"Несовременные мысли" М. А. Горького

"Конечно, "кто ничего  не делает - не ошибается", но  у нас ужасно много людей,  которые, что ни сделают - ошибаются". Или: "Всякое правительство - как бы оно себя ни именовало - стремится не только "управлять" волею народных масс, но и воспитывать эту волю сообразно своим принципам и целям...

Правительство всегда и неизбежно  стремится овладеть волею масс, убедить  народ в том, что оно ведет  его по самому правильному пути к  счастью.

Эта политика является неизбежной обязанностью всякого правительства; будучи уверенным, что оно разум  народа, оно побуждает позицией своей  внушать народу убеждение в том, что он обладает самым умным и  честным правительством, искренно преданным  интересам народа".

И наконец: "Следует, не боясь  правды, сказать, что и нас похвалить  не за что. Где, когда и в чем  за последние годы неистовых издевательств  над русским обществом в его  целом, - над его разумом, волей, совестью, - в чем и как обнаружило общество свое сопротивление злым и темным силам жизни? Как сказалось его  гражданское самосознание, хулигански отрицаемое всеми, кому была дана власть на это отрицание? И в чем, кроме  красноречия и эпиграмм, выразилось наше оскорбленное чувство собственного достоинства?"

 

 

           В СССР этим книги  не издавались. Статьи Горького представлялись случайными фактами, никто никогда  не пытался рассмотреть их в общей  связи с идейно-художественными поисками Горького предшествующих и последующих десятилетий. 

Какова  же главная идея «Несвоевременных мыслей»? Главная идея Горького и сегодня  весьма злободневна: он убежден, что  лишь научившись трудиться с любовью, лишь поняв первостепенное значение труда для развития культуры, народ  сможет действительно творить свою историю.

Он  призывает оздоровить болота невежества, потому что на гнилой почве не привьется  новая культура. Горький предлагает, по его мнению, действенный способ преобразований: «Мы относимся к  труду, точно он проклятие нашей  жизни, потому что не понимаем великого смысла труда, не можем любить его. Облегчить  условия труда, уменьшить его  количество, сделать труд легким и  приятным возможно только при помощи науки... Только в любви к труду  мы достигнем великой цели жизни».

Высшее  проявление исторического творчества писатель видит в преодолении  стихии природы, в умении с помощью  науки управлять природой: «Будем верить, что человек почувствует  культурное значение труда и полюбит  его. Труд, совершаемый с любовью, становится творчеством».

Облегчить человеческий труд, сделать его счастливым поможет, по убеждению Горького, наука: «Нам, русским, особенно необходимо организовать наш высший разум - науку. Чем шире, глубже задачи науки - тем обильнее практические плоды ее исследования».

Выход из кризисных положений он видит  в бережном отношении к культурному  достоянию страны и народа, в сплочении  работников науки и культуры в  развитии промышленности, в духовном перевоспитании народных масс.

Таковы  идеи, образующие единую книгу «Несвоевременных мыслей», книгу актуальных проблем  революции и культуры.

1. Хронология выпуска статей из цикла «Несовременные мысли»

 

«Письма к читателю», Летопись" 1916, № 2-3.

«Несовременные мысли. Революция  и культура», "Новая Жизнь" № 1, 18 апреля (1 мая) 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 2, 20 апреля (3 мая) 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 3, 21 апреля (4 мая) 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 4, 22 апреля (5 мая) 1917 г.

«Об убийстве», "Новая  Жизнь" № 5, 23 апреля (6 мая) 1917 г.

«О полемике», "Новая  Жизнь" № 6, 25 апреля (8 мая) 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 8, 27 апреля (10 мая) 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 12, 2(15) мая 1917 г.

«Кошмар» (из дневника), "Новая  Жизнь" № 13, 3(16) мая 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жить" № 16, 6(19) мая 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 18, 9(22) мая 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 21, 12(25) мая 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 26, 18(31) мая 1917 г.

«Свободная ассоциация положительных  наук», "Новая Жизнь" № 35, 30 мая (12 июня) 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 36, 31 мая (13 июня) 1917 г.

«Американские миллионы», "Новая  Жизнь" № 43, 8(21) июня 1917 г.

"Новая Жизнь" №  44, 9(22) июня 1917 г.

