Политика «военного коммунизма», ее сущность

Одновременно  происходит национализация банковского  дела, на их месте создается в 1918 году Народный банк, который, по сути, являлся  отделом Комиссариата финансов (декретом от 31 января 1920 года был объединен с другим отделом того же учреждения и превратился в Отдел бюджетных расчетов). К началу 1919 года полностью национализируется и частная торговля, кроме базарной (с лотков).

Итак, госсектор  составляет уже почти 100 процентов  экономики, поэтому ни в рынке, ни в деньгах надобности не было. Но если отсутствуют или игнорируются естественные экономические связи, то их место занимают связи административные, устанавливаемые государством, организуемые его декретами, распоряжениями, реализуемые  агентами государства – чиновниками, комиссарами. Соответственно, для того, чтобы люди верили в оправданность  тех изменений, которые происходят в обществе, государство применяло  еще один метод воздействия на умы, также являющийся неотъемлемой частью политики «военного коммунизма», а именно: идейно-теоретический и  культурный. В государстве насаждались: вера в светлое будущее, пропаганда неизбежности мировой революции, необходимость  принятия руководства большевиков, утверждение этики, оправдывающей  любое деяние, совершенное во имя  революции, пропагандировалась необходимость  создания новой, пролетарской, культуры.

Что же, в итоге, принес «военный коммунизм» для страны? Созданы социально-экономические  условия для победы над интервентами и белогвардейцами. Удалось мобилизовать те незначительные силы, которыми располагали  большевики, подчинить экономику одной цели – обеспечить Красную Армию необходимым вооружением, обмундированием, продовольствием. Большевики имели в своем распоряжении не более трети военных предприятий России, контролировали районы, которые давали не более 10 процентов угля, чугуна и стали, почти не имели нефти. Не смотря на это, в годы войны армия получила 4 тысячи орудий, 8 миллионов снарядов, 2,5 миллиона винтовок. В 1919-1920 годах ей выделили 6 миллионов шинелей, 10 миллионов пар обуви.

Большевистские  методы разрешения проблем привели  к утверждению партийно-бюрократической  диктатуры и одновременно к стихийно нарастающим волнениям масс: крестьянство деградировало, не ощущая хоть какой-нибудь значимости, ценности своего труда; росло  число безработных; цены вырастали  вдвое каждый месяц.

Также итогом «военного  коммунизма» стал неслыханный спад производства. В 1921 году объем промышленного производства составил только 12 % довоенного, объем продуктов на продажу сократился на 92 %, государственная казна пополнялась на 80 % за счет продразверстки. Весной и летом в Поволжье разразился жуткий голод – после конфискации не осталось зерна. Не справился «военный коммунизм» и с обеспечением продовольствием городского населения: выросла смертность среди рабочих. С уходом рабочих в деревни сужалась социальная база большевиков. Лишь половина хлеба поступала через государственное распределение, остальное через чёрный рынок, по спекулятивным ценам. Нарастало социальное иждивенчество. Рос бюрократический аппарат, заинтересованный в сохранении существующего положения, так как оно означало и наличие привилегий.

К зиме 1921 всеобщее недовольство «военным коммунизмом» достигло предела. Тяжелейшее положение экономики, крах надежд на мировую революцию  и необходимость каких-либо немедленных  действий для улучшения положения  страны и укрепления власти большевиков  заставили правящие круги признать свое поражение и отказаться от военного коммунизма в пользу Новой Экономической  Политики. 

Заключение  

То, что происходит в наши дни на территории бывшего  Союза ССР, в какой-то степени  напоминает трагический период начала гражданской войны в России. Сегодня  мы все вроде считаем себя гуманистами, и никто не хочет крови, а она  льется, мы за гражданский мир, а  он рушится то там, то здесь.

Выходит, и в  наши дни, как и девяносто лет  назад, непросто нащупать путь ненасильственной демократической эволюции, который  учитывал и примирял бы интересы всего  общества. Вероятно, человеческое счастье  может восторжествовать только тогда, когда люди будут ставить жизнь  других, их благо, честь и достоинство  выше всего остального, как политического, так и национального. Трагедия гражданской  войны 1918 – 1920 годов учит нас в  первую очередь отказу от ненависти, от насилия и произвола как  методов государственного строительства, всей организации жизни, как надежного  способа «осчастливить» народ. 

Литература

1.  Апальков В.С., Миняева И.М., История Отечества: Учеб. пособие. М., 2004.

2.  Булдаков В. П., Кабанов В. В. «Военный коммунизм»: идеология и

общественное  развитие. М., 1990.

3.  Верт Н., История Советского государства. 1900 – 1991. М., 1998.

4.  Вяземский Е.Е., Левандовский А.А., Шестаков В.А., История России: с древнейших времен до наших дней. М., 2002.

5.  Зуев М.Н. Отечественная история. Россия в ХХ – начале ХХI века. М., 2005.

6.  История России / Под ред. М.М. Шумилова, С.П. Рябкина., СПб., 2000.

7.  История России ХХ век. / Под ред. В.П. Дмитриенко., М., 1997.

8.  Кацва Л.А. История Отечества. Справочник для старшеклассников и поступающих в ВУЗы. М., 2006.

9.  Кодан С.В., Ляушин В.П., Шандра А.В. Россия в контексте истории цивилизаций. Курс лекций: Екатеринбург, 1998.

10.  Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А., История России. Учебник. М., 1998.

11.  Шевоцуков П.А., Страницы истории гражданской войны: Взгляд через десятилетия: Кн. для учителя. М., 1992.

12.  Шамбаров В.Е., Белогвордейщина. М., 1999.