Автор работы: Пользователь скрыл имя, 02 Июля 2013 в 23:46, реферат
Правила нравственного  поведения, система норм, определяющих  обязанности
человека  по  отношению  к  обществу  и  другим  людям,  согласно   словарям
иностранных слов,  называются  моралью,  которая  считается  одной  из  форм
общественного сознания, а  учение о  морали,  нравственности,  как  одной  из
форм общественного сознания, - этикой. Последняя представляет собой систему
норм нравственного поведения  людей, их общественный долг, их обязанности  по
отношению к народу, семье  и  друг  другу.  Профессиональная  мораль  –  это
модификация    общественной    нравственности.    А     наука,     изучающая
профессиональную специфику  морали, называется профессиональной этикой.
    Профессия представляет журналисту право и обязанность вершить от  имени
общества публичный моральный  суд над явлениями,  привлекающими  общественный
интерес. Выбор темы и  поиск адреса,  определение  темы  публикации  и  отбор
фактов,  оценка поведения  героя и отбор фактов, даже построение материала  –
в  каждой  из  этих  «технологических»  операций  обязательно  появляется  и
отношение журналиста к тем, о ком и для кого он  пишет.
Следовательно, надо соблюдать определенные требования: квалификация
журналистка должна соответствовать требованиям «временной профессии», от
его кратковременного нахождения на данной работе не пострадает дело, не
будет причинен ущерб всем тем, с кем тот общается.
Этические вопросы возникают и в сфере отношений журналист –
редакционный коллектив. Входя в редакционный коллектив, журналист
становится его составной частью. Нормальные отношения журналиста с
редакцией предполагают, что журналист хранит редакционную тайну, сохраняет
верность своей редакции, не выступает без ее согласия в других органах
(даже под псевдонимом), получает от нее согласие на перепечатку своих
произведений в других органах и т.д.
Взаимодействие власти и журналистики – очень важный сегмент
общественных отношений, и регулироваться оно должно не только
законодательством, но и моралью, причем с обеих сторон – и со стороны
власти, и со стороны журналистики. При этом речь идет не о подчинении
прессы от власти, а о необходимости обеспечить оптимальную работу того и
другого института в интересах своего общества.
    В кодексах 
профессиональной этики 
положения, фиксирующие в данной области профессионально-нравственные
стандарты. Можно выразить эту группу представлений сознания журналистской
общности в такой ряд норм:
- проявить уважение к власти как важному социальному институту,
предназначенному для управления общественной жизнью;
- оказывать информационную поддержку властным структурам в выполнении их
      функций, 
осуществляя прямую и обратную 
связь между органами 
и народом;
- отстаивать право журналистики на независимость от власти, рассматривая
      его в 
качестве важного условия для 
ответственного контроля 
деятельностью властных структур, в том числе за поведением
государственных органов всех уровней;
- отстаивать право общественности на доступ к информации о деятельности
властных структур, способствуя их открытости и доступности для
общественной критики;
- разоблачать злоупотребления и проступки лиц, работающих во властных
структурах общественного и частного сектора, добиваясь
      совершенствования 
системы общественного 
    -  опровергать  
фактами  заявления  
утверждения политиков, не соответствующие действительности;
    - заботиться о 
точности и доказательности 
публикациях, не отождествляя власть как социальный институт и ее
конкретных представителей, проявляя необходимую корректность.
Для того, чтобы данные нормы стали работать «работать», необходимо и
ответное желание со стороны властных структур. Интонация непримиримости, с
которой иногда выступают по отношению к ним СМИ, во многом объясняется
неуважительным, подчас дискриминационным отношением власти к прессе,
непониманием ее функций в обществе:
Сейчас, что бы ни писала печать, какие бы острые материалы ни
появлялись на ее страницах, - власть не реагирует. И это – позиция, но
позиция противовесная, ибо трудно найти какую-либо развитую страну, где
такое было бы возможно[11].
5. Кодекс, как механизм саморегуляции в журналистских обществах.
Этика журналиста как своего рода свод норм и правил профессиональной
морали находит свое отражение в журналистских кодексах. Формирование
профессиональной морали – живой, не прекращающийся процесс. Нравы, как
известно, складываются стихийно. В отличие гот нравов, профессионально-
этические нормы нуждаются в рациональном обосновании нравственным сознанием
и теоретическом осмыслении этической наукой. В кодексах прессы западных
стран предусмотрены такие понятия как честность и справедливость,
обязанность знать мнение объекта любого критического материала перед
публикацией и предоставить ответить на ее, запрет на использование
нечестных средств получения информации, на предрешение вины обвиняемого;
необходимость публикации известий об оправдании того, о ком ранее
сообщалось как о 
В нашей стране в 1988году в рамках Союза журналистов СССР был создан
Совет по профессиональной этике и праву. В декабре 1989года Совет одобрил,
а последний съезд СЖ СССР принял первый в отечественной истории свод
деонтологических правил – Кодекс профессиональной этики советского
журналиста. Приметой времени остались в этом документе слова о
«социалистическом плюрализме мнений», «коренных интересах народа»,
«монополизации гласности» и т.п. однако кодекс содержал и четко вписанные
профессиональные принципы: социальная ответственность, правдивость,
честность, уважение чести и достоинства личности и т.д.
    Предполагалось, 
что дела о нарушениях 
в кодексе, будут рассматриваться в первичных журналистских организациях,
которые смогу принять к нарушителям такие меры воздействия, как
предупреждение, выговор, строгий выговор, исключение из СЖ СССР.
Впоследствии данный кодекс был забыт. Однако тема профессиональной этики
продолжала волновать тех, кто понимал необходимость формирования
нравственной, а не только правовой, основы свободного функционирование СМИ.
Так, 4 февраля 1994 года группа известных сотрудников столичных редакций
подписала Московскую Хартию журналистов, которая наряду с общепринятыми в
мире принципами профессиональной этики, установила несовместность статуса
журналиста с занятием должности в органах власти и политических партиях,
прекращение статуса журналиста с момента, когда он берет в руки оружие.
Хартия побудила руководителей Союза журналистов России составить Кодекс
профессиональной этики, который 23 июня 1994 года был одобрен Конгрессом
журналистов России.
В этом Кодексе – десять статей. Во-первых, журналист распространяет
только ту информацию, в 
достоверности которой убежден,
четко проводит различие между фактами и мнениями, версиями. Во-вторых, он
не должен использовать в личных интересах конфиденциальную информацию;
этически недопустимо сочетание журналистской и рекламной деятельности;
соблюдая законы честной конкуренции, журналист избегает ситуаций, когда он
мог бы нанести ущерб интересам своего коллектива, соглашаясь выполнить его
обязанности на менее благоприятных условиях. В-третьих, при выполнении
профессионального долга журналист признает юрисдикцию только своих коллег,
отвергая любые попытки давления и вмешательства со стороны правительства
или кого бы то ни было. В-четвертых, профессиональный статус журналиста
несовместим с занятиями должностей в органах государственного управления,
законодательной или судебной власти и т.д.
Виталий Челышев – заместитель главного редактора – редактор отдела «СМИ
и общество» в журнале «журналист» дает комментарии Кодекса профессиональной
этики российского журналиста, принятый 23 июня 1992 года: «Начнем с того,
что не покушаюсь ни на свободу слова, ни на свободу выбора гражданами тех
информационных продуктов, которые им ближе и нужнее. За эту свободу мы
дрались и, если понадобится, готовы драться и впредь. Я готов подписаться
под каждой из его формулировок.
