Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Июня 2013 в 13:13, курс лекций
Основные этапы антропогенеза (эволюция предков человека)
2) Механизмы управления физиологическими процессами организма
И.П. Павлов говорил, что живой организм представляет собой сложную обособленную систему, внутренние силы которой постоянно уравновешиваются с внешними силами окружающей среды. Таким образом, вся жизнь организмов «.. .есть длинный ряд все усложняющихся до высочайшей степени уравновешиваний».
Раздел 11
Человечество
способно придать развитию устойчивый
и долговременный характер, с тем
чтобы оно отвечало потребностям
ныне живущих людей, не лишая будущие
поколения возможности “Наше общее будущее” |
Живи и жить давай другим, Но только не за счет другого. Гавриил Державин Я должен мальчику 2000-го года за газ и за воду и погибшую северную рыбу. (Он говорит: "Спасибо!") Андрей Вознесенский Жизнь истинная есть только та, которая продолжает жизнь прошедшую, содействует благу жизни современной и благу жизни будущей. Лев Толстой Даже целое общество, нация и даже все одновременно существующие общества, взятые вместе, не есть собственники земли. Они лишь ее владельцы, пользующиеся ею, и как boni petres familis, они должны оставить ее улучшенной последующим поколениям. Карл Маркс Мы еще так будем жить, что нам внуки и правнуки завидовать будут. В.С.Черномырдин |
Важным методологическим принципом "экологического общества" является признание так называемого экологического дефицита. Понятие экологического дефицита тесно связано с принципом пределов роста, согласно которому людям следует ориентироваться на некие конечные пределы запасов сырья, продовольствия и т.д., обусловленные ограниченностью возможностей Земли.
Одним из основных вопросов концепций "экологического общества" является вопрос о политическом устройстве общества. Авторы теорий "экологического общества" считают, что политическое устройство в будущем должно определяться, прежде всего, способностью политической системы регулировать отношения человечества с природой. С этой точки зрения можно выделить два основных направления в теории "экологического общества" – централистское и децентралистское.
Децентралистская трактовка "экологического общества" усматривает корни экологического кризиса в научно-техническом прогрессе, уводящем человека все дальше от природы. Она ищет выход в деиндустриализации производства, в децентрализации всей общественной, экономической жизни. Программным документом децентралистского движения является "Проект выживания". Политическое устройство децентрализованного "экологического общества" представляет собой коммунитарную модель, состоящую из относительно небольших автономных самоуправляемых общин. Такая концентрация населения, по мнению авторов этих концепций, не должна наносить ущерб природной среде. В проекте указывается, что как можно больше функций центрального правительства должно быть передано местным органам управления. Согласно децентралистам, перевод современного промышленного производства на путь натурального хозяйства знаменует собой возврат человека от отчуждающей техники назад, к природе.
Представители централистского направления теорий "экологического общества", в отличие от децентралистов, рассматривают грядущее "экологическое общество" как единую планетарную систему, согласованную с природным порядком. Сторонники данной точки зрения (Б. Уорд, Дж. Мак-Хейл, В. Феркисс) подчеркивают, что поскольку экологическая проблема имеет глобальный характер, то ее решение возможно только в международном масштабе, объединенными усилиями всего человечества. Для этого, по их мнению, необходима максимальная централизация власти – создание единой системы планетарного управления. Главная цель централистских концепций экологического общества – создание единой согласованной социоприродной системы.