Орнаментальное искусство коренных народов Севера

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 27 Января 2014 в 03:03, реферат

Краткое описание

Актуальность темы исследований: каждый народ выработал свою философию общения с природой. И осознание этого приходит к каждому человеку с самого раннего детства – через сказки, песни, пословицы, поговорки, через наблюдения за поведением родителей, соседей, через игры, обряды, орнаменты.
Научная новизна исследований – исследование происхождения и стилевого развития, этнографических и временных различий и стилевого развития отдельных форм; расшифровки символических смыслов того или иного древнего мотива.

Содержание

Введение _____________________________________________
3-4
Из истории ____________________________________________
5-6
Орнамент _____________________________________________
6-9
Работа с бисером ______________________________________
9-10
Заключение __________________________________________
10-11
Литература ___________________________________________
12-13
Приложение __________________________________________
14-17

Прикрепленные файлы: 1 файл

ornament.doc

— 358.00 Кб (Скачать документ)

С появлением на Севере скупщиