Иван Васильевич Грозный

         Больной  царь говорил боярам: “Если вы сыну моему Димитрию креста не целуете , то значит у вас другой государь есть... Я вас привожу к крестному целованию , велю вам служить сыну моему Димитрию , а не Захарьиным ; вы души свои забыли , нам и детям нашим служить не хотите , в чем нам крест целовали уже не помните ;а кто не  хочет служить государю - младенцу , тот и большому не захочет служить...” На это отозвался князь Иван Михайлович Шуйский : ”Нам нельзя целовать крест не перед государем; перед кем нам целовать , когда государя тут нет ?” Прямее высказался окольничий Федор Адашев , отец царского любимца  : “ Тебе ,государю, и сыну твоему , царевичу князю Димитрию , крест целуем , а Захарьиным , Даниле с братьею , нам не служить ; сын твой еще в пеленках , а владеть нами будут Захарьины , Данила с братьею ; а мы уж от бояр в твое малолетство беды видали многие”. Но к вечеру поцеловали крест Димитрию следующие бояре : князь И.Ф. Мстиславский , князь В.И.Воротынский , И.В.Шереметев , М.Я.Морозов , князь Дмитрий Палецкий , дьяк И.М.Висковатый и др.5 

      Откровенно предпочитали  служить  Владимиру Андреевичу  Старицкому  князья П.Щенятев , И.И.Пронский , C. Лобанов - Ростовский , Д.И.Немой , И.М.Шуйский, П.С.Серебряный, С.Микулинский , Булгаковы. Бояре покорились только после  заявления царя , что к присяге  он приводит сам и велит  служить Дмитрию , а не Захарьиным.6  

     По известию одной  летописи , бояре насильно заставили  присягнуть князя Владимира Андреевича , обьявивши ему , что иначе не  выпустят из дворца ; к матери  его посылали трижды с требованием , чтобы и она привесила свою  печать к крестоприводной записи.”И много бранных речей она говорила . И с тех пор пошла вражда , между боярами смута , а царству во всем скудость “, - говорит летопись.7

     7 августа 1560г. после  болезни умерла Анастасия. Ее  смерть потрясла Ивана Васильевича. Анастасия занимала особое место  в его жизни - он любил ее  и уважал как самого близкого  человека. Окружение Ивана 4-го воспользовалась  состоянием его полной растерянности  тупого отчаяния и пустило  слух ,что Анастасия умерла не  своей смертью, что “извели царицу своими чарами” Сильвестр и Адашев. Этого было достаточно - царь решил судить оговоренных заочно.           

    Церковный собор осудил  Сильвестра на заточение в  Соловки (по видимому он там  и умер ). Алексей Федорович тоже  не избежал печальной участи ; его взяли под стражу, перевезли  в Дерпт, где он и умер в  заточении в 1561г.

     Потом начались массовые  казни. Сторонники Сильвестра и  Адашева, все близкие и дальние  родственники Алексея Федоровича , многие знатные бояре и князья, их семьи, включая детей - подростков, были либо физически уничтожены, либо отправлены в заточение, несмотря на их заслуги в  прошлом. Карамзин восклицал в  связи с этим:”Москва цепенела в страхе. Кровь лилась, в темницах, в монастырях стенали жертвы!..”

    Теперь у государя появились новые любимцы. Среди них особенно выделялись боярин Алексей Данилович Басманов, его сын кравчий  Федор Басманов , князь Афанасий Иванович Вяземский и незнатный дворянин Григорий Лукьянович Малюта Скуратов-Бельский. Этот последний был довольно колоритной фигурой. Малюта ведал у Ивана Грозного сыском и пытками. Однако , несмотря на это, сам Малюта был неплохим семьянином. Одна из его дочерей , Мария, была замужем за выдающимся человеком того времени- Борисом Годуновым. Умер Малюта Скуратов на поле боя - немцы изрубили его на стене крепости Витгенштейн в Ливонии во время штурма в 1573 году.

     ... Массовые  казни вызвали бегство многих  московских бояр и дворян в  чужие земли. Ивана Грозного особенно поразило и вывело из себя предательство Андрея Курбского, которого он ценил не только как заслуженного воеводу и ближайшего государственного советника, но и как личного и доверенного друга. И вот  - неожиданная измена! И не просто измена , а позорное бегство русского воеводы с поля боя в стан неприятеля в один из самых трудных для России моментов в ее затянувшейся войне с Ливонией ! Польский король милостиво принял Курбского , сохранил за ним все его высокие почести и пожаловал богатым имением.

        “Между царем и боярами шла глухая распря . Она превратилась в жестокое гонение на бояр после бегства в Литву князя А. М.Курбского” (Платонов).8

        Сам Курбский  впоследствии писал, что бежал , опасаясь  готовящейся над ним расправы. В письме к царю он осуждал  его за разгон Избранной рады, за самовластие. Иван Грозный  истребил близких  родственников  Курбского, брошенных им в Москве, отомстив недругу.

     В ответе на гневное  послание Курбского Иван 4 исчерпывающе  и лаконично изложил кредо самодержца : неограниченность воли монарха, власть которого санкционирована церковью и Богом, и полное подчинение божественной воле монарха всех подданных.

        Иван Грозный  говорит о своем праве на  самодержавный престол, праве древнем , неизменном, неутраченном :” Самодержавства нашего начало от святого Владимира : мы родились на царстве , а не чужое похитили “.9

     ...Иван Грозный придумывает  невиданное на Руси лицедейство-добровольно  оставляет трон и покидает  царствующий град Москву. Эта  царская игра имела свой политический  смысл.

         В воскресенье 3 декабря 1564г. Иван со своими детьми  и царицей под охраной и  в сопровождении большого обоза  уехал из Кремля “неведомо куда бяше”. Он отслужил молебен в Троице - Сергиевом монастыре , а затем отъехал в Александрову слободу, где обосновался надолго.Через месяц Иван Васильевич прислал в Москву гонца с двумя грамотами. Первая,” гневная” грамота  была направлена митрополиту Афанасию. В ней государь описывал все беззакония боярского правления, перечислял вины бояр и обвинял митрополита и духовенство в зловредном пособничестве боярам. Вторая, ”слезная”, грамота предназначалась “посаду, всем людям” и читалась в собрании народа . В этой грамоте царь заверял московских посадских людей в том , что зла и гнева на них не держит , явно стремясь заручиться их поддержкой.

       Отъезд царя  ошеломил столицу. Духовенство, бояре,сановники, приказные люди просили митрополита  умилостивить государя.Чтобы “ударить  челом царю и плакаться”, в  Александрову слободу отправилась  представительная делегация от  духовенства ,бояр, дворян, приказных  людей, купцов и посадских. Выслушав  этих посланцев “всего народа”, Иван Грозный согласился вернуться  в Москву, но на определенных  условиях.В самом общем виде  они заключались в следующем: отныне царь будет  по своему усмотрению”невозбранно казнить изменников опалою, смертию, лишением достояния”,без всяких претензий со стороны духовенства.

         2 февраля 1565г. Иван Васильевич торжественно  въехал в столицу , а на другой  день объявил духовенству, боярам  и знатнейшим чиновникам об  учреждении опричнины.

        Что же такое опричнина Ивана Грозного? Термин “опричнина” происходит от старославянского “опричь”- кроме, поэтому опричников называли еще кромешниками. В Древней Руси опричниной называли ту часть княжества , которую после смерти князя выделяли его вдове “опричь” всех уделов. Царская реформа включала три группы мероприятий:

         1.В системе  централизованного государства  Иван Васильевич выделил “опричь”  всей земли значительные территории  на западе, севере и юге страны, которые и составили его особое  личное владение- государев узел или опричнину. Верховное управление и суд в государевом уделе осуществляла опричная Боярская дума. В опричнину вошли города Можайск, Вязьма, Козельск, Перемышль, Суздаль, Шуя, Галич, Юрьевец, Вологда, Устюг, Cтарая Русса и ряд высокодоходных волостей. К опричнине отошли важные торговые пути на север и восток, основные центры соледобычи и стратегически важные форпосты на западных и юго-западных границах. Из всех городов, уездов, волостей и с улиц, перешедших в государственный удел , надлежало насильственно выселить всех князей, бояр, дворян и приказных людей, если они добровольно не записывались опричниками.

    2.Для своей охраны  государь создал из князей , бояр, дворян и детей боярских гвардию  телохранителей. Первоначально опричный  корпус не превышал 1000 человек, но  вскоре особое войско было  доведено до 5000 человек. Отбор опричников  производил сам Иван Васильевич  в торжественной обстановке в  Большой палате Кремлевского  дворца. Каждый опричник отрекался  от своих родных и обязывался  служить только царю.За все  это государь жаловал всех  отобранных имениями и землей  в тех городах и волостях, откуда  выселялись князья, бояре, дворяне  и приказные люди, не пожелавшие  вступить в опричнину...Опричники  носили черную одежду. К седлу  они прикрепляли собачью голову  и метлу. Это были знаки их должности , состоявшей в том , чтобы выслеживать, вынюхивать и выметать измену и грызть государевых злодеев - крамольников. Князь Курбский  в своей Истории царя Ивана пишет , что царь со всей Русской земли собрал себе “человеков скверных и всякими злостью исполненных” и обязал их страшными клятвами не знаться не только с друзьями и братьями , но и с родителями , а служить единственно ему и на этом заставлял их целовать крест.10

    3.Та часть государства ,которая осталась за пределами  государева удела- опричнины , стала  именоваться земщиной. Текущими государственными делами здесь по прежнему занималась земская Боярская дума и приказы, но часть дьяков царь взял в опричнину. Высшей инстанцией и в судебных делах, и в области международных отношений , как и прежде ,был царь.  

    4 февраля 1565г.,т.е. на второй  день после учреждения опричнины, началась новая полоса жестоких  расправ за “великие изменные  дела” с теми , кто до сих  пор исправно служил государю. Одних бояр и князей казнили , других постригли в монахи  и сослали в отдаленные монастыри  и т.д. Имущество всех опальных  было конфисковано. Опричники громили  боярские дома , растаскивали имущество, угоняли крестьян.

      Есть все основания думать ,что опричники расправлялись с неугодными царю лицами!..

      Очевидно,царь  видел  в своем двоюродном брате Владимире  Старицком  главного противника.В 1556 г. он отобрал у своего кузена  в орпичнину значительную часть  его удела.Таким образом Иван  Грозный лишил старицкого князя  последней опоры - поддержки старицких  феодалов. Итак, главная цель ведения опричнины- борьба с пережитками политической децентрализации.

        Опричный террор  наносил безжалостные удары не  только по боярской и княженской  знати, но и по всему населению  тех владений, куда врывались  опричники, где они бесчинствовали  и грабили “всех и вся”  без какого-либо разбора. Опричнина была в руках царя мощной военно-карательной организацией.

          Естественно ,что опричнина очень скоро  вызвала недовольство и озлобление  против царя не только среди  феодальных верхов , но и в массе  простого народа...         

        ... Александрова  слобода стала второй столицей  Российского государства. В ней  Иван 4 прожил семнадцать лет, замаливая  с опричниками грехи перед  Богом и продолжая чинить суд  и расправу над своими противниками. Государь уничтожил много честных, нужных России людей(дело боярина Федорова; убийство митрополита Филиппа; убийство старицкого князя Владимира Андреевича и др.)

         На Земском  соборе в 1566 году группа князей  и бояр обратилась к царю  с челобитной , в которой просила  отмены опричнины . Грозный ответил  на это усилением кровавого  террора. Около двухсот челобитчиков  было казнено. Против опричнины  выступило высшее духовенство. Его  недовольство было вызвано стремлением  царя полностью подчинить церковь  государству и отнять у монастырей  часть их земельных владений. Митрополит Филипп открыто осуждал  действия опричников. Однажды в  Успенском соборе он гневно  спросил царя :”До каких пор будешь ты без вины проливать кровь верных людей ? !..” По распоряжению Грозного Филиппа сослали в монастырь. Через некоторое время он был задушен в келье главарем опричников Малютой Скуратовым.         

          Братоубийство  вызвало смутные толки в народе, и тогда очень кстати появился  безымянный донос о том, что  новгородцы замышляют измену  и намереваются “отдасться под  власть Литовского княжества”.

       В конце 1568г. Иван  Грозный с сыном Иваном возглавил  карательную экспедицию в Новгород. Втайне подготовленный поход 15 - тысячного опричного войска по  родной земле был отмечен проявлением  крайней жестокости царя и  бессмысленным кровавым и разбойным разгулом его слуг- опричников. Были разграблены Клин ,Тверь и Торжок. В самом Новгороде безудержная расправа над горожанами продолжалась 40 дней. За это время из церквей и монастырей были изъяты все ценности, опричники избивали и грабили всех подряд, не разбирая правых и виноватых. Потом царь направился в Псков. Псковичам посчастливилось избежать погрома , но не казней. Царь ушел из Пскова, прихватив церковную казну . Новгородско- псковский поход Грозного нанес большой урон наиболее развитым районам России и этим ухудшил ее экономическое и военное положение. Самые скромные подсчеты числа казненых в Новгороде говорят о 2-х - 3-х тысячах жертв.

      Многие знатные новгородцы были под стражей отправлены в Александрову слободу. 5 месяцев велось следствие, результаты которого стали известны летом 1570г., и неожиданно в число обвиняемых по делу о “новгородской измене” попали многие из руководителей самих опричников. Жестокой казни подверглись фактически глава опричнины Алексей Данилович Басманов и его сын Федор, любимец царя и др. Тогда в течение нескольких дней было казнено свыше 100 человек .

      В годы  опричнины  и Ливонской войны положение  главных производителей  страны  крестьян - еще больше ухудшилось : возросла не только барщина , но наряду с ней увеличился  и оброк. Иначе и быть не  могло! Опричная дубина , ударяя одним концом по вельможной знати , еще сильнее ударила по крестьянину и посадскому чеговеку, причинив им неисчислимые беды.

     В конечном  счете опричнина ликвидировала  политическую раздробленность, но  вызвала в стране еще большее  обострение противоречий. В 1572 г. Иван Грозный отменил опричнину и даже запретил под страхам наказания кнутом упоминать  это ненавистное в народе слово. Опричные и земские территории , опричные и земские войска, опричные и  земские служилые люди были объединены , восстановилось единство Боярской думы. Некоторые земские получили назад свои конфискованные вотчины. Но казни  продолжались и после опричнины.

       Целая эпоха  кровавых казней, которым русское  общество подвергалось в период  опричнены, является карой несоответственно  тяжкой. Ведь умели же дед и  отец Иоанна IV управлять державой  без всяких массовых репрессий. А их внук и сын использовал  опричные порядки в качестве  боевого топора, обрушившегося на  головы виновных и невинных  порой без суда и следствия.