Образ женщины на страницах женских изданий

    На наш взгляд, журнал, пропагандируя внешнюю эгалитарность, все таки не освободился от устоявшихся патриархальных моделей. Что же касается пропаганды, то журнал предлагает в некотором роде гедонистические идеалы, где все стремления сводятся к получению утилитарного удовольствия от жизни, а пропагандируемое стремление реализоваться в профессиональном плане - всего лишь средство достижения материальных благ.

    Что же касается "Крестьянки", то образы, представленные в нем менее стереотипны, хотя и традиционны. В целом "Крестьянка" отличается дуализмом идеологии. Так, с одной стороны, в журнале еще живы прежние, социалистические идеи, где общество представляется эгалитарным, а значит женщина и мужчина равны. С первого взгляда так и кажется, однако, представленные данные отвергают это предположение. С другой стороны, пропагандируется патриархальная картина мира, где женщина должна больше времени отдавать семье, дому. Однако, по сравнению с другими журналами (в частности "Лизой" и "Соsmopolitan"), "Крестьянка" меньше идеализирует жизнь человека, жизненные проблемы представляются более реальными, а взаимоотношения между полами не сводятся к зависимости одного человека от другого. На наш взгляд, журнал наиболее естественно отражает реальность.[1]

    Для большей убедительности "Крестьянка" с завидной регулярностью помещает женщину в сферу бытовой деятельности, т.е. показывает ее занимающейся ведением хозяйства. То же касается досуга, который как правило направлен на других, т.е. опять же на обслуживание членов семьи. Семейная функция во всех ее возможных проявлениях доминирует у женщины на страницах "Крестьянки", а наименьшая значимость семьи, детей и всем, что с этим связано (досуг, быт) показана у женщины-персонажа "Cosmopolitan".

    Вторая, но не менее значимая сфера деятельности - профессиональная. Результаты показывают, что значительно реже представляет женщину в этой роли журнал "Лиза". Что же касается героинь "Cosmopolitan" и "Крестьянки", то работа для них одинакова важна. Различия же заключаются в том, что в качестве основного смысла жизни для женщины из "Cosmopolitan" в 46% случаев выступает работа, а из "Крестьянки" только в 26,12%. Специфичность значимости работы у женщин в "Cosmopolitan" заключается и в том, что она больше ориентирована на собственные достижения, в то время как в "Крестьянке" женщина почти не ориентирована на индивидуальные достижения. Можно сделать вывод, что хотя женщины представлены в профессиональной роли примерно с одинаковой частотой, но для одной работа - средство достижения личного успеха, а для другой - либо просто неоходимая деятельность, без которой нельзя прожить, либо различные виды деятельности, которые приносят пользу обществу: благотворительность, создание общественных организаций и т.д. Например, в "Cosmopolitan" женщина чаще работает секретарем или моделью (что весьма неплохо оплачивается), а в "Крестьянке" она создает семейные детские дома или приюты для собак (в этом случае работа, как правило, строится на голом энтузиазме). Т.е. значимость работы для обеих по сути одинакова, но сущность работы и ее цели в корне различны. Наполненность профессиональной деятельности не только не противоречит, но и подтверждает сделанные прежде выводы о значимости семьи. На основе этих данных можно сделать вывод, что образ женщины в "Крестьянке" более стереотипен ("домашняя" женщина, работа которой, связанная с внесение в мир чистоты, добра и любви полностью отвечает стереотипу фемининности), чем в "Cosmopolitan", где женщина самореализуется только для собственного блага.[1]

    Женщина, представленная "Лизой" мало интересуется любим видом профессиональной деятельности, но и семья для нее не слишком значима. Перед нами предстает яркий вариант женской безынициативности во всех сферах жизни. Так, если в "Крестьянке" еще отчасти сохранены прежние тенденции, т.е. женщина показывается успешно совмещающей семью и работу (правда, нужно отметить, что у женщины работа часто очень сильно связана с семьей (тот же семейный детский дом)). "Cosmopolitan", являясь русским вариантом западного журнала, по-своему адаптирует образ эмансипированной женщины к российской действительности, что, увы, получается примитивно. "Лиза" же, будучи русским изданием со слабым намеком на дешевый вариант "Cosmopolitan" и не имея своего собственно стиля, собирает в себе черты разных женских изданий, последствием такой работы является отсутствие "лица" журнала, а значит и относительно устойчивого образа женщины.

   На наш взгляд, влияние процесса эмансипации сказалось на трансляции образа женщины посредством СМИ в виде попытки привлечения женщины к самореализации в макросреде. Женщину недооценивают (так, мужчина обычно показан более компетентным, развитым, имеющим более выраженные природные способности и т.д.) и принижают (кто-то совершенно необоснованно решил, что женщине нет места в политике, бизнесе, науке, что ее предназначение скорее в семье, а следствием явилось то, что женщине практически невозможно прорваться в мужской мир). Конечно, об исключении женщины не может быть и речи, но в целом образы сформированы. [1]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

    Таким образом, журналы имеют тенденцию по-разному транслировать образ женщины. Предполагается, что такие различия обусловлены спецификой аудитории и направленностью журнала. Так, читательницы американизированного "Cosmopolitan" больше стремятся (хотя бы в мечтах) к самостоятельности, чем читательницы любовно-идеализированной "Лизы". В образе женщины всегда присутствует какой-нибудь недостаток: если она добродетельная "семьянинка", то, скорее всего, ограниченная (и это называется женственностью), если бизнес-леди, то она непременно потеряла женское обаяние и привлекательность. Т.е. женщина, являясь более несовершенной, нежели мужчина (но зато более реальной, потому что совершенство - это то, к чему можно только стремиться, но достигнуть его невозможно), но все-таки ищущей себя.

    В заключение хотелось бы отметить, что покупать женские журналы эти издания по сути не несут в себе какого-то познавательного содержания, их главная задача состоит в том, чтобы на разных уровнях, психологическом и рациональном, убедить женщин в том, что они самые лучшие. Ну, и попутно подтолкнуть их к покупке того, что рекламируют симпатичные девушки, компьютером превращённые в настоящих богинь.

    Вряд ли в ближайшее время произойдут значительные перемены на рынке женской прессы. Она и в нынешнем своем состоянии приносит издателям немалый доход. Более того, гламурные журналы будут всячески сопротивляться каким бы то ни было переменам в своей содержательной палитре. Им невыгодно воспитывать в женщинах чуткость, ум и доброту. Умная, образованная женщина, воспитанная на принципах духовности, вряд ли решится потратить более ста рублей на журнал, пропагандирующего потребительские и сексуальные отношения.

 

 

Список использованной литературы и источников

1. Ажгихина Н.И. Образ деловой женщины в современных российских СМИ (тезисы). - www. genderstudies. info. ru

2. Воронина О.В. - Свобода слова и стереотипный образ женщины в СМИ. // Знамя - 1999. - №2

3. Грабельников А.А. Русская журналистика на рубеже тысячелетия. - М., 1996.

4. Гусева Ю.Б. Женщина на страницах женских изданий. - www. library. ru

5. Женщины. Фонд "Общественное мнение". Контент-анализ российских газет // Социс. - 1996. - №2.

6. Ившина Е.В. Новый век - век женщины. - www. igevsk. ru

7. Ломова Т.Н. Образ женщины в СМИ и рекламе. - www. library. ru

8. Образы женщин в современной российской журналистике. Анализ федеральной и региональной прессы. // Социс. - 1998. - №4.

9. Журналы: "Лиза", "Деньги", "Карьера", "Лица", "Крестьянка", "Наша власть: дела и лица", "Cosmopolitan", "Итоги".

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                               Приложение 1.

 

    Изучая столь  интересную тему, мы решили провести  опрос женщин разного социального  положения, поделив их на возрастные  группы: 18-25 лет, 25-35 лет, 35 лет и старше. Предложив им самые распространенные  темы женских журналов, попросили  их выбрать наиболее интересную.

 

Опрос: «Любимые темы женского журнала»

 

18-25 лет	25-35 лет	35 лет и старше
Мода 26 %	Семья и дети 22 %	Семья и дети 39 %
Светская хроника 22 %	Мужчина и женщина 21 %	Кулинария 14 %
Мужчина и женщина 18 %	Карьера 19 %	Путешествия 12 %
Семья и дети 14 %	Мода 16 %	Жизненные истории 11 %
Жизненные истории 8 %	Жизненные истории 10 %	Мужчина и женщина 10 %
Карьера 6 %	Светская хроника 6 %	Карьера 6 %
Кулинария 4 %	Кулинария 4 %	Мода 5 %
Путешествия 2 %	Путешествия 2 %	Светская хроника 3 %

 

 

Приложение 2.

 

    20 октября в Воронеже с мастер-классами побывала экс-политик и общественный деятель Ирина Хакамада. Стильная восточная дама, всего добившаяся сама, дала практические советы, как стать успешными и не потерять себя.

- Сейчас женщины берут в руки  свою судьбу, увеличивается тренд  спокойной самодостаточности. Но  на женщин сильно давит модель  потребления. Она делает из  женщин сексуальный объект, - уверена  Ирина Муцуовна. - Я не ханжа,  хожу по тусовкам, меня любят глянцевые журналы, которым я регулярно даю интервью. Но большинство макулатуры я читать вообще не могу. Потому что содержание этих журналов формирует из женщины жертву с дикими комплексами - тела, молодости и сексуальности. Женщину превращают в объект, который должен сделать все, чтобы быть в форме, без целлюлита, быть дико привлекательной, сексуальной, чтобы привлечь к себе принца. Вместо того, чтобы обучать женщину как обрести стиль, даже если у нее есть целлюлит. Это бизнес, в котором крутятся большие деньги, так что это уйдет не скоро. И это же творится на телевидении. Посмотрите, Муз ТВ, MTV - там никто не поет, как раньше. Там нет музыки, а лишь бесконечные конкурсы, где полуобнаженные девушки соревнуются, а мужики, ковыряющие в зубах, их обсуждают. Если жить в такой модели, то у молодой девушки, если она красивая, сносит голову, она попадает в сети, как золотая рыбка, и уничтожает собственную личность. А некрасивая становится закомплексованной на всю жизнь. Я знаю много примеров, когда девушки, охотницы до олигархов, потом ходят при них истуканами.