Журналистика Германии 18 века

За первыми шагами, сделанными для развития духовной жизни  «моральными еженедельниками», последовала  вскоре дальнейшая ступень. Немецкая журналистика вышла за пределы семейных отношений  и домашних дрязг: она стала затрагивать  весь цивилизованный мир. Общественный интерес сосредоточился преимущественно на французской и английской литературе – первая распространилась на севере, вторая – на юге Германии. Во главе поклонников французских писателей находился Готшед, приверженцем англичан выступил Бодмер. Вскоре произошло столкновение обоих этих направлений; каждое старалось убедить противников в правоте своих взглядов, благодаря чему германская литература разделилась на два враждебных лагеря. В 1741 г. возникло два полемических журнала: «Belustigungen des Verstandes und Witzes», выходивший в Лейпциге под редакцией И.И. Швабе при ближайшем участии многих выдающихся сторонников Готшеда, и «Sammlung kritischer Schriften zur Verbesserung des Urteils und des Witzes», издававшийся в Цюрихе и ставший на сторону Бодмера. В страстном тоне, характеризующем полемику обоих журналов, Готшед упрекал швейцарцев в беспочвенности; последние, в свою очередь, нападали на педантизм лейпцигского профессора, не видящего дальше своих очков. Для примирения враждующих сторон К.X. Гертнером был основан журнал «Neue Beiträge zum Vergnügen des Verstandes und Witzes», часто называемый просто «Bremer Beiträge» по месту его издания. Но все старания этого журнала разбивались о непримиримость Готшеда, так что ему вскоре пришлось отказаться от своей посреднической роли. Выступление «Bremer Beiträge» все же косвенным образом сильно повредило влиянию Готшеда, который в конце концов уронил себя в общественном мнении своим упрямством и нетерпимостью.

Хотя литературный спор Готшеда со швейцарцами – вопреки прекрасной французской поговорке об истине, рождающейся из столкновения мнений, не привел к разъяснению выдвинутых вопросов, но все же он настолько повысил общественный интерес к литературе, что разносторонне образованный берлинский книготорговец Фридрих Николаи (родился в 1733 г., умер в 1811 г.) в 1757 г. решился основать первый крупный журнал в Германии «Bibliothek der schönen Wissenschaften und der freien Künste», в котором наряду с беллетристикой и диалектикой нашли себе место живопись, архитектура и музыка. Но несмотря на это многообразие в содержании, журнал не получил руководящего влияния вследствие неудовлетворительности своих литературных мнений, в которых элементы морализирующего доктринерства выставлялись «единственной и высшей целью поэзии и искусства». Обманутый в своих ожиданиях, Николаи уже в 1759 г. передал журнал видному лейпцигскому журналисту X.Ф. Вейсе, под редакцией которого издание выходило до 1801 г. За все это время журнал оставался в задних рядах, что, впрочем, не отразилось на его объеме и на качестве его материала. Николаи между тем основал второй журнал: «Briefe die neueste Literatur betreibend» (1759–1765). Журнал этот замечателен тем, что на его столбцах Лессинг впервые высказал и обосновал свою знаменитую мысль о том, что литература должна опираться на национальную почву. В 1765 г. Николаи приступил к изданию «Allgemeine deutsche Bibliothek» – первого руководящего журнала с универсальным характером. Наиболее значительные из германских ученых и писателей группировались вокруг этого издания. В соответствии с господствовавшими идейными тенденциями, он с точки зрения «здравого смысла» оспаривал все крайности католицизма и идейной нетерпимости. Деятельность Николаи долгое время была весьма плодотворной, но когда молодой Гёте провозгласил и распространил новые идеалы, он уже не был в состоянии последовать за ними и своей непримиримой враждой к новым течениям в искусстве и литературе навлек на себя насмешки и неприязнь молодого поколения. Его журнал утратил свою былую популярность, и, когда в 1806 г. издание его прекратилось, никто даже не упомянул его добрым словом.

