Происхождение и ранняя история восточных славян

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ                     ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

« ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ      ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(ФГБОУ ВПО «ВГТУ», ВГТУ)

 

 

Кафедра управление персоналом

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА №1

По курсу « История»

Тема: Происхождение и ранняя история восточных славян

Вариант №4

Выполнила: студентка Лотоцкая Елена Васильевна

№ группы  УП-142, № зачетки 214634

Проверил: Ряполов Сергей Павлович

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2014г.

 

Содержание

1. Введение____________________________________________________3

2. Происхождение и особенности территориального расселения восточных славян_____________________________________________4

3. Восточные славяне в древности (особенности материальной и духовной культуры)___________________________________________9

4. Общественный строй восточных славян_________________________15

5. Вывод_____________________________________________________17

6. Список литературы__________________________________________18

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зеркало их бытия и деятельности; завет предков к потомкам; свод откровений и правил; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего.

Правители, законодатели действуют по указаниям истории и смотрят на её листы, как мореплаватели на карты морей. Человеческая мудрость имеет потребность в опытах, а жизнь кратковременна. Надо знать, какие страсти волновали гражданское общество, и какими способами благотворная власть ума обуздывала их бурное стремление, чтобы установить порядок, объединить выгоды людей и даровать им возможность быть счастливыми на земле.

Но и простой гражданин должен знать свою историю. Она мирит его с несовершенством нашего мира, как с обыкновенным явлением во всех веках; утешает в государственных бедствиях, свидетельствуя, что и прежде бывало подобное, бывало ещё более ужаснейшее, но государство сохранилось и не разрушилось. История питает нравственнее чувства человека и праведным судом своим располагает его душу к справедливости, на котором держится наше благополучие и согласие общества. У народа, который не знает своих «корней», своей истории, не прислушивается к её многовековым урокам - нет достойного и цивилизованного будущего.

 

 

 

 

 

 

 

Происхождение и особенности территориального расселения восточных славян.

Славяне, как многие другие современные народы - германские, романские, иранские, индийские и другие - относятся к древнему индоевропейскому языковому сообществу. Однако вопрос о том, кто такие славяне, откуда пришли, чем занимались, в современной науке остается дискуссионным.

Происхождение восточных славян составляет сложную научную проблему, изучение которой затруднено из-за отсутствия достаточно полных письменных свидетельств об ареале их расселения и хозяйственной жизни.

Существует масса гипотез не только об исторической «прародине» собственно славянского этноса, но и о прародине индоевропейцев в целом. Данная теория охватывает географическое пространство от Центральной Европы до Центральной Азии и от 12 до 3 тыс. лет до нашей эры .По мнению определенных исследователей, индоевропейцы первоначально обитали в Центральной Азии, Прибалтике, Нижнем Рейне, Средиземноморье и Причерноморье. Проблема выявления праславянского ареала изначально так же сложна, дискуссионна и насущна, как и проблема определения истоков индоевропейцев. Не исключено (но и не доказано), что праславяне еще в V в. до н.э. - II в. н.э. выступали на исторической арене древнего мира и упомянуты античными авторами под чужими именами («скифовпахарей», «агафирсов», сатсатов, кельтов и прочих).

В трудах античных авторов - Геродота, Ливия, Страбона, Плиния Старшего и Тацита (I в. н.э.) - сообщается о венедах, обитающих между германскими и сарматскими племенами. Но стоит отметить, что представление у древних авторов о праславянах как о едином народе, имевшем общую для родственных племен среду обитания (и была ли эта территория исконной), не сложилось. При этом римский историк Тацит отмечает воинственность и жестокость венедов, которые, например, уничтожали пленных иноплеменников.

Объемную картину расселения раннеславянских племен можно создать по трудам историков и писателей I тысячелетия н.э. (прежде всего готского историка Иордана и византийского автора Прокопия Кесарийского). Однако и эта картина не может указать первоначального места славянской прародины.

Как пишет Нестор - монах Киев-Печерского монастыря (с 70-х гг. XI века), считающийся одним из составителей основного исторического документа о Древней Руси летописи «Повесть временных лет»: «Славяне издревле обитали в странах Дунайских и, вытесненные из Мизии болгарами, а из Паннонии волохами (доныне живущими в Венгрии), перешли в Россию, в Польшу и другие земли». Сие известие о первобытном жилище наших предков взято, кажется, из византийских летописцев /2. С. 40/. Согласно библейской легенде их появление на Дунае Нестор связывал с «вавилонским столпотворением», приведшим по воле Бога, к разъединению языков и их «рассеиванию» по всему миру. Приход славян на Днепр с Дуная он объясняет нападением на них воинственных соседей - «волохов».

Однако ж Нестор в другом месте говорит, что святой апостол Андрей - проповедуя в Скифии имя Спасителя (по легенде дошедший до Новгородских земель), поставив крест на горах киевских, ещё не населенных, и предсказав будущую славу нашей древней столицы - доходил до Ильменя и нашел там славян; следовательно, они по собственному Нестерову сказанию, жили в России уже в первом столетии и гораздо раньше, нежели болгары утвердились в Мизии. Но вероятно, что славяне, угнетенные ими, отчасти действительно возвратились из Мизии к единоземцам на севере; вероятно и то, что волохи, потомки древних гетов и римских всельников Траянова времени в Дакии (провинция Рима, занимавшая большую часть современной Румынии), уступив сию землю готфам, гуннам и другим народам, искали убежища в горах и, видя, наконец, слабость аваров, овладели Трансильваниею и частью Венгрии, где славяне должны им покориться.

Среди гипотез о первоначальном месте славянской прародины можно выделить следующие:

-скифско-сарматскую, согласно которой наши предки вышли из Передней Азии и расселились в южной части Восточной Европы под именами скифов, сарматов и роксоланов;

-дунайскую (приверженцы которой - Нестор, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, М.Н. Погодин);

-висло-одерскую;

- одерско-днепровскую, считающие православянскими археологические культуры XVII до VII вв. до н.э.;

-подесскую;

-прикарпатскую;

-среднепровскую и др.

Большая часть исследователей считает, что научный прорыв в данной сфере возможен на основе комплексного исследования, как классических, так и нетрадиционных гипотез.

Византийские историки VI века были более внимательны к славянам, которые окрепнув к этому времени, начали угрожать Империи. Иордан возводит современных ему славян - венедов, склавин и антов - к одному корню и фиксирует тем самым начало их разделения, протекавшего в VI-VIII вв. Относительно единый славянский мир распадался как в результате миграций, вызванных ростом численности населения и «давлением» других племен, так и взаимодействия с разноэтнической средой, в которой они расселялись (финно-угры, балты, ираноязычные племена), и с которой контактировали (германцы, византийцы). Важно учесть, что в формировании трех ветвей славянства - восточной, западной и южной - участвовали представители всех группировок, зафиксированных Иорданом.

IV-VII века нашей эры ознаменованы как эпоха «Великого переселения народов». Кочевые племена гуннов, аваров, аланов двинулись с Востока в Европу. Из Скандинавии в Причерноморье проникают германские племена готов. Славяне, участвуя в процессе миграции, расселяются на запад (в район Одера) и на восток (в район реки Волхов, правобережья Днепра и Приднестровья). На юге славяне занимают дунайские земли, значительные области Балкан и Пелопоннеса; поднимаются к северу к побережью Балтики. Именно к VI веку н.э. относятся первые достоверные упоминания о славянах под именами венедов (венетов).

Таким образом, доказанная на сегодня славянская «древность» - это европейское раннее средневековье, VI - начало XI вв. н.э. Согласно Иордану, по среднему течению Дуная и реки Савы до Днестра и верховьев Вислы жили склавины, а на Востоке - от Днестра до Днепра - находились анты. Возможно, от венедов и отчасти склавинов произошли современные западные славянские народы, а от антов – восточные.

Большая часть исследователей считает, что разделение славян на западных, южных и восточных началось с VII-VIII вв. н.э.

Может быть, ещё за несколько веков до Рождества Христова под именем венедов известные на восточных берегах моря Балтийского, славяне в то же время обитали и внутри России; может быть, андрофаги, меланхлены, невры Геродотовы принадлежали к их племенам многочисленным. Самые древние жители Дакии, геты, покоренные Траяном (римский император (53-117 гг.)), могли быть нашими предками. Сие мнение тем вероятнее, что в русских сказках XII столетия упоминается о счастливых войнах Траяновых в Дакии и что славяне российские начинали, кажется, свое летосчисление от времен сего мужественного императора. Заметим ещё какое-то древнее предание народов славянских, что праотцы их имели дело с Александром Великим, победителем гетов. Но это только версия.

Второй путь продвижения славян в Восточную Европу, подтверждаемый археологическим и лингвистическим материалом, проходил из бассейна Вислы в район озера Ильмень. Нестор повествует о следующих восточнославянских племенных союзах:

поляне, поселившиеся в Среднем Поднепровье (на Днепре в Киевской губернии) «в полях» и потому так и прозвавшиеся. Это имя исчезло в древней России, но сделалось общим именем ляхов, основателей государства польского;

древляне, жившие от полян к северо-западу в дремучих лесах (в Волынской губернии) и получившие свое название от земель своих лесных;

северяне, обитавшие к востоку и северо-востоку от полян на берегах Десны, Сулы, и Северский Донецк (Черниговская и Псковская губернии);

дреговичи - между Припятью и Западной Двиной (Минская и Витебская губернии);

полочане - в бассейне реки Полоты, где впадает в реку Двину (единоплеменные с кривичами);

кривичи - в верховьях Двины, Волги и Днепра (Витебская, Псковская, Тверская и Смоленская губернии);

радимичи и вятичи по летописи, произошли от рода «ляхов» (поляков), и были приведены, скорее всего, своими старейшинами. Это были два брата - Радим, который «пришел и сел» на реке Соже (приток Днепра - Могилевская губерния) и Вятко - на реке Оке (Калужская, Тульская или Орловская). Вначале VIII в. вятичи заселили окрестности современного Воронежа;

ильменские словене (славяне) обитали на севере в бассейне озера Ильмень и реки Волхов, которые после Рождества Христова основали Новгород;

бужане и дулебы (с X в. они назывались волынянами) в верховьях реки Бугу, впадающей в Вислу;

белые хорваты - в Прикарпатье (окрестности гор Карпатских);

лутичи и тиверцы - по Днестру до самого моря и Дуная, уже имея города в своей земле.

Археологические данные подтверждают границы расселения племенных союзов, указанных Нестором.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Восточные славяне в древности (особенности материальной и духовной культуры).

Славянин восточный культура традиция.

О занятиях восточных славян известно, что осваивая огромные лесные и лесостепные пространства Восточной Европы, они несли с собой земледельческую культуру. Помимо подсечного и залежного земледелия с VIII века в южных районах получает распространение полевое пашенное земледелие, основанное на использовании плуга с железным лемехом и тяглового скота.

Процесс социально-экономического развития у восточных славян протекал неравномерно. Очень быстро развивались племена, жившие на Среднем Днепре и в Приднестровье, чему способствовали благоприятные для земледелия природно-климатические условия, а также близость к древним центрам цивилизации. Здесь с давних времен развивалось пашенное земледелие, и часть полученного продукта вывозилось на рынки Причерноморья. О постоянстве данных торговых отношений могут сказать многочисленные клады римских и византийских монет. На остальной территории Восточной Европы в то же самое время ещё долго главенствовало подсечное земледелие, которое требовало огромного объема работ, т.е. коллективной организации труда и общинной собственности. Таким образом, подсечное земледелие консервировало первобытные отношения в виде патриархальных семейных общин.

Появление новых способов земледельческой обработки и орудий труда делают доступным к IX веку ведение самостоятельного хозяйства в каждой семье повсеместно. И в связи с этим, на смену старым патриархальным семейным общинам приходят территориальные сельские общины, которые состояли из малых семей.

Славяне VI-IX вв. н.э. выращивали и питались гречихой, рожью, просо, пшеницей. А после выучились готовить разные вкусные яства, не жалея ничего для веселого угощения друзей и доказывая в таком случае свое радушие изобильною трапезою: обыкновение, ещё и ныне наблюдаемое потомством славянским. Мед был их любимым питьем: вероятно, что они сначала делали его из меда лесных, диких пчел, а затем и сами стали их разводить. Занимались животноводством, разводя крупный и мелкий рогатый скот, птицу. Скорее всего, скотоводство славяне узнали только в Дакии, ибо слово «пастырь» есть латинское, следовательно, заимствовано от жителей этой земли, где язык римлян был в употреблении. Хотя будучи в северном своем отечестве соседями народов германских, скифских и сарматских, богатых скотоводством, венеды или славяне должны издревле ведать это важное изобретение человеческого хозяйства, едва ли не везде предупредившее науку земледелия. Пользуясь уже и тем и другим, они имели все нужное для человека, чтобы не бояться ни голода, ни свирепой зимы. Поля и животные давали им пищу и одежду. Наряду с животноводством они занимались и привычными для себя промыслами: охотой, рыболовством, бортничеством. Развиваются ремесла, которые, правда, ещё не отделились от земледелия.