Проблема познаваемости мира

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Мая 2013 в 18:01, реферат

Краткое описание

На первых этапах исторического развития человеческой цивилизации потребность в познании мира в той или иной мере удовлетворялась в мифологическом и религиозных объяснениях природы. Однако зачатки научного знания, накапливавшиеся вначале в рамках магии, со временем стали требовать своего дополнения в научной картине мира и в своем объяснении с точки зрения научного мировоззрения. Возникла потребность в осознании природы научного знания, чего не было в прежних формах мировоззрения.

Содержание

Введение………………………………………………………………….…3

1. Проблема познаваемости мира, ее решение в истории философии……….…….…4
2. Чувственное и рациональное познание, их единство и основные формы. Сенсуализм, эмпиризм, рационализм, иррационализм…………………………………………………………………….7
3. Истина. Проблема объективизации истины. Современные теории истины. Критерии истины…………………………………………9
Заключение……………………………………………………………...…13
Список используемой литературы……………………

Прикрепленные файлы: 1 файл

Министерство образовании и науки Самарской области...docx

— 34.39 Кб (Скачать документ)

Познание – это душевная деятельность, результатом которой получается знание явлений внешнего и внутреннего  мира в их сосуществовании и закономерной последовательности. Познание слагается  из ряда психических актов: ощущения, восприятия, представления и образования  понятий (идей) и суждений. Основные вопросы теории познания (гносеологии) заключается в признании или  отрицании соответствия между нашими представлениями и действительностью, в определении источников и содержания познания. Главнейшие направления теории познания:

1. скептицизм (Познание относительно  и недостоверно; познание абсолютного  недоступно);

2.  рационализм (источником познания  является разум и присущие  ему идеи); рационализм есть или  догматический, признающий тождество  мышления и действительности (Гегель), или критический, усматривающий  пределы познания в свойствах  наших психических способностей (Кант);

3. реализм (источником познания  служит опыт, внешний: эмпиризм, сенсуализм, Локк или опыт внутренний: спиритуализм;

4. мистицизм (источником познания  является сверхчувственное общение  с божеством);

5. идеализм (истинное бытие признается  лишь в представлениях нашего  ума, Беркли, Юм, Фихте; имманентная  философия);

6.  материализм (истинное бытие  признается лишь в веществе);

7. позитивизм (содержанием познания  служат лишь предметы опыта);

8. эмпириокритицизм (соединяет элементы  вышеупомянутых систем) и др.

Центральной проблемой познавательного  отношения человека к миру является проблема познаваемости мира. Следует  отметить, что решение этой проблемы, начиная с древних времен, порождало  серьезные трудности, связанные  как с реальными сложностями  процесса познания, проявляющимися в  неполноте знаний и наличии больших  массивов непознанного, так и с  особенностями развития науки и  самой философии в известные  периоды.

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы

 

1. Лекторский В. А. Теория познания : учебное пособие / В. А. Лекторского,  Т. И. Ойзермана. – М. : Мысль, 2007 – 359 с.

2. Данильян О. Г. Философия  : учебник для вузов  / О. Г.  Данилевский, В. М. Тараненко.  – М. : ЭКСМО, 2006. – 273 с.

3. Митрошенкова О. А. Философия  : учебник / О. А. Митрошенкова. – М. : Гардарики, 2002. – 374 с.

4. Антипенко З. Г. Диалектика  истины и красоты в философском  наследии Платона и Аристотеля : учебное пособие  / З. Г. Антипенко.  – М. : АН СССР, 2003. – 198 с.

5. Гадамер Г. Г. Истина и  метод : учебник / Г. Г. Гадамер.  – М. : Прогресс, 2005. – 704 с.

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                      2013 год

 


Информация о работе Проблема познаваемости мира