сегодняшний, homo sapiens (человек
разумный), совершенно к природе не приспособлен
и не должен был бы выжить. Ученые считают,
что для того, чтобы человек рождался совершенно
готовым к жизни (жеребенок или теленок
через несколько часов после рождения
могут самостоятельно передвигаться,
питаться и т.д.), он должен проводить в
утробе матери 21 месяц. Иначе говоря, мы
все рождаемся как бы недоношенными. Ребенок
много лет не может жить самостоятельно,
ни одно животное не может позволить себе
такой роскоши - до 10 - 15 лет кормить и обучать
собственное дитя. Но эта неприспособленность обернулась
необычайным преимуществом для человека.
Ребенок, в отличие от детеныша животного,
рождается с совершенно открытой программой,
в нем почти ничего не заложено наследственно
кроме некоторых инстинктов и неявных
предрасположенностей. Ребенок формируется
в мире, когда слышит человеческую речь,
чувствует материнскую любовь, видит краски
и звуки мира. Любое животное, любое неразумное
существо не может чего-то не делать, в
нем все или почти все жестко запрограммировано
природой. Ласточка не может не летать
и не кормить своих птенцов, она делает
по 200 вылетов в день, и, даже если птенцы
вдруг погибнут, она все равно будет носить
червяков и пытаться кормить ими птенцов,
пока не распадется инстинктивная связь
действий. А человек может вообще ничего
не делать.
Поскольку человек рождается с такой открытой
программой, то из него можно вылепить
что угодно, в его наследственности ничего
жестко не записано. Вырастет среди волков
- будет волком, среди обезьян - обезьяной,
а среди людей, если повезет, может стать
человеком. Правда, те, кто росли с первых
дней своей жизни среди животных, вернувшись
к людям, больше людьми не становятся.
Человеческий мозг формируется под влиянием
человеческого окружения с первых часов
жизни.
Много лет в исторической науке, антропологии,
философии господствовала точка зрения,
согласно которой труд сделал человека
человеком. Человек поднялся над животным
состоянием только тогда, когда стал производить
орудия труда, и в этом его главное отличие
от животных. Однако подобное положение
дел сейчас представляется неверным: примитивные
каменные орудия - топоры, дубины просуществовали
почти миллион лет, не подвергаясь значительным
изменениям, за это время, согласно данным
археологии, не произошло существенного
усовершенствования техники обтесывания
камней.
Животные в этом преуспели значительно
больше, они оказались более искусными
строителями и изобретателями. Плотины
бобров, геометрически правильные ульи,
термитники свидетельствуют о том, что
животные значительнее прогрессировали
в такого рода деятельности, чем человек.
Если бы техническое умение могло быть
достаточным основанием для определения
интеллекта, то, по мнению известного американского
философа Л. Мэмфорда, человек долгое время
рассматривался бы как безнадежный неудачник.
Благодаря чрезмерно развитому и постоянно
активному мозгу, человек с самого начала
обладал большей умственной энергией,
чем ему было необходимо для выживания
на чисто животном уровне. И он давал выход
этой энергии не только при добывании
пищи и размножении, но и в производстве
очень странных, с точки зрения насущных
потребностей, вещей: наскальных рисунков,
культовых предметов (тотемных столбов,
которым поклонялись как духам рода, молитвенных
дощечек и т.д.). "Культурная работа"
заняла более важное положение, чем утилитарный
ручной труд. Далеко не всегда при раскопках
древних стоянок человека археологи находят
орудия труда, но почти всегда - предметы
религиозного культа или образцы примитивного
искусства. Человек оказался не столько
животным, производившим орудия труда,
сколько животным, производившим символы,
- символическим животным. Например, первобытная
семья, перед тем как идти на охоту, три
раза обегала вокруг тотемного столба
и пять раз приседала. Считалось, что после
этого охота будет удачной. Если бы животное
могло размышлять, то оно решило бы, что
люди ведут себя подобно сумасшедшим.
Но, с точки зрения человека, это было важнейшее
символическое действо, в котором он вводил
себя в особое состояние, творил себе невидимых,
символических покровителей, т.е. совершал
чисто человеческие действия, развивал
свою специфическую человеческую природу.
Человек стал развиваться с возникновением
языка - теперь уже производство "культурных"
предметов намного обогнало создание
орудий труда и, в свою очередь, способствовало
быстрому развитию техники. Расширявшая
границы жизни культурная "работа"
заняла более важное положение, чем утилитарный
ручной труд. До этого ничего уникального
в технической деятельности человека
не было, не было ничего специфически человеческого
в орудиях труда. Главным орудием, потрясающим
и великолепным, было его тело. Удивительно
пластичное, приспособленное к любому
виду деятельности, управляемое разумом,
оно могло создавать гораздо более важные
и сложные вещи, чем примитивные топоры
и деревянные колья. "Даже рука, - полагал
Л. Мэмфорд, - была не просто мозолистым
рабочим орудием: она ласкала тело возлюбленного,
прижимала ребенка к груди, делала важные
жесты или выражала в упорядоченном танце
и в совместном ритуале некоторые иным
образом невыразимые чувства жизни или
смерти, о запомнившемся прошлом или желаемом
будущем". (3, с. 325).