Журналистская этика

     Этика – свод неписаных законов, регламентирующих нормы человеческого поведения  с учетом требований нравственности, морали и обычаев общества.

     Профессиональная  этика журналиста есть общечеловеческая этика, но еще более строгая и  взыскательная, прежде всего, к самому себе, потому что забвение этических  принципов журналистом чревато  подчас непредсказуемыми последствиями. Многие зарубежные органы массовой информации имеют собственные этические  кодексы, преступить которые не дано никому из штатных сотрудников (нарушение  влечет за собой немедленное увольнение без возможности обжалования) либо нештатных авторов (в противном  случае с ними без предупреждения прерывают сотрудничество). В последнее  время предпринимаются попытки  создания нравственных кодексов ряда отечественных СМИ. В самом общем  виде рекомендации здесь могут выглядеть  так.

     Журналист свободен в своем творчестве. Однако свобода, в данном случае профессиональная свобода журналистского творчества, предполагает высокую степень личной ответственности, нравственной ответственности  перед: 

     – обществом; 

     – аудиторией – читателями, слушателями, зрителями; 

     – перед героями журналистских  произведений; 

     – журналистским коллективом, который  представляет автор; 

     – перед самим собой. 

     Таковы  грани этических норм, предписывающих журналисту помнить о возможных  социальных последствиях его творчества, о судьбах его героев, об авторитете представляемого им органа массовой информации, наконец, о собственном  добром журналистском имени.

     Журналист не вправе что-либо скрыть от своих  читателей, теле- и радиоаудитории. Но он должен ясно представлять ту черту, после которой сообщаемая им информация приобретает негативную окраску  и вызывает нежелательные последствия. Например, сообщая о готовящихся  общественных беспорядках и сообщая  их время и место, не выступает  ли журналист этаким подстрекателем, который подталкивает неустойчивую часть людей к участию в  этих беспорядках?

     Мы  не ведем речь о сокрытии общественно  значимой информации, мы говорим о  социальной ответственности журналиста, понимаемой им как ответственность  этическая.

     Неэтично  распространять слухи (что еще довольно часто встречается в отечественных  СМИ), неэтично чье-то, а тем более  собственное мнение выдавать за объективный факт, неэтично на радио и ТВ использовать инсценировку как средство воссоздания реальных событий. Согласитесь: все эти нормы профессиональной этики имеют прямое отношение к вопросам профессионального мастерства. И это не случайно: хороший человек не может быть безнравственным, квалифицированный журналист не преступает этические нормы профессии.

     А сколько такта требуется журналисту, освещающему этнические конфликты, религиозные разногласия, политическое противостояние! Как легко здесь  обидеть большие группы людей, и  сколь непоправимыми могут быть в этом случае журналистские ошибки. Новейшая история отечественной  журналистики знает немало таких  примеров. Чего стоит, к примеру, устоявшийся  журналистский штамп “лица кавказской национальности” в сравнении  с трагическими событиями в Чечне, Северной Осетии, Абхазии, Нагорном Карабахе. Да и журналист-эколог, “живописуя”  последствия загрязнения окружающей среды, должен скрупулезно взвешивать слова и выражения, чтобы еще  более не усугубить страдания  людей. Снова и снова подчеркнем: никто не посягает на свободу слова, гласность как основополагающий принцип журналистской деятельности. Но есть информация и информация. Негативная информация имеет право на существование. Закон ее не запрещает. И здесь  лишь этические нормы и чисто  человеческая совесть журналиста-профессионала  подскажут, как решить это противоречие.

     Если  вы цитируете чье-то мнение, неэтично не назвать источник информации, автора высказывания. Неэтично вмешиваться  в личную (частную) жизнь героев журналистских  произведений. Даже добровольное согласие героев на такое вмешательство (не ведают, что творят) не всегда дает журналисту моральное право “рыться в  чужом белье”.

     Журналист должен заботиться о репутации своих  героев и своей собственной. Писать надо так, чтобы на следующий день после публикации вашего материала  было не стыдно встретиться с героями. Всегда старайтесь поставить себя на место героя вашей публикации, взвешивайте: хотите ли вы, чтобы о  вас сказали (написали) так же и  то же. Наконец, вспомните еще раз  пушкинское: журналисты “страшатся унижать  себя в глазах публики недобросовестностью, переметчивостью, корыстолюбием или  наглостью”.

     Соблюдение  этики контролируется органами, созданными по инициативе профессионально-корпоративной  общественности. К ним относятся, например, советы и комиссии по этике, которые образованы при российском и региональных Союзах журналистов. Главным механизмом воздействия  для них является моральное осуждение  проступка коллеги или редакции. Впрочем, не надо думать, что они  действуют лишь методом убеждения, уговорами, пожеланиями и т.п. Регулирование  не может осуществляться без принуждения, хотя силой – в административно-властном ее понимании – комиссии по этике  не обладают. Они могут обязать  товарища по цеху принести извинения  обиженному им герою публикации или, допустим, прекратить распространять информацию, подрывающую нравственное здоровье юных читателей. Крайней формой принуждения будет изоляция нарушителя от коллектива коллег – например, в форме отказа от сотрудничества с ним или исключения из состава профессиональной ассоциации. В юридической практике немыслимо выносить приговор самому себе, а нарушитель морально-этических предписаний может назначить себе наказание и исполнить его, выступив с покаянным письмом в газете или, наоборот, оставив выгодное место в редакции, репутации которой он нанес ущерб. Именно так поступил корреспондент одной из американских газет, публично признавшийся в том, что сфабриковал высказывания губернатора штата в ответственном интервью. На восемь недель он ушел отставку без выплаты жалованья.

     Законы  и другие нормативные акты вступают в силу после их официального опубликования в виде текстов. Морально-этические установления существуют не только в письменно-документальной форме, но и в качестве устных договоренностей, традиций, общепринятых принципов поведения.

     Право, далее, носит обязательный, всеобщий характер: так, Закон «О средствах  массовой информации» действует  на всей территории России и должен неукоснительно исполняться каждым гражданином и организацией. Этике, напротив, свойственна избирательность. Масштабы действия договоренностей об этических вопросах отчетливо разделяются на несколько уровней по вертикали: наднациональные, национальные, региональные, редакционные. Представители СМИ всех частей света, принявшие Международные принципы профессиональной этики журналиста (консультативная встреча под эгидой ЮНЕСКО, 1983 г.), согласились в том, что на основе этих принципов должны создаваться национальные и региональные кодексы, причем каждая профессиональная организация примет их так, как сочтет подходящим для своих членов. С 1994 г. действует Кодекс профессиональной этики российского журналиста, получивший общенациональное распространение, в Германии подобную роль играет Кодекс прессы (Принципы журнализма), в Финляндии – Рекомендации для журналиста и т.д. Союзы журналистов в субъектах Российской Федерации разрабатывают собственные своды этических правил (Кодекс чести кубанского журналиста и др.). Обычно чем ниже по вертикали стоит документ, тем он конкретнее. Не случайно многие международные соглашения получают статус деклараций, тогда как редакционные кодексы содержат детализированные, порой жесткие предписания (запрет на сотрудничество с другими изданиями, недопустимость разглашения редакционных секретов, обязательность ответа на читательское письмо и т.п.).

     Правовые  и этические нормы, а также  слагаемые профессионального мастерства перекликаются, пересекаются, а нередко  полностью совпадают. Таковы особенности  журналистской деятельности.