«Помогите!», "Новая Жизнь" № 50, 16(29) июня 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 52, 18 июня (1 июля) 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 59, 27 июня (10 июля) 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 61, 29 июня (12 июля) 1917 г.

«Товарищам рабочим», "Новая  Жизнь" № 64, 2(15) июля 1917 г.

"Новая Жизнь" №  74, 14(27) июля 1917 г.

«Три года»,  "Новая Жизнь" № 78, 19 июля (1 августа) 1917 г.

"Новая Жизнь" №  79, 20 июля (2 августа) 1917 г.

«Несовременные мысли», Петроградское "Живое слово" (1916 - 1917).

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 92, 4 (17) августа 1917 г.

«Нельзя молчать!», "Новая  Жизнь" № 156, 18(31) октября 1917 г.

«К демократии», "Новая  Жизнь" № 174, 7(20) ноября 1917 г.

«В Москве», "Новая Жизнь" № 175, 8(21) ноября 1917 г.

«Вниманию рабочих», "Новая Жизнь" № 177, 10(23) ноября 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 178, 11(24) ноября 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 179, 12(25) ноября 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 185, 19 ноября (2 декабря) 1917г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 194, 6(19) декабря 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 195, 7(20) декабря 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 198, 10(23) декабря 1917 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 205, 19 декабря 1917 г. (/января 1918 г.)

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 207, 21 декабря 1917 г. (3 января 1918 г.)

«Плоды демагогии», "Новая  Жизнь" № 208,22 декабря 1917 г.(4января1918г.)

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 209, 23 декабря 1917 г. (5 января 1918 г.)

(Без заглавия) "Новая  Жизнь" № 210, 24 декабря 1917 г. (6 января 1918 г.)

(Без заглавия) "Новая  Жизнь" № 214, 31 декабря 1917 г. (13 января 1918 г.)

«Плоды демагогии», "Новая  Жизнь" № 3 (217), 5 (18) января 1918 г.

«9 января – 5 января», "Новая  Жизнь" № 6 (220), 9 (22) января 1918 г.

«Интеллигенту из народа», "Новая  Жизнь" № 7 (221), 11 (24) января 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 9 (223), 13 (26) января 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" №11 (225), 17(30) января 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 13 (227), 19 января (1 февраля) 1918 г.

«Веселенькое», "Новая  Жизнь" № 15 (229), 21 января (3 февраля) 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 43 (258), 16 (3) марта 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 44 (259), 17(4) марта 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 47 (262), 21 (8) марта 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 48 (263), 22 (9) марта 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 51 (266), 26 (13) марта 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 53 (268), 28 (15) марта 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 56 (271), 31 (18) марта 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 59 (274), 4 апреля (22 марта) 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 61 (276), 7 апреля (25 марта) 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь"№ 62(277),9 апреля(27 марта)1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 80 (295), 30 (17)апреля 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 81 (296), 1 мая(18 апреля)1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 82 (297), 3 мая(20 апреля) 1918г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 86(301), 10 мая(27 апреля)1918г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 89 (304), 14 (1) мая 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 91 (306), 16(3) мая 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 92 (307), 17 (4) мая 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 93 (308), 18(5) мая 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 94 (309), 19 (6) мая 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 95 (310), 21 (8) мая 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 97 (312), 23(10) мая 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 100 (315), 26(13) мая 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 103 (318), 30(17) мая 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 105 (320),1 июня (19 мая) 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 106 (321),2 июня(20 мая) 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 107 (322), 4 июня(22 мая) 1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 109 (324), 6 июня(24 мая)1918 г.

«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 113 (328), 11 июня(29 мая)1918г.

«Речь на  московском публичном  собрании общества «Культура и свобода», «Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 126 (341), 30(17) июня 1918 г.

«Сотрудникам «Правды», «Коммуны»  и другим», "Новая Жизнь" № 127(342), 2 июля (19 июня) 1918 г.

 

Глава 2. Восприятие «Несвоевременных мыслей» современниками

 

«Несвоевременные мысли» в СССР держали под запретом в  «спецхранах» библиотек в течение  семидесяти лет, очевидно, по той причине, что мысли Горького были слишком  «несвоевременными» не только при Ленине, но и при Сталине, и при Хрущеве, и при Брежневе. И только при  Горбачеве, в силу перестройки и  гласности, книга вышла к читателю. Но на Западе книга была давно известна и в переводах, и в изданиях на русском с комментариями наших  вполне зарубежных русских исследователей.

Горький писал правду, но по почте приходили письма солдат с угрозой убить его, а в  газете «Правда» писателя называли «изменником  революции», «дезертиром», «клеветником», причем делалось это с одобрения Ленина, Троицкого, Сталина. Последние двое и сами выступали против Горького. Так, Троицкий, отвечая на протесты Горького и Короленко против большевистского террора и зажима независимой прессы, объявил этих писателей людьми, «насквозь проникнутыми мелкими и пошлыми предрассудками мещанской среды». Троицкий говорил об этом в речи перед революционными солдатами. Куда резче высказался о «мещанских предрассудках» Горького другой большевистский лидер. В неподписанной газетной статье Сталин прямо угрожал Горькому: «Русская революция ниспровергла немало авторитетов… Их, этих «громких имен», отвергнутых революцией, - целая вереница… Мы боимся, что Горького потянула к ним, в архив. Что же, вольному воля… Революция не умеет ни жалеет. Ни хоронить своих мертвецов…»

По- своему «борясь за Буревестника», авторы «Правды» призывали его «посмотреть  на себя в зеркало» (в какое?), «увидеть за деревьями лес» (не тот ли, который  вырубали?), понять «счастье битвы» (за чьи интересы?). Вскоре дело дошло, однако, до обвинений в том, что «подлая газета» Горького находится на содержании у банкиров, а скромные барышни из ее редакции «падки на оплаченные ласки». В конце концов  о статьях Горького было заявлено, что это «репортаж, поставленный на службу контрреволюции». С «Новой жизнью» боролись как с Колчаком, павшим в Сибири.

 

 

Глава 3. Восприятие «Несвоевременных мыслей» сейчас

 

  Среди возвращенной литературы "Несвоевременные мысли" занимают особое место. Им посвящены статьи Г.Митина, Л.Сараскиной, Л.Резникова, В.Лазарева, А.Газизовой, Л.Егоровой, П.Басинского, О.Александровича, Э.Шевелева и других. В истолковании "Несвоевременных мыслей" можно увидеть две тенденции. В одной авторы делают акцент на критике Горьким русского народа, который в силу своей культурной отсталости и анархии не смог воспользоваться завоеванной свободой. Л.Аннинский, утрируя эту сторону "Несвоевременных мыслей", выводит из нее даже любовь Горького к... чекистам. Другие подчеркивают критику тех, кто исказил и скомпрометировал социалистические идеалы кровавым шабашом. Можно согласиться с теми, кто считает  "Несвоевременные мысли"    Горького несомненным, нравственным и гражданским подвигом, полагает, что писатель оценивает происходящее по законам совести и морали, а не по правилам политической борьбы и революционного насилия... "Вся публицистика Горького этого периода - это отчаянный крик, страшная боль, смертельная тоска - не по убитому старому, а по убиваемому новому". Л.Сараскина, кому принадлежат приведенные выше слова, характеризует "Несвоевременные мысли" как "литературный и человеческий документ исторической важности", запечатлевший "феномен духовного сопротивления насилию со стороны писателя и общественного деятеля, долгие годы утверждавшего торжество "бури"... В разгар "бури" Горький... выступил с проповедью ненасилия... Его проповедь мира, добра и милосердия, его страстное стремление не замарать невинной кровью святое дело свободы в высшей степени поучительны".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

«Несвоевременные мысли» вызывают смешанные чувства, вероятно, как  и сама русская революция и  последующие за ней дни. В этом же и признание своевременности  и талантливой выразительности  Горького. Он обладал великой искренностью, проницательностью и гражданской  смелостью. Неласковый взгляд М. Горького на историю страны помогает нашим  современникам по-новому оценить  произведения писателей 20-30-х годов, правду их образов, деталей, исторических событий, горьких предчувствий.

Книга «Несвоевременные мысли» осталась памятником своему времени. Она запечатлела  суждения Горького, которые он высказал в самом начале революции и  которые оказались пророческими. И независимо от того, как менялись впоследствии воззрения их автора, эти мысли оказались в высшей степени своевременными для всех, кому довелось пережить надежды и  разочарования в череде потрясений, пришедшихся на долю России в ХХ веке.