Основные проблемы биоэтики

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 02 Декабря 2013 в 09:26, контрольная работа

Краткое описание

Биоэтику можно понимать как продолжение традиций медицинской (или врачебной) этики, ведущей своё начало, по меньшей мере, от Гиппократа. Однако есть существенные отличия. Традиционная медицинская этика носила корпоративный характер и исходила из того, что во взаимодействии врача и пациента морально ответственным агентом является врач. Для биоэтики же, напротив, характерна установка на то, что в принятии морально значимых и жизненно важных решений участвуют как врач, так и пациент, а значит, и бремя обеими сторонами.

Содержание

1 Понятие биоэтики 3
2 Основные проблемы биоэтики 4
3 Исторические модели моральной медицине 8
4 Модели этической медицины в современном обществе 10
5 Создание этических комитетов 18
Список использованных источников 22

Прикрепленные файлы: 1 файл

КСЕ 1.doc

— 82.00 Кб (Скачать документ)

Позиция подлинного гуманизма  противоречива в истинно диалектическом смысле. Медико-биологи-ческие исследования на людях допустимы при условии соблюдения принципов и норм медицинской этики. Во-первых, этический контроль отвечает интересам лиц, являющихся объектом изучения, если такого контроля нет, то ученых могут обвинить в высоко-мерном пренебрежении правами человека. Во-вторых, этический контроль обеспечивает охрану интересов научных работников, ибо любой работник, ведущий такое исследование без контроля со стороны своих коллег, должен быть готов выслушать обвинения, которых можно избежать при условии предварительного получения санкции на осуществление исследования. В-третьих, как считают заместитель Генерального директора ВОЗ и президент СММНО, этический контроль отвечает интересам учреждения, финансирующего клинические исследования, например, таких организаций, как ВОЗ и ООН. В-четвертых, этический контроль имеет важное значение для охраны интересов страны. Участники Конференции за круглым столом, проведенной СММНО в 1998 г., о которой упоминалось выше, подчеркивали, что при планировании и проведении в жизнь исследовательских проектов в развивающихся странах должны учитываться социальные и культурные факторы, а в любых исследованиях, проводимых иностранными учреждениями, должны принимать участие местные кадры.

В зарубежной литературе создание комитетов по биоэтике предусмотренное  Хельсинкско-Токийскоий декларацией, нередко характеризуется как  «важнейшее

нововведение», как создание действенного механизма этического контроля проводимых медико-биологических исследований на людях. Это Центральный Комитет, создаваемый на правительственном уровне.

Вопросы, о которых говорилось выше, являющиеся в настоящее время  актуальным и требующий своего разрешения в практической плоскости - это повсеместное создание Комитетов по этике на местном уровне. Нельзя не учитывать накопленный мировой опыт, но делать это надо применительно к своеобразию своей страны. Законодательно лишь о возможности создания "Комитетов (комиссий) по этики в области охраны здоровья граждан", тогда как вопросы организации, функционирования и общественной востребованности в настоящее время должно явиться заботой общественных и профессиональных организации. В связи с этим необходимо решение следующих вопросов:

- разработка  всех регламентирующих документов деятельности этических комитетов на всех уровнях;

- широкий обмен опытом  по их созданию и деятельности:

- широкая пропаганда их  деятельности в литературе и  в средствах массовой информации;

- принятие Обращения Национального  комитета по биоэтике РАН, РАМН к научным изданиям с просьбой при опубликовании материалов обращать внимание на заключение этических комитетов

разработка и распространение  методических рекомендий научных работников- соискателей на рекомендацию этического комитета;

- разработка Положения и других законопроекта деятельности Комитетов по этике научных исследований, совместная работа с комитетами Государственной Думы по их принятию.

Третье - вопросы  широкой пропаганды среди граждан  правовых, этически медицинских знаний. Только при этом условии будет реализовываться основополагающий принцип автономии личности, правило информированного согласия, что в свою очередь будет действии способствовать выработке решений для множества актуальных проблем. При этом кажутся важными такие моменты:

- при принятии решений не меньшую, а порой и решающую роль, играют не только законодательные акты, но и внутренние убеждения людей;

- обсуждение проблемы  не должно замыкаться в научной  сфере, а должно быть вынесено  на суд общественности;

- при распространении знаний необходимо использовать самые новейшие технологии;

- чем более будут распространены  биоэтические знания, тем более  они будут способствовать формированию  общественного мнения;

Большее информирование будет способствовать уменьшению правового  нигилизма, который, к сожалению, свойственен нашему обществу.

Федеральный комитет по биоэтике и его территориальные подразделения  призваны также бдеть за деятельностью  медиков и соблюдением ими  профессиональных стандартов - Министерства здравоохранения и органов лицензирования и сертификации и других для этого, надо думать, недостаточно.

Вывод очевиден: Федеральный  комитет по биоэтике становится не только квазисудебным органом, но и  рупором текущих политических предпочтений, жупелом для медицинской науки  и практики и... произвольным ограничителем прав и свобод[4].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                 Список использованных источников

 

  1. Биоэтика и гуманитарная экспертиза. Вып. 2 / Отв. ред. Ф.Г.Майленова. М.: ИФ РАН, 2008; 
  2. Белкина Г.Л., Корсаков С. Н. И.Т.Фролов и становление отечественной биоэтики;
  3. Материалы сайта ru.wikipedia.org;
  4. Биоэтика: Проблемы и перспективы. Вопросы философии, № 3, 1994.
  5. Деонтология в медицине.- М.,1988;
  6. Медицина и право.- М.,1999.

 

 


Информация о работе Основные проблемы биоэтики