С наступлением последней  трети XVIII в. умственная жизнь германской нации значительно подвинулась  вперед. Под влиянием геройской войны  за освобождение в Северной Америке, благодаря новым воззрениям на государство и право, на личность и свободу – воззрениям, которые были выдвинуты французской «просветительной» литературой XVIII в., к литературным интересам вскоре присоединились и политические, которые в острые моменты получали перевес над всякими другими. Переход от литературных к политическим журналам выразился в «Deutscher Merkur» Виланда, основанном в Веймаре в 1773 г. и выходившем до 1810г. На страницах этого журнала появились два лучших произведения Виланда: «Oberon» и «Die Abderiten», благодаря которым журнал был принят весьма благосклонно читающей публикой. Когда же вслед за этим он с большим энтузиазмом объявил себя сторонником освободительных идей французской революции, он сразу же сделался любимым изданием всего образованного общества. Но сентябрьские убийства и казнь Людовика XVI заставили «Merkur'a» изменить свое отношение к французским делам; он объявил генерала Бонапарта единственным человеком, способным вывести страну из ее хаотического состояния. Последствия блестяще оправдали это предсказание Виланда. Недолгое время (1774–1777) существовала «Deutsche Chronik» Шубарта, редактор которой за целый ряд написанных с большим подъемом статей, навлекших на него гнев вюртембергского герцога Карла, в 1777 г. поплатился десятилетним заключением в Гогенаспергской крепости. Многочисленным преследованиям подвергались также журналы Векгерлинга «Chronologen», «Das grane Ungehener» и «Hyperboreische Briefe», предназначавшиеся для среднего читателя и пользовавшиеся большою популярностью в 1770-х и 1780-х гг. Та же участь постигла Шлецеровские «Staatsanzeigen», выходившие в Геттингене в 1783–1791 гг. Этот журнал принадлежал к наиболее выдающимся по своей идейности и глубокому пониманию событий изданиям журнальной литературы XVIII столетия. В нем Шлецер впервые высказал положение, гласившее, что в каждой стране воля государя должна осуществляться в согласии и совместно с волей народа. Но такие взгляды не встречали сочувствия со стороны властей, и ганноверское правительство сочло нужным прекратить дальнейший выход журнала.

Целый ряд других политических журналов, также имевших широкое  распространение, но не оказавших существенного  влияния на развитие умственной жизни, могут быть упомянуты здесь лишь вкратце, таковы: «Patriotisches Archiv» (1781–1790) Мозера, «Journal von und für Deutschland» (1776–1791) Гэкинка, «Deutsches Museum» (1776–1791) Дома и Буа Архенгольца, «Minerva (1792–1808) и «Hamburger politisches Journal» Шираха (с 1781 г.), отрицательно относившийся к освободительным течениям эпохи.

В 1790-х гг. политические интересы получили в обществе значительный перевес, и вскоре стали раздаваться  отдельные голоса, требовавшие возвращения  к чисто духовной жизни. Это течение  мало-помалу охватывало все большие  круги общества и вызвало в жизнь многочисленные попытки открытой борьбы против эксцессов политической идеологии. Молодой Шиллер, уже заставивший говорить о себе в бытность свою редактором «Reinische Thalia», основал «Hören» с прямым намерением «обновить оглушенные громом политических событий и затуманенные идейным разладом умы более высокими общечеловеческими идеалами». В своем журнале «Propyläen» Гёте желал «перенестись из неприглядной действительности в возвышенное царство поэзии». Но оба журнала не имели успеха: «Hören» появлялись лишь с начала 1795 г. до конца 1797 г., гётевский журнал «Propyläen» выходил не более года (1799–1800). Попытка братьев Шлегелей основать художественный журнал «Athenäum» (1798—1800) окончилась неудачей. Но изданная X.Г. Шютце «Allgemeine Literaturzeitung», выходившая в 1785–1804 гг. в Йене и потом до 1849 г. в Галле, наоборот, получила права гражданства в журнальной литературе. Наряду с ней с 1804 г. выходила «Jenaische Literatur-Zeitung» под редакцией X.К.А. Эйштеда. Широкие слои интеллигентных читателей обслуживались основанным в 1787 г. в Веймаре Юстусом Бертухом «Journal des Luxus und der Mode», статьи которого, написанные в легком, салонном стиле, имели огромный успех.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение 

Просвещение совпало со становлением и расцветом журнальной периодики, и в этом совпадении имеется своя закономерность. В период, когда властителями дум были философы и писатели, роль печатного слова в формировании общественного мнения возросла многократно. Этот период иногда называют эпохой персонального журнализма. Практически за каждым периодическим изданием стояла личность редактора или издателя, проводившего свою идеологическую политику. Писатели и философы часто обращались к созданию журналов для пропаганды собственных взглядов. Журналы, как концептуальные периодические издания, стали одним из основных коммуникационных каналов для распространения просветительских идей на широкую читательскую аудиторию.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы:

1. Беспалова А.Г. История мировой журналистики.

2. Саламон Л. Всеобщая история прессы

3. Лучинский Ю. Очерки истории зарубежной журналистики