Процесс колонизации горских земель

 
Потеряв свою столицу Ведено, получив  множество тяжелых моральных  ударов , имам, тем не менее, решил продолжать борьбу и защищаться до последней возможности, избрав для этого Гуниб - место, известное своей неприступностью. Сюда он прибыл со своей семьей и небольшим числом оставшихся верными ему горцев.

9 августа Гуниб  был полностью блокирован царскими  войсками под общим командованием  генерала А. Врангеля: 15 батальонов, 5 сотен конно-иррегулярного полка, 2 сотни Акушинской конной милиции, рота саперов, дивизион драгун, 6 сотен туземной милиции и 14 орудий. В распоряжении Шамиля находилось около 400 сторонников с 3 пушками. Гора Гуниб считалась труднодоступной, но слишком малые силы горцев не могли полностью ее контролировать. Пытаясь выиграть время и рассчитывая на помощь извне, Шамиль 17 августа вступил в переговоры с неприятелем. Прибывший в лагерь осаждавших А. Барятинский, предложил Шамилю почетную капитуляцию, он обещал отпустить всех защитников Гуниба и разрешить Шамилю с семейством отправиться для паломничества в Мекку.  Шамиль ответил отказом.  
Решающий штурм начался 24 августа. Одна колонна русских заняла с боем сады, лежавшие на северной стороне Гуниба. Другая, преодолевая ожесточенное сопротивление горцев, поднималась наверх с восточной стороны, с боя занимая каждый уступ. Третья колонна при помощи веревок и лестниц забралась на верхнюю площадку горы с юго-восточной стороны. Вместе с мужчинами оборону Гуниба держали женщины. Они не только помогали в сооружении оборонительных рубежей, таскали камни, с оружием в руках со своими мужьями и братьями выходили на охрану крепости, но и переодетые в мужскую одежду ходили по краю крепости, чтобы психологически воздействовать на царских солдат, сражались вместе с мужчинами, стойко перенося все тяготы войны.

 
Поняв, что потерял гору Гуниб, Шамиль с оставшимися сторонниками отошел в село Гуниб, где приготовился к  решающему бою. Однако появилась  еще одна возможность для переговоров. А. Барятинский всячески не желал  смерти имама, обещая крупную денежную награду тому, кто доставит к нему Шамиля живым. Наместник полагал, что  смерть имама станет дополнительным стимулом для горцев в их сопротивлении  русскому оружию. На переговоры в село  Гуниб отпарвился полковник И. Лазарев, который уговорил Шамиля выйти на переговоры с А. Барятинским, после чего обещая ему возвратиться в Гуниб. Этого желали и некоторые защитники осажденного села , и Шамиль в сопровождении нескольких сподвижников вышел из села  и направился к А. Барятинскому, находящемуся со своим штабом в березовой роще. По пути к князю Шамиль видел огромное количество русских войск, окруживших Гуниб, и видимо понимал, что дальнейшее сопротивление бесполезно.  
В разговоре с наместником имам узнал, что теперь ему следует отправиться в Россию, для встречи с царем Александром II, который и определит его дальнейшую судьбу. Таким образом вернуться в Гуниб Шамилю не позволили, и это был очередной обман русских в отношении имама.

 
Впоследствии Шамиль в  качестве почетного военнопленного со своей семьей проживал в городах  Калуге и Киеве, и только в 1869 году ему было позволено уехать в Аравию совершить паломничество. Путешествие  имама Шамиля по территории Османской  империи было своеобразным триумфом среди местного населения, таково было в глазах турок обаяние человека, провоевавшего с могущественною империей почти 25 лет, в то время. Турецкий султан торжественно принял Шамиля в  своем дворце.  
Благополучно совершив хадж, имам со своей семьей некоторое время обосновался в городе Медине, где умер в 1871 г. и был похоронен на кладбище Джаннат уль-Бакия , рядом с дядей пророка Мухаммеда . 
Во главе с имамом Шамилем кавказские народы вели героическую борьбу с могущественной Российской империей в течение 25 лет. Народно-освободительное движение горцев под руководством имама Шамиля – главное событие в истории Кавказа XIX в., оказавшее серьезное влияние на отечественную и мировую историю.

 
В результате Кавказской войны  Чечня, Горный Дагестан и Северо-Западный Кавказ были присоединены к России насильственными военными методами, свойственными колониальной политике царизма.