Образование киевского государства

Объединение восточных славян в единое государство  обеспечило дальнейшее развитие их экономике, культуры, усилило военную мощь и  помогло укреплению международных  связей. Древняя Русь имела большое  значение в развитии трёх братских народов (русского, украинского, белорусского), так как была первой ступенью в  истории государственности их общего предка - древнерусской народности.

Древнерусское государство способствовало дальнейшему  развитию феодального землевладения, усилению власти феодалов - землевладельцев, угнетению феодально - зависимого населения.

Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял великий  князь киевский. Его братья, сыновья  и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин. Доходы князей и их приближенных тогда ещё  во многом  определялись данью с  подчиненных племён, возможностью её вывоза в другие страны для продажи. Перед молодым государством стояли крупные внешнеполитические задачи, связанные с защитой его границ: отражение набегов кочевников -печенегов, борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата, Волжской Болгарии. Именно с  этих позиций следует рассматривать  внутреннюю и внешнюю политику киевских великих князей.

С 862 г. Рюрик  утвердился в Новгороде. По традиции с этого времени ведут начало русской государственности.

По данным летописи, в 879 г. Рюрик умер, оставив  малолетнего сына Игоря, а власть перешла е его родственнику Олегу.

Древнерусское государство - совокупность Киевского  и местных феодальных княжеств, князья которых находились в вассальной зависимости от великого князя. По мере укрепления своей власти киевские великие  князья постарались заменить местных  князей своими ставленниками - сыновьями, племянниками, наместниками.

Великий князь являлся старшим по отношению  к местным князям. Он владел самым  большим и сильным княжеством. Во главе Древнерусского государства  стоял великий князь. На раннем этапе  существования Древнерусского государства  его функции заключались главным  образом в организации вооружённых  сил, командовании ими, в сборе дани, налаживании внешней торговли. Затем  деятельность князя усложнилась - всё  большее значение приобретала деятельность в области управления: назначение местной администрации, княжеских  агентов, законодательная и судебная деятельность, руководство внешними сношениями. Доходы князя составлялись из феодальных повинностей с его  собственных земель, дани (подати), судебных пошлин, уголовных штрафов (вир и  продаж), других поборов.

Великий князь обязан был в своей деятельности опираться на совет крупных феодалов - бояр, духовенство. Совет не имел четко  определённой компетенции. Вместе с  князьями бояре решали важнейшие  вопросы управления, внешней политики, судили, принимали законы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. НОРМАНСКАЯ И АНТИНОРМАНСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ

ОБРАЗОВАНИЯ КИЕВСКОГО ГОСУДАРСТВА.

 

Вокруг  этого летописного исторического  предания издавна ведутся споры. Известия летописца стали основанием для возникновения в XVIII в. “норманской  теории”, согласно которой государство  у славян создали норманны - скандинавские  викинги, которых на Руси называли варягами. Сторонники этой теории подчёркивали мирный характер призвания варягов  славянами, якобы создавшего особые отношения власти и народа, исконно  настроенного монархически. Норманская теория имела особое политическое значение для того времени: она оправдывала  существовавшее тогда засилье немцев в государственном аппарате России.

Зарубежные  историки - норманисты также подчёркивали, что славяне до прихода варягов  жили “зверинским образом” (как  сказано в летописи), тем самым  утверждались их политическая неполноценность, неспособность к историческому  творчеству. Патриотически настроенные  отечественные учёные в противовес норманистам пытались иногда полностью  отрицать как само присутствие варягов  на Руси, так  и их участие в  создании древнерусской госудасртвенности. Ряд историков, считает варягов  русским племенем, жившим на южном  берегу Балтийского моря и на острове  Рюген.

По этой легенде накануне образования Киевской Руси северные племена славян и их соседи платили дань варягам, а южные  племена находились в зависимости  от хазар. В 859 г. новгородцы “изгнавши  варягов за море”, что привело  к междоусобице. В этих условиях собравшиеся на совет новгородцы послали за варяжскими князьями: “Земля наша наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидите  княжить и володеть нами”. Власть над Новгородом и окрестными славянскими  землями перешла в руки варяжских  князей, старший из которых Рюрик  положил, как считал летописец, начало княжеской династии.

Впервые норманская теория была сформулирована немецкими учёными Г.-Ф. Миллером и Г.-З. Байером, приглашёнными для  работы в Россию в XVIII в. Горячим противником  этой теории выступал М.В. Ломоносов.

Попытаемся, как говорили древние историки, “без гнева и пристрастия” разобраться  в этом вопросе. Какова историческая достоверность летописного сказания?

Учёные  уже доказали вымышленность двух братьев - Синеуса и Трувора, родственников  Рюрика. Однако сам Рюрик является, по мнению большинства историков, фигурой  вполне реальной. Во всяком случае в  скандинавских источниках упомянут конунг (правитель) с таким именем. А последние археологические  раскопки под Новгородом, куда, по преданию, и прибыл Рюрик, доказали присутствие  там скандинавов как раз с  середины IX в. Таким образом, призвание  варягов выглядит как  вполне достоверный  факт. Чужеземцы могли сыграть  роль третьей - беспристрастной - силы по отношению к борющимся за власть группировкам местной племенной  знати. Вполне возможно, что варяги были наёмниками, которых призвали не на княжение, а для защиты земель от опустошительных  набегов их же соплеменников. Но позже наёмники вооружённым  путём захватили власть в Новгороде.

Сам факт пребывания варяжских дружин, под  которыми, как правило, понимают скандинавов, на службе у славянских князей, их участия  в жизни Руси не вызывает сомнения, как и постоянные взаимные связи  между скандинавами и Русью. Однако нет следов сколько - нибудь заметного влияния варягов на экономические и социально - политические институты славян, а также на их язык и культуру. В скандинавских сагах Русь - страна несметных богатств, а служба русским князьям - верный путь приобрести славу и могущество. Археологи отмечают, что количество варягов на Руси было невелико. Не обнаружено и каких - либо данных о колонизации Руси варягами. Версия об иноземном происхождении той или иной династии типична для древности и средневековья. Достаточно вспомнить рассказы о призвании бриттами англосаксов и создании Английского государства, об основании Рима братьями Ромулом и Ремом и т.п.

Не совсем ясно происхождение Аскольда и Дира - их летопись именует “мужами”, приближёнными  Рюрика. Некоторые исследователи  считают их потомками основателя Киева - князя Кия, представителями  местной “полянской” княжеской  династии. Однако их имена, как и  имена некоторых других правителей Руси, имеют скандинавское происхождение: Олег и Ольга (Хельги, Хельга), Игорь (Ингвар). Воеводы, дружинники и послы  первых князей имели также варяжские  имена. Но первоначально иноземная  аристократическая верхушка, правившая  на Руси, пополнилась и славянскими  элементами - племенными старейшинами, местными “светлыми и пресветлыми  князьями”. Одновременно происходила  быстрая славянизация скандинавов. Так, свидетельством быстрого сближения  со славянами скандинавской по происхождению  династии русских князей является чисто  славянское имя сына Игоря и внука  Рюрика - Святослав. А имена последующих  великих князей киевские - почти  все славянские.

Важные  сведения по этому вопросу дала археология. Изучены так называемые “дружинные курганы”, содержащие богатые погребения древнерусской военно-торговой знати. Скандинавский погребальный обряд (сожжение покойника в ладье, со строго определённым набором украшений  и оружия) постепенно изменялся под  влиянием славянских обычаев. Данные археологические  исследования позволяют утверждать, что в последней четверти X в. типичные элементы скандинавской культуры исчезают на Руси. Иными словами, к исходу X - первой половине XI вв. процесс славянизации скандинавов в основном завершился.

Учёные  спорят о том, каково происхождение  названия “Русь”. Одни полагают, что  оно является производным от названия реки Рось (приток Днепра южнее Киева) и дано древними славянами - земледельцами. Но большинство лингвистов доказывают, что слово “Русь” - не славянское, а скорее всего пришло с севера и образовано от названия южного берега Швеции - “Руслаген”.

В истории  достаточно примеров, когда основателями правящих династий становились иноземцы. Так что варягом или славянином был первый князь - вопрос важный, но не первостепенный.

Славяне и скандинавы находились в VIII - IX вв. примерно на одном уровне социального  развития. В этих условиях викинги, разумеется, не могли принести славянам ни более высокой культуры, ни государственности.

Историки  обладают убедительными доказательствами, что есть все основания утверждать: у восточных славян устойчивые традиции государственности сложились задолго  до призвания варягов. Государственные  институты возникают в результате развития общества.  Государство  возникает как сила, способная  сохранить порядок и погасить внутренние, социальные конфликты. Действия отдельных крупных личностей, завоевания или другие внешние обстоятельства определяют конкретные проявления этого процесса.   Следовательно, факт призвания варягов, если он действительно имел место, говорит не столько о возникновении русской государственности, сколько о происхождении княжеской династии.  Да и сам летописец отметил, что варягов призвали на княжение, - значит, эта форма власти уже была известна. Варяги, по летописи, осели в уже  существующих городах. Само их существование - показатель высокого развития восточнославянского общества.    Именно города выступают основой формирования нового, государственного деления славян взамен древнего, племенного. Толчком для славянского объединения и на севере, и на юге стала внешняя опасность, экономической основой - торговый путь “из варяг в греки”, зачинателями объединения оказались Новгород и Киев - два важнейших восточно - славянских центра, а выполнил историческую миссию объединения князь Олег (882 - 912 гг.), прозванный Вещим.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

 

   Как бы ни различались мнения историков, важно одно - факт основания 862 г. в Новгороде княжеской династии, правившей более семи веков, был воспринят  летописцем как своего рода точка отсчёта исторического времени, а объединение под властью Олега новгородских и киевских земель - как повторный момент в исторических судьбах восточных славян. По замечанию одного из отечественных историков, “сквозь красивый туман народного сказания история ... видна лишь со времён Олега”. Воспетый А.С. Пушкиным Вещий Олег фигура не легендарная, а историческая.

В современную  эпоху вполне доказана научная несостоятельность  норманнской теории, объясняющей  возникновение Древнерусского государства  как результат иноземной инициативы. Однако её политический смысл представляет опасность и в наши дни. “Норманисты” исходят из положения о якобы  исконной отсталости русского народа, который, по их мнению, не способен к  самостоятельному историческому творчеству. Оно возможно, как они полагают, только под иноземным руководством и по иноземным образцам.

Таким образом, главными свидетельствами формирующейся  государственности было: широкое  распространение земледелия с использованием орудий труда из железа, распад родовой  общины и превращение её в соседскую, рост числа городов, возникновение  дружины, т.е. в результате экономического и социально - политического развития у восточно - слявянских племён начала складываться государственность.

Я считаю, что  образование государства Русь (Древнерусского государства или, как его называли по столице, Киевской Руси) - закономерное завершение длительного процесса разложения первобытно - общинного строя у  полутора десятков славянских племенных  союзов. Сложившееся государство  находилось в самом начале своего пути: первобытно - общинные традиции ещё  долго сохраняли место во всех сферах жизни восточно - славянского  общества.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

 

 

1. История России. Учебник. Орлов  А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А., М., “Проспект”, 2004.

 

2. История России. С древнейших  времён до конца XVII в. Под  ред. Сахарова А.Н., Новосельцева  А.П., М., 2006.

 

3. История России. В.И. Моряков,  В.А. Фёдоров, Ю.А. Щетинов. Пособие  для старшекласников и абитуриентов. “ЧеРо”, М., 2001.

 

4. История отечества: С древнейших  времён до наших дней. Учебное  пособие. 2-е издание, Под ред.  Артёмова В.В., Лубченкова Ю.Н.  М., 2003.