Восточные славяне в древности: районы расселения, обычаи, занятия

    На весну приходился праздник русалок, или русальная неделя. Слово «русалка» происходит от слова «русый» (светлый, ясный); это души умерших, выходящие весной насладиться обновленной природой. Русалки рисуются в народном воображении прекрасными, но бледными, безжизненными. С русалками были традиционно связаны лешие, водяные, кикиморы и прочая мелкая нечисть. Мертвецов называли «навье» (навь) и представляли существами малорослыми, карликами (людками).

    Большое значение  восточные славяне предавали  погребальным обрядам. Славяне-язычники, которые жили на просторах древней Руси, были огнепоклонниками. В связи с этим фактом, большинство похоронных обрядов - это трупосожжение или кремация. Считалось, что при помощи огня, который взметается на большую высоту (а костры для кремации зачастую были очень большими), душа попадала прямо в царство мёртвых. Также важным атрибутом на похоронах была лодка. Это связано с верованиями и мифологией славян, где говорится о том, что в ином мире, в Нави, душа умершего должна пересечь реку Смородину, что бы попасть непосредственно в то место, где ей и должно оказаться. В некоторых преданиях мы можем встретить, что душа пересекает реку по Калинову мосту, но всё же покойников сжигали именно в лодке. Кстати, стоит сказать, что современный гроб для погребения - это именно видоизменённая, упрощённая лодка, традиция хоронить в которой пришла к нам из глубины веков.

    Языческие верования и обычаи сохранялись у восточных славян еще долгое время и после принятия христианства, переплетаясь с христианскими праздниками и обрядами на протяжении многих столетий. [2]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Древнерусское государство возникло благодаря самобытному политическому творчеству русского народа. 
     Славянские племена жили родами и общинами, занимаясь сельским хозяйством, охотой и рыболовством. Находясь между Европой и Азией, они подвергались постоянным военным нашествиям и грабежам со стороны степных кочевников и северных пиратов, поэтому сама история вынудила их выбирать или нанимать князей с дружинами для самообороны и поддержания порядка.  
     Таким образом, из территориальной сельскохозяйственной общины, имеющей профессиональные вооруженные и управленческие органы, действующие на постоянной основе, возникло Древнерусское государство, в основании которого участвовали два политических начала социального общежития:

1) единоличное или монархическое в лице князя;

2) демократическое – представленное  вечевым собранием народа.    

 Подытоживая сказанное, отметим, прежде всего, что период  расселения славянских народов, возникновения у них классового  общества и образования древнеславянских  государств, — скудно, но все же  освещен письменными источниками.  
     При этом более древний период  происхождения  древних  славян  и их первоначального развития почти совсем лишен достоверных письменных источников.  
     Поэтому  происхождение  древних  славян  может быть освещено только лишь на основании археологических материалов, которые в данном случае приобретают первостепенное значение. 
     Миграция древнейших славян, контакты с местным населением и переход к оседлости на новых землях привели к появлению восточно-славянского этноса, состоявшего из более чем десятка племенных союзов. 
     Основой хозяйственной деятельности  восточных   славян  стало, в основном, по причине оседлости, земледелие. Заметно возрастала роль промыслов и внешней торговли. 
     В новых условиях начался переход от родовой демократии к военной, а от родовой общины – к земледельческой. 
     Усложнились верования  восточных   славян . На смену синкретическому Роду – главному богу славян-охотников, с развитием земледелия приходит обожествление отдельных сил природы. При этом все более ощущается несоответствие существовавших культов потребностям развития восточнославянского мира. 
     В VI – середине IX в. славяне сохранили основы общинного строя: общинную собственность на землю и скот, вооружение всех свободных людей, регулирование социальных отношений с помощью традиций и обычного права, вечевую демократию.  
     Торговля и война у  восточных   славян , попеременно сменяя друг друга, все больше изменяли уклад жизни славянских племен, вплотную подводя их к формированию новой системы отношений. 
      Восточные   славяне  претерпевали изменения, вызванные как собственным внутренним развитием, так и влиянием внешних сил, что в своей совокупности и создавало условия для образования государства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Зуев, М. Н. История России : учеб. пособие / М. Н. Зуев. – 2013.

( http://uchebniki.ws/188303116020/istoriya/istoriya_rossii_-_zuev_mn)

2. История религии: Языческие верования восточных славян (http://family-history.ru/material/history/historyrelig/historyrelig_4.html)
3. http://www.bibliotekar.ru/rusKluch/8.htm- автор Ключевский В.О.
4. Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России: учебник 4-е издание-М.2011
5. http://www.historicus.ru/185/автор. - автор Осокина И.
6. Павленко Н.И. История России  

( http://mobile.uchebniki.ws/11390708/istoriya/drevnyaya_rus)

7. Успенский Ф.И. История Византийской империи. (http://azbyka.ru/otechnik/?Istorija_Tserkvi/istorija-vizantijskoj-imperii-tom1-uspenskij )
8. http://nfor.org/stati/znanija/slavjane-v-drevnosti-ih-byt-i-verovanie.html
9. http://mobile.uchebniki.ws/11390708/istoriya/drevnyaya_rus
10. http://gkaf.narod.ru/rh-book/l-feod1/l-01-03.html
11. http://www.studfiles.ru/dir/cat7/subj258/file12306/view124351.html
12. http://library201097.narod.ru/076/index55.html