Лекции по "Истории"

Расселившись по Восточно-Европейской  равнине, славяне жили родовыми общинами. “Живяху кождо со своим родом и на своих местях, владеюще кождо родом своим”, — пишет летопись. В VI в. родовые отношения постепенно распадаются. С появлением металлических орудий труда и переходом к пашенному земледелию происходит замена родовой общины соседской (территориальной), которая называлась “мир” (на юге) и “вервь” (на севере). В соседской общине сохраняется общинная собственность на лесные и сенокосные угодья, пастбища, водоемы, пахотную землю, но семье уже выделяются в пользование наделы.

В VII — VIII вв. у славян активно идет процесс разложения первобытного строя.

Возрастает число городов, власть постепенно концентрируется в руках  родоплеменной и военной дружинной  знати, появляется частная собственность, начинается разделение общества по социальному  и имущественному принципу. К IX — X вв. сложилась основная этническая территория древнерусской народности, определился процесс вызревания феодальных отношений.

В отечественной историографии  долгое время шла борьба между норманнистами и их противниками по вопросу происхождения Русского государства. Основоположником норманской теории в XVIII в. был член Петербургской академии наук А.Л. Шлёцер. Он и его сторонники Г.З. Байер, Г.Ф. Миллер придерживались точки зрения, что до пришествия варягов “обширное пространство нашей равнины было дико, жили люди без правления”.

С опровержением варяжской теории выступил М.В. Ломоносов, который считал одной из главных задач исторической науки борьбу с этой теорией. М.В. Ломоносов в “Древней Российской истории” писал, что “славянский народ был в нынешних российских пределах еще прежде Рождества Христова, то бесспорно доказать можно”.

Русский историк XIX в. И.Е. Забелин писал, что восточные славяне обитали на русской равнине еще до н.э. и прошли сложный процесс от родовых союзов к племенным политическим союзам и создали свою государственность.

Советская историческая школа активно  поддерживала и развивала эту  точку зрения. Крупнейший отечественный специалист XX в. по славяно-русской археологии Б.А. Рыбаков связывал образование государства Руси с основанием города Киева в земле полян и объединением 15 крупных, населенных восточными славянами областей. Норманнская – государство организовали варяги, призванные на княжение – Рюрик, Синеус и Трувор. Основа теории – «Повесть временных лет» Нестора, где упоминается призвание в Новгород на княжение Рюрика и его братьев. Такое решение было якобы вызвано тем, что славяне перессорились между собой и решили для установления порядка обратиться к иноземным князьям. Варяги и установили на Руси государственный строй.

Антинорманнская – Древнерусское  государство образовалось под влиянием объективных причин. Ряд других источников говорит о том, что государственность  у восточных славян существовала еще до варягов. Норманны в тот  исторический период находились на более  низком уровне экономического и политического  развития, чем славяне. Кроме того, государство не может организовать один человек или несколько даже самых выдающихся мужей, это есть результат сложного и долгого  развития социальной структуры общества.

У современных российских историков  не вызывает сомнения тот факт, что  объединение восточнославянских земель в древнерусское государство  было подготовлено внутренними социально-экономическими причинами, но произошло это в 882 г. при активном участии варяжской  дружины во главе с князем Олегом. По словам известного русского историка XIX в. В. О. Ключевского, получилась «недурно комбинированная юридическая постройка  начала Русского государства» , когда  объединились княжества с варяжским управлением (Новгород, Киев) и княжества со славянским управлением (Чернигов, Полоцк, Переславль).

Древнерусское государство (Киевская Русь) было раннефеодальной монархией. Верховная власть принадлежалавеликому киевскому князю, который являлся формальным собственником всей земли и военным руководителем государства.

Высший класс общества составляла княжеская дружина, которая делилась на высшую и низшую. Первая состояла из княжих мужей или бояр, вторая — из детских или отроков. Древнейшее собирательное название младшей дружины — гридь (скандинавская дворовая прислуга), которое заменилось потом словом “двор”.

Управление государством строилось по принципу военной организации в подвластных великому князю землях и городах. Его осуществляли княжеские наместники — посадники и их ближайшие помощники — тысяцкие, возглавлявшие во время военных действий народное ополчение в XI — XII вв. — через княжеский двор и многочисленную администрацию, которая ведала сбором дани и податей, судебными делами, взысканием штрафов.  
 
Налоги — главная цель княжеской администрации. И Олег, и Ольга объезжали подвластные земли. Дань собирали натурою — “скорою” (мехами). Это мог быть повоз, когда подвластные племена привозили дань в Киев или полюдье, когда князья сами объезжали племена. Хорошо известно по “Повести временных лет” как отомстила княгиня Ольга древлянам не только за смерть своего мужа князя Игоря, убитого в 945г., но и за неповиновение, за отказ платить налог. Княгиня Ольга вошла в русскую историю как “устроительница земли русской”, которая учреждала везде погосты (опорные пункты) и дани.

Все свободное население Киевской Руси носило название «люди». Отсюда термин, означающий сбор дани, — «полюдье». Основная масса сельского населения, зависимого от князя, называлась смердами. Они могли жить как в крестьянских общинах, которые несли повинности в пользу феодала, так и в вотчинах.

Община - замкнутая социальная система, призванная организовать все виды деятельности человека — трудовую, культурную обрядовую. Свободные общинники имели натуральное хозяйство, платили дань князьям и боярам и одновременно являлись для феодалов источником пополнения категории зависимых людей.

В раннефеодальном обществе Киевской Руси выделялись два основных класса — крестьяне (смерды) и феодалы.Оба класса по своему составу не были однородными. Смерды делились на свободных общинников и зависимых.Свободные смерды имели натуральное хозяйство, платили дань князьям и боярам и одновременно являлись для феодалов источником пополнения категории зависимых людей. Зависимое население состояло из закупов, рядовичей, изгоев, пущенников и холопов. Закупами назывались те, кто попадал в зависимость, взяв купу (долг). Рядовичами становились те, кто попадал в зависимость после заключения ряда (договора). Изгои — это обедневшие выходцы из общин, а пущенники — вольноотпущенные рабы. Холопы были полностью бесправны и находились фактически на положении рабов.

Класс феодалов составляли представители  великокняжеского дома с великим  князем во главе, князья племен и земель, бояре, а также старшие дружинники.

Важным элементом феодального  общества был город, представлявший собой укрепленный центр ремесленного производства и торговли. Одновременно города являлись важными административными  центрами, в которых сосредотачивались  богатства и большие объемы крупных продовольственных запасов, которые завозились феодалами. По данным древних летописей, в XIII в. на Руси насчитывалось около 225 городов разных размеров. Наиболее крупными были Киев, Новгород, Смоленск, Чернигов и другие. Киевская Русь славилась своими плотницкими, гончарными, кузнечными, ювелирными изделиями. В тот период на Руси насчитывалось до 60 видов ремесел.

5) Киевская Русь в IХ - XII вв.

 Во второй половине IX века власть в Русской земле переходит к варяжским конунгам из династии Рюриковичей. Утвердившись сначала в Новгороде, а затем в Киеве, первые князья этого рода, начиная с Игоря Старого и Святослава, постепенно распространяют свое влияние на другие земли, посылая в главные города Руси своих сыновей в качестве наместников. К середине XI века вся Русская земля была поделена между их многочисленными потомками, управлявшими ее частями в порядке очередности по старшинству и на правах вассальной зависимости от киевского князя. С этой поры среди имен русских князей наряду со славянскими, становятся обычными и норманнские – Рюрик (Hrorekr), Олег (Helgi), Игорь (Ingvarr). 
Дружина становится главным и непременным атрибутом власти каждого князя как феодального властителя. В составе княжеских дружин в этот период времени было значительное количествоварягов – северных германцев, выходцев из современных Швеции, Норвегии и Дании. Полагают, что слово «гридь» , которым обозначалась младшая дружина, было принесено ими (grid – у скандинавов означало «двор», «дворовые слуги»). Также, по мнению В.О.Ключевского, русское слово «витязь» есть видоизмененное слово «викинг».

Как известно, «всякий мир  стоит до рати, а рать до мира», а  потому в час войны дружинники составляют ядро и основную ударную  силу войска, а в мирное время  помогают князю держать в руках  свою волость – «собирать дани и выходы», «суды судить и ряды рядить».

Дружина делилась на два иерархических  уровня - «старшую» и «младшую». 
«Старшую» («ближнюю» или «лучшую») дружину составляли бояре или княжьи мужи - зрелые опытные воины, искушенные во всех премудростях войны. В самом слове «боярин» слышатся два корня: «бой» - битва, сражение, и «ярь» – сила, ярость. Это было рыцарство, составлявшее костяк боевого содружества и основу воинской традиции. 
Боярин имел небольшую личную дружину, называвшуюся «копье», состоящую из нескольких подручных, оруженосцев и военных слуг. 
«Бояре» составляли ближний круг князя в повседневной жизни и его «думу» - государственный и военный совет. Все важнейшие решения принимались коллегиально «думой» под председательством князя. Причем бояре могли открыто спорить с князем и выражать свое несогласие по какому либо вопросу. Однако решение, принятое «думой», было обязательным для всех. 
В случае малолетства князя (часто сын наследовал отцовскую дружину), бояре фактически руководили княжеством до его возмужания. 
Из числа бояр назначались «большие» воеводы и воеводы городовых полков, княжьи наместники в волостях – «посадники», послы, княжеские судьи – «тиуны».

«Младшая дружина» именовалась  «гриди», «детские», «отроки», – молодежь, оруженосцы, телохранители, военные  слуги, которые еще назывались общим  словом «двор». Это видимо означало, что эти воины не имели собственных  хором, а жили на дворе князя в  особых домах – гридницах или молодечных. В XII веке применительно к княжеским отрокам появляется новый термин – «дворяне». Они охраняли самого князя, его семью, казну и имущество, ходили с ним в походы, полюдье и т.д. Поскольку основным их достоянием был хороший воинский доспех, их еще иногда называли «панцирные бояре». 
В княжеской администрации они – сборщики налогов и податей («мечники», «мытники» и «вирники»), судебные приставы («подъездные», «рядовичи»), помощники судей («отроки при тиунах»), гонцы.

В те героические времена  путь в княжескую дружину был, по видимому, открыт для выходцев из всех свободных сословий русского общества, была бы сила да удаль молодецкая. Продвижение  же по службе в большей степени  зависело от личных достоинств человека, чем от его родословной. Свободные  воины-дружинники составляли военное  сословие русского государства, являвшееся главной опорой княжеской власти. Верхушка этого сословия занимала привилегированное  положение по отношению к прочим слоям русского общества, что зафиксировано  в «Русской Правде» – своде  законов Киевской Руси XI века. За убийство «княжого мужа» полагалась «двойная вира» – 80 гривен серебра, тогда  как за убийство «гридина» или  любого другого свободного мужчины  – «простая вира» – 40 гривен, а  свободной женщины – «полувирье»  – 20 гривен.

Все дружинники – и «старшие», и «младшие» – по отношению  к князю были «вольные слуги», служившие  ему по договору. Согласно этому  договору, и по обычаю, они имели  «право отъезда», то есть могли покинуть одного князя и перейти «под руку»  другого, поскольку считалось, что  все русские князья – братья, и они «сообща держат Русскую  Землю». 
Однако, скорее всего, уход из дружины с честью был возможен не во всякое время, а лишь при отсутствии военных действий, а также требовал соблюдения определенного ритуала – публичного заявления перед князем о своем уходе в присутствии свидетелей, и, видимо, каких то объяснений, иначе воин мог потерять свое доброе имя в глазах общества и прослыть предателем - «отметником».

Вся жизнь княжеской дружины  проходила в военных походах, обороне своей земли от врагов, сборах даней (это называлось «полюдье»), «судах и рядах», охране торговых путей. А в промежутках между трудами  – отдых и развлечения: пиры, охоты  и молодецкие забавы. 
Основными источниками существования князя и его дружины были: «корм» от своего княжества, «дани» и «выходы» с подвластных земель, военная добыча, а также различные поборы с проезжих купцов.

Киевская Русь – кратко 
К середине 9 века нашей эры у восточных славян уже существовали свои княжества (государства). Но единого государства не было. Его создание связано с княжеской династией Рюриковичей. По старинной легенде основатель русской княжеской династии варяжский князь Рюрик был призван на княжение. Варягами называли славянское население южного побережья Балтийского моря и скандинавов.  
 
   А случилось это, когда междоусобица между великими русскими родами зашла так далеко, что старейшины для прекращения раздора решили позвать князя-иностранца.  
 
   В 862 году варяжский князь Рюрик вместе со своей дружиной (русами) стал править в Новгороде. Позднее он присоединил к своему княжеству другие города и территории на севере Руси.  
 
   После смерти Рюрика в 869 году князем стал Олег. С помощью хитрости Олег захватил Киев и, таким образом, объединил северную и южную Русь. Олег подчинил своей власти земли восточнославянских племен кривичей, древлян, северян и радимичей. Они стали платить ему дань.  
 
   Во время его княжения Русь сделалась одним из самых мощных государств своего времени. Дружины Олега доходили до Византии. В 907 году огромное войско русов и славян, приплывшее на двух тысячах судов, осадило Царьград (Константинополь) — столицу Византийской империи. Император вынужден был заключить мирный договор и заплатить щедрую дань. А Олег, по легенде, «прибил свой щит» на врата Царьграда в знак могущества русского государства.  
 
   Смерть подстерегла удачливого князя не на поле битвы. Однажды старый волхв (языческий жрец) предсказал Олегу смерть от любимого коня. И через несколько лет князя укусила ядовитая змея, спрятавшаяся в черепе его любимца. Так сбылось предсказание волхва. Эту легенду пересказал А. С. Пушкин и назвал ее «Песнь о вещем Олеге».  
 
   Древнерусское государство (в исторической литературе его называют Киевской Русью, Русской землей) к концу 9 века было уже известно во многих странах Европы и Азии. Властители более древних государств, опасаясь древнерусских воинов, искали дружбы могущественных киевских князей.