    Теперь о том, 
соответствуем ли мы 
касается всего документа, а потому нарушается безусловно. Пункт второй, где
мы признаем только юрисдикцию своих коллег по корпорации, в принципе
соблюдается. Пункт третий нарушается вдоль и поперек, ибо распространение
недостоверной информации, смешение фактов и собственных мнений стали общими
местами в перечне наших профессиональных пороков. Пункт четвертый (о
сохранении тайны в отношении источника информации) соблюдается. Впрочем,
иногда этот пункт используется для всякого рода фальсификаций. Пункт пятый
нарушается сплошь и радом. Пренебрежительные намеки, комментарии в
отношении расы, национальности, физических недостатков или болезней,
оскорбительные выражения – всего этого мы насмотрелись за последнее время
вдоволь. И это отнюдь не только в так называемых центральных СМИ. Пункт
шестой о несовместимости нашей профессии с государственными должностями и
работой в руководящих органах политических партий и движений нарушается
повсеместно. Журналисты-военнослужащие на фронте ходят с оружием. Они что,
не журналисты? Пункт седьмой о рекламе и «заказухе» вообще забыт. А пункт
восьмой о честной конкуренции вообще будет принят участниками «боевых
конкурентных действий» как анахронизм. Пункт девятый (о гордом отказе от
заданий) для многих вообще неосуществим…»
Для примера обратимся к коротким выжимкам из весьма объемной книги
рекомендаций для продюсеров Би-би-си за 2000 год:
    Стремясь быть 
наиболее творческой и 
мире, создатели программ Би-би-си ищут способы удовлетворения всех их
слушателей и зрителей таким сервисом, который формирует, обучаем и
развивает, обогащая их жизнь тем, чем не может обогатить ни один рынок. Они
стремятся: соответствовать общественным целям; поддерживать наиболее
талантливые новации о объединенном королевстве, действовать независимо от
чьих-либо интересов и соответствовать самым высоким этическим стандартам.
Эти стандарты важны в:
- беспристрастности;
- точности;
- справедливости;
    - представлении 
полного и справедливого 
Великобритании и в мире;
- редакционной объективности и независимости;
- уважении закрытости частной жизни;
- уважение к стандартам вкусов и приличий;
- уходе от имитации антисоциального и преступного поведения;
- охране благополучия детей;
    - справедливости 
по отношению к 
- уважению к всему спектру их зрителей в Великобритании;
- независимости от коммерческих интересов.
Далее вновь комментарии Виталия Челышева:
    «Скромные рекомендации 
продюсерам Би-би-си действуют,
контролируется. Я бы оспорил только тезис о беспристрастности. Думаю, что
правительственная точка зрения, через выступления комментаторов с помощью
рирайтеров, присутствует на Би-би-си в виде скрытой пропаганды. Однако
корпорация, безусловно, заботится о точности, о правах авторов, об
уравновешенном взгляде на людей и культуру Великобритании».
То есть приведенный нами корпоративный кодекс в первую очередь стоит на
страже общественных интересов. И даже защищая себя от политического и
коммерческого влияния, журналисты делают это для того, чтобы общество не
было ущемлено в информационных правах.
    Американские 
профессиональные стандарты 
политике, общественных компаниях и демонстрациях, подписании петиций и т.д.
чтобы не возник «конфликт интересов», то есть конфликт доверия в СМИ какой-
то части общества. Все дело в том, что на западе рекламщики, пиарщики,
работники пресс-служб государственных учреждений и политических партий не
являются журналистами! То есть у них - другая профессия. У нас же все, кто
что-то пишет, снимает, записывает на диктофон – журналисты. Отсюда
неразбериха, взаимные упреки и смешение профессиональных прилей и понятий
ответственности.
Главное, для чего действительно нужны, на мой взгляд, корпоративные
кодексы, - это чтобы никто извне не посмел прикоснуться к нашей свободе ибо
наши усилия направлены не на самовыражение, не на получение барыша, а на
реализацию высших общественных интересов.
                              
Проанализировав литературу на тему «этические нормы профессии
журналиста», я пришел к выводу, что она очень актуальна для российской
журналистики, а в конечном итоге и для общества в целом. Старые этические
нормы и принципы, действующие в тоталитарную эпоху, уже устарели и не
действуют, на новые нравственные качества журналиста, которые
соответствовали бы демократическим принципам формирования и становления. С