Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Декабря 2012 в 17:29, курсовая работа
Цель курсовой работы – рассмотреть якобинскую диктатуру и порядок управления во Франции при становлении первой республики.
Исходя из поставленной цели, в курсовой работе предстоит решить следующие задачи:
1. РассмотретьКонституцию 1793 года, определив предпосылки её принятия.
2. Проанализировать государственное устройство в период якобинской диктатуры, выявив её законодательную и исполнительную власть.
3. Определить состав и задачи революционного правительства и революционного трибунала, а также рассмотреть ускоренное судопроизводство периода якобинской диктатуры.
Введение 3
Глава 1. Конституция якобинцев 7
§1. Предпосылки принятия новой Конституции Франции на якобинском этапе Великой Французской революции 7
§2. Декларация и Конституция 1793 г.10
Глава 2. Государственное устройство. Революционное правительство 18
§1. Государственное устройство Франции в период якобинской диктатуры. Законодательная власть 18
§2. Революционное правительство. Исполнительная власть 20
Глава 3. Революционный трибунал. Ускоренное судопроизводство 23
§1. Нарастание революционного террора якобинской диктатуры 23
§2. Революционный трибунал и ускоренное судопроизводство якобинской диктатуры 24
Заключение 30
Библиография
В нем было введено ускоренное судопроизводство. Его приговоры считались окончательными, единственной мерой наказания в отношении лиц, признанных виновными, была смертная казнь.
А.В.Гордон считает, что: «Практика Революционного трибунала отличалась от обычного законодательства прежде всего тем, что там было только два возможных приговора - либо смертная казнь, либо оправдание. Других не было. А как практически обстояло дело в период сентябрьских событий? То же самое. Если человека признавали виновным, его тащили на фонарь, если нет, его отпускали, и толпа ликовала, носила его на руках и приветствовала. Мы видим, что психология стихийного революционного терроризма воплощалась даже в формах революционного судопроизводства».
Общественным обвинителем революционного трибунала (с окладом 8000 ливров в год) в марте 1793 года на заседании Конвента был избран Фукье-Тенвиль.
«Зловещий прокурор Трибунала был несомненно обер-поставщиком жертв гильотины, – пишут О.Кабанес и Л.Носе, авторы книги «Революционный невроз». – Он исполнял эту обязанность с каким-то особенным вкусом и удовольствием. Он знал только один приговор – смерть. Если, по его мнению, Трибунал не решал дела достаточно быстро, он торопил судей и приказывал готовить заранее и приговоры, и колесницы, и самый эшафот.
Это соответствовало ст. 7 Декрета «О врагах народа», которая определяла, что наказанием, установленным за все преступления, подлежащие ведению Революционного трибунала, является смертная казнь.
Фукье устроил залу заседаний Трибунала по собственному плану, стремясь к простоте и удобству. После 22прериаля вместо адвокатских стульев и скамьи подсудимых был устроен целый амфитеатр, рассчитанный сразу на 100-150 жертв. Это были, по его выражению, ступени его карьеры. Чтобы не терять времени, он приказал даже в самой зале воздвигнуть эшафот. Потребовалось вмешательство в дело самого Комитета общественного спасения, чтобы убрать отсюда гильотину. Адля того чтобы умерить рвение Фукье, пришлось издать закон, воспрещающий предавать суду одновременно свыше 60 человек. Тот же Фукье внес однажды предложение пускать перед казнью осужденным кровь, дабы этим ослаблять мужество, с которым они шли на смерть.
Выступая в обществе друзей свободы и равенства в августе 1793 г. именно М. Робеспьер бросил «с вершины Горы» французскому народу свой знаменитый «сигнал»: «Вот твои враги, бей!» Образованный юрист, еще два года назад столь убедительно выступавший против смертной казни, теперь призывал «революционный трибунал» отбросить всякие остатки законности: «Бесполезно собирать присяжных и судей, поскольку этому трибуналу подсудно преступление одного лишь рода – государственная измена – и что за нее есть одно наказание – смерть». «Если движущей силой правительства в период мира должна быть добродетель, – подчеркивал М.Робеспьер в феврале 1794 г., то движущей силой народного правительства в революционный период должны быть одновременно добродетель и террор – добродетель, без которой террор пагубен, террор, без которого добродетель бессильна. Террор – это ничто иное, как быстрая, строгая и непреклонная справедливость».
Итак, идея единства добродетели и террора стала вершиной политической философии Неподкупного. Гильотина теперь рассматривалась в качестве средства нравственного воспитания людей!
Что же особенно важно, оружие террора направлялось не только против действительных контрреволюционеров, заговорщиков-роялистов, дворян и священнослужителей, «но и против радикальных плебейских элементов, против «бешеных», против эбертистов».и поддержки парижских предместий, что позволило перерожденцам и нуворишам сравнительно легко свергнуть его 9 термидора».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Буржуазная революция во Франции явилась событием, убравшим преграды, стоявшие на пути эволюционного развития гражданского общества западноевропейского образца.Принимаемые французские конституции и декларации права и свобод человека следует рассматривать в качестве ориентиров государственно-правового и духовно-нравственного развития.
Как известно, эпохою террора называются обыкновенно 1793-1794 годы, – точнее, время от падения жирондистов (31 мая 1793г.) до падения Робеспьера (9 термидора-27-июля 1794г.). Некоторые исследователи склонны считать началом террора сентябрьские дни 1792 года (избиение толпою – при попустительстве властей – политических арестантов в парижских тюрьмах); другие относят начало этой грозной годины к 13 октября 1793 года, когда конвент постановил отсрочить введение конституции в действие и заменить ее «революционным правительством», иными словами, – фактической диктатурою комитета общественного спасения. Относительно конечной даты разногласий нет. Робеспьер был душою террористической системы и (особенно после убийства Марата, 13 июля 1793 г.) главным вдохновителем террора; когда Робеспьер 9 термидора (27 июля 1794 г.) был объявлен вне закона и на другой день казнен, то сразу рухнула вся террористическая система, достигшая своего апогея именно в последние два месяца жизни и владычества Робеспьера.
Насаждение руссоистской модели, подчинявшей человека государству, вело к контролю властей над духовной жизнью граждан. Это встречало сопротивление, чаще всего пассивное, иногда активное. Главными средствами установления единомыслия стали страх и государственный террор. В этой связи показательно нагнетание якобинцами атмосферы «осажденной крепости». Распространению такой психологии способствовали реальные обстоятельства - война и внутренние мятежи. Но «мания заговоров» усилилась тогда, когда непосредственная угроза для страны существенно ослабла вследствие поражений антифранцузской коалиции и подавления восстаний внутри страны. Именно в это время террор достиг пароксизма. В целом, есть основания говорить о создании режима - антипода тому, что провозглашалось и делалось в начале революции.
И все же правомерно ли исключать период якобинской диктатуры из контекста Французской революции конца XVIII в.? Ведь тенденции, заявленные в начале революции, продолжали, несмотря на препятствия, реализовываться в законодательстве и прежде всего в самой жизни. Конституция 1793 г. вполне соответствовала новым идеям и ценностям, которые отстаивала революция. В том же духе был выдержан и декрет об отмене рабства в колониях от 4 февраля 1794 г. Сеньориальный строй, упразднение которого шло с августа 1789 г., был окончательно уничтожен при якобинцах. Широко развернувшиеся операции с землей, стимулированные созданием фонда национальных имуществ и их продажей, способствовали утверждению права частной собственности и начал рыночной экономики. Успешно продолжалось устранение барьеров между частями страны, завершался процесс формирования французской нации. Свою роль сыграла в этом языковая политика якобинцев, кампания по искоренению диалектов - «патуа». В якобинское время практика гражданского равенства пустила уже глубокие корни в обществе. И, наконец, важно, что благодаря решительным и мобилизующим действиям Комитета общественного спасения удалось сохранить целостность Франции, отстоять ее от внешнего врага, спасти от возврата к старому.
Все это - свидетельства неоднозначности якобинского периода. Ряд принципов, лозунгов, ценностных ориентиров, элементов политического поведения, проявившихся на практике в 1789 г., был актуален и при якобинцах и после их падения. Значительная часть якобинского политического персонала сохранила свои позиции при термидорианском Конвенте и Директории. Едва ли правомерно поэтому отрешать II г. Республики от революции в целом. Но и называть, как делали в нашей стране раньше, это время вершиной революции также не приходится. Всеобъемлющее и по большой части радикальное реформирование жизни общества происходило в первые годы революции, и справедливо было бы считать именно этот период самым значимым с точки зрения прогресса.
Двойственное содержание якобинского периода отразилось на итогах революционного процесса, дальнейших судьбах Франции. Юридическое равенство, достигнутое французами, несмотря на политические бури XIX в., не было поколеблено. Несомненной заслугой якобинцев стало воспитание гражданских добродетелей и патриотизма. Единство страны, для упрочения которого немало потрудились деятели 1793-1794 гг., с тех пор почти не ставилось под сомнение автономистскими тенденциями. Аграрные решения лета 1793 г., наряду с предшествующими мерами, способствовали обретению значительной частью селян материального достатка.
Вместе с тем якобинский период революции способствовал укоренению в социально-политической жизни весьма негативных явлений. Французское общество было приучено к революционному, а не к мирноэволюционному способу разрешения конфликтов. Политическая полемика приобретала ожесточенный характер. Уравнительные устремления 1793-1794 гг. не прошли даром для Франции. Широко распространились социальное противостояние, резко критическое отношение к богатству, как нажитому обязательно неправедными путями. Они повлияли на специфику и темпы развития французского капитализма, отставшего вначале от английского, а затем от американского и германского.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК