Пина Бауш и ее танцтеатр

       На уровне актерского мастерства танцоров мы видим полное вживание в роль, которое так значимо для Пины. Для балетмейстера важна истинная ритуальность в танце. В «Весне свя-щенной» Пина Бауш отсылает нас к древним ус-тойчивым образным представлениям о силах природы, о единстве племени, о роли главы и праотцов рода. Танцоры погружены в спектакль полностью. Их тотальное состояние, полное по-гружение в роль, создает атмосферу совершаю-щегося на наших глазах выбора между жизнью и смертью. Таким образом, танцоры в этом спек-такле не играют роли, они являются участниками ритуала, прорыва к вечности, к истокам Приро-ды, мироздания.

    Для героев балета страшнее всего не смерть, а ожидание смерти, когда выбор жертвы может пасть на любого (любую) и до последнего мо-мента неизвестно, кто будет принесен в жертву. Все – и мужчины, и женщины – рабы ритуала. И вот жертва, на-конец, выбрана и начинает финальный танец. Этот финальный танец похож на ритуальное са-моубийство, которое должно сделать почву под ногами плодородной, и рождает метафору невы-носимой жизни женщины в патриархальном об-ществе, которой Пина Бауш посвятила несколько спектаклей. Таким образом, в спектакле «Весна священ-ная» Пина предстает как актриса, хореограф-постановщик и режиссер, для которой значима концептуальность спектакля, выраженная на раз-ных уровнях: уровне сюжета , уровне действия , уровне «проживания» артистов (вживание в роль), уровне визуальности и уровне пластики и ритма.

 

 

 

 

 

Заключение

     Сколько бы я не узнала о Пине Бауш, мне все равно будет мало. Непревзойденый мастер своего дела, известнейший хореограф-постановщик и педагог. Ее биография - это ее спектакли. Она выпускала по пять-семь новых постановок в год и за один сезон успевала побывать вместе с труппой в нескольких гастрольных турне. Ее считают главной фигурой и символом современного танца. Немцы говорят, что вуппертальский Театр танца и сама Пина Бауш стали главным экспортным товаром Германии. В постановках Пины Бауш театральные средства не подчинены музыке или тексту пьесы. Они разлагаются на первоэлементы (звук, свет, цвет, отдельные слова и фразы, фактура актеров, мимика, аксессуары), чтобы заново объединиться в орнаментальные композиции. «Пина Бауш ничего не рассказывает, она управляет зрительскими эмоциями и делает это мастерски». Как много мнений об этом человеке и все они неоднозначные.

   Без сомнения она достойна всех наград которые получила она и ее театр, созданный из необыкновенных танцоров.  Стиль и манера исполнения ее танцовщиков поражает нас, и заставляет нас неотрывно следить и наблюдать за ними. Бытовые мелочи замечательно переплетаются с танцевальными движениями, являя нам поистине великолепное зрелище.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Библиографический список

 

1. Ярославский педагогический вестник – 2013 – № 4 – Том I (Гуманитарные науки)  Т. И. Ерохина, В. И. Дрогобецкая

 

2. ПИНА БАУШ (PINA BAUSCH). Современная хореография [Электронный ресурс] // Интернет-журнал «Культура и искусство». Статья» от 12.09.2012. – Режим доступа: http://www. cultandart. ru/dance/233-pina_baush_pina_bausch__sovremennaja_horeografija_

 

3. Попова, Н. Пина Бауш – «главная статья немец-кого экспорта» и легенда хореографии [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://ria. ru/culture/20100727/258905564. html

 

4. Википедия(электронная энциклопедия)