История Древней Мексики и развитие её науки

Стоматология

Забота о здоровье зубов у древних майя была прерогативой преимущественно богатых слоёв общества. Бедные слои, рядовые граждане, рабочие и занятые в натуральном хозяйстве справлялись с зубной болью самостоятельно: например, сами выдирали зуб или лечили, опираясь на знания предков. Тем не менее даже для них существовала целая процедура инкрустирования из смеси, по своим свойствам напоминавшим цементную массу. Государственные служащие и священнослужители могли позволить себе инкрустацию из кусочков раковин. Точение зуба, придание ему нужной формы происходило при помощи специального камня. Делом в том, что канон предписывал иметь передние резцы, которые для этого подтачивались, а также инкрустации - нефритом, яшмой, иногда золотом. Дорогие металлы (серебро и злато) племя майя считали красивыми и полезными металлами, поэтому они применялись для украшения зубов.

Основой наиболее развитых американских цивилизаций служило земледелие. Не зная плужного земледелия, тягловых животных, железных орудий труда, индейцы выращивали множество полезных растений, которые впоследствии вошли в обиход всего человечества: картофель, табак, бобы, томаты, кукуруза, подсолнечник, арахис, какао, каучук и т.д.

Широко применяя искусственное  орошение, строительство каналов, индейцы  изобрели особый способ земледелия –  «плавучие сады» - чинампы, который  до сих пор можно встретить  в отдельных районах Мексики. Сады и огороды разводились на насыпных или плавучих (из ветвей и  прутьев, засыпанных плодородным илом) островках на неглубоких озёрах и  болотах. Чинампы сохраняли своё плодородие в течение столетий и  давали по нескольку урожаев в  год.

Животноводство получило развитие, пожалуй, только у инков, разводивших  ламу и альпаку, главным образом, для шерсти и кожи. При доме индейцы  различных культур держали лишь некоторые виды птиц (гусей, уток, индюков) и маленьких собачек, мясо которых  шло в пищу. У ряда древнеамериканских цивилизаций покровителем земледелия считался ягуар – грозный владыка джунглей – священное и почитаемое животное. [1]

 

 

Заключение

"Колыбель древних цивилизаций"  — так справедливо называют  Мексику. Раскопки в Тенескане  обнаружили следы пребывания  человека на территории страны  еще в ХХ тысячелетии до  н. э. В I тысячелетии до н.  э. в Центральной и Южной  Мексике жили оседлые племена,  которые выращивали маис, бобы, тыкву.  Древняя культура ольмеков оказала  влияние на цивилизации, процветающие в IV—IX вв. н. э.: на культуры Теотиукана, сапотеков, тотонаков и выокоразвитой цивилизации майя.

Майя имели иероглифическое  письмо, величественную архитектуру, скульптуру, обширные познания в математике и  астрономии и точный календарь.

Эти цивилизации распались  в одно время, кроме юкатанских майя, культура которых просуществовала  до конкисты. В VIII в. н. э. в Центральную  Мексику вторглись с севера тольтеки. Они покорили страну майя и создали  майя-тольтекское государство, столицей которого стала Чичен-Ица. Сапотеков  оттесняли на юг минетеки. В XII в. государство  тольтеков пало под ударами кочевников наца. Среди них были и теночки, или мемика (самоназвание ацтеков). Возникла ацтекская империя —  объединение городов-государств. К  ним присоединились племена и  селения, обложенные данью. Ацтеки возвели  в культ войны и массовые человеческие жертвоприношения. Развитие культуры ацтеков было прервано испанскими конкистадорами. Последним императором ацтеков  был Монтесума.

Все эти цивилизации оставили огромный культурный след своего существования. В 40 километрах на северо-восток от Мехико находится археологическая зона Теотиукан. Его название в переводе с языка науатль означает "место  богов". Он был населен с 100 г. до н. э. до 700 г. н. э.

Вначале экономика Теотиукана основывалась на земледелии и собирательстве, охоте и рыбной ловле. В Теотиукане были ремесленные мастерские, жилые  кварталы, рынки, улицы, храмы, дворцы. В городе была система водоснабжения. Первостепенное место в городе занимала религия. Поклонялись богу дождя  — Тлалоку, богине воды — Чальчиутликуэ, пернатому змею — Кетцалькоатлю. В VIII в. н. э. город был покинут. Никто  не знает, чем был вызван упадок. Теотиукан превратился в место  религиозных церемоний мемиков (ацтеков). Согласно легенде, именно в этом месте  родилось Пятое Солнце, освещающее мир теотиуканской культуры.

В городе по сей день сохранились  памятники архитектуры: остатки  храма Кетцальпоатля со стенами  в 7 м высоты, Дорога мертвых (2 км), остатки  улиц, пирамида Солнца (была высотой 66 м), пирамида Луны, заключающая в  себе другое, более древнее сооружение такой же формы, дворец Кетцаль-Папалотля, названный в честь мистической  птицы (пернатая бабочка), дворец Яуаров, храм Пернатых Раковин.

Истинными памятниками древности  являются пирамиды майя. Их в стране много, но доступны лишь некоторые. Многие пирамиды погребены под слоем земли или покрыты тропическим лесом. В городе Чичен-Ица находится пиамида Кукулькан, "Улитка" — астрономическая обсерватория майя, холм воинов со знаменитой фигурой бога Чаака, поле для "игры в мяч", священный колодец, где приносили жертвы богам. Колодец представляет собой водоем, заполненный подземными водами. Он находится среди крутых отвесных скал высотой 20 м. Примерно на такую же глубину темная вода уходит в толщу земли. Это зияющая бездна, омут. По легенде, этот глубокий провал жрецы майя объявили священным. В дни, когда наступала засуха, в колодец бросали самую красивую девушку не старше 17 лет — жертву богу дождя Юм-Чаку. Вслед за ней в омут летели золотые и нефритовые украшения.

В 1885 г. англичанин Эдвард Томпсон, поверивший легенде, начал исследовать  этот провал. Им двигала страсть  к наживе. Несколько недель рабочие  опускали в колодец ковш землечерпалки, но бесценных сокровищ не было. И  вот наконец появились первые статуэтки из нефрита, кусочки священной  смолы — копаля, украшения из яшмы и золота. Затем были подняты  золотые бусы, браслеты. Керамические чаши, щиты с барельефами, зеркала, статуэтки  божков, шкатулки и др. Томпсон добыл  колоссальное богатство. Все эти  сокровища осели в США, что-то досталось антикварам, что-то было продано  музею Пибоди, остальное Томпсон  оставил себе. В 1910 году мексиканские ученые потребовали вернуть в  Мексику произведения древнего искусства, но Томпсон отказался вести переговоры. По подсчетам ученых, он украл примерно десятую часть сокровищ майя.

В 1954 году к священному колодцу  направилась первая мексиканская экспедиция. Затем в 1960 и 1961 годах было изготовлено  и переброшено к колодцу устройство, позволяющие доставать ценные вещи, не портя их. Из ила были извлечены  и тут же описаны 4000 различных  предметов; золотые нагрудные украшения, серьги, гребни, бусы, оружие, прочие вещи. Однажды из колодца были вытащены каучуковые куклы.

В 1968 году состоялась третья экспедиция к священному колодцу. Она  определила, что рядом с колодцем некогда стоял храм, украшенный огромными  базальтовыми ягуарами и змеями. Их извлекли из колодца только на этот раз. И опять же нашли много  золотых вещей. Встречались среди  находок и уникальные вещи: броши  из морских кораллов, позолоченные детские сандалии, ваза с рисунками, шкатулка в виде черепахи с головой  ягуара. Извлекли и 300 скелетов. Это  были останки стариков, мужчин, трех женщин и многих детей. Мексиканские специалисты установили ход церемонии  жертвоприношений. Жрецы сперва бросали  в воду различные ценные вещи и  изображения богов. Если дождь не начинался, они убивали ребенка  обсидановым ножом и сталкивали его тело в священный колодец. Никаких девушек, семнадцатилетних невест бога, не было.

Майя раньше других в Новом  Свете создали письменность. Этим народом были изобретены "книги", складывающиеся гармошкой и записанные на коре деревьев или замше; календарь; майя пустили в обращение деньги в виде какао-бобов, играли каучуковым мячом на специальных спортивных площадках. Однако они не знали ни колеса, ни плуга. Они обрабатывали почву при помощи "коа" — палки с острым концом. Не знали они ни лошадей, ни других вьючных животных, но смогли построить величественные города, дворцы, пирамиды. Три тысячи лет назад на Юкатане возникла эта цивилизация, окутанная тайной истории и легенды.

В середине XVI в. на Юкатане  развернулись трагические события. Изуверы и фанатики, кровожадные  грабители и мракобесы, какими были испанские конкистадоры, не только разрушили города, но и уничтожали на кострах исторические хроники  индейцев. В результате все рукописи исчезли. Первый епископ Юкатана, идейный  вдохновитель конкистадоров похвалялся, что он один сжег сотни рукописей  за то, что на них "сам дьявол своей  лапой нарисовал непонятные знаки". И вот теперь изучать прошлое  народов Мексики трудно — сохранившихся  рукописей нет, а заставить говорить камни невозможно. Но самое замечательное, что мир майя не исчез, и сегодняшние  наследники этой цивилизации поддерживают живой дух своей древней культуры.

Вот что гласит на стене  музей антропологии и истории  в Мехико: "Веру в будущее народы найдут в величии своего прошлого. Пусть проходят цивилизации, но люди всегда будут помнить тех, кто  жил прежде и кто создал мир, в  котором мы живем".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1 Большая Серия Знаний  – «Древний мир. Средневековье» - Москва: Современная педагогика, 2002

2 [Электронный ресурс] –  Режим доступа: www.wikipedia.org

3 [Электронный ресурс] – Режим доступа: www.lib.rus.ec

4 Соди, Д.  Великие культуры Месоамерики / Д. Соди – пер. с исп. – Москва: Знание, 1985 – 208 с.

5 [Электронный ресурс] – Режим доступа:  www.mesoamerica.narod.ru

6 Альперович, М.С. Рождение Мексиканского государства / М.С. Альперович – Москва, 1972

7 Машбиц, Я.Г. Мексика / Я.Г. Машбиц – Москва, 1961

8 [Электронный ресурс] –  Режим доступа: www.referatplus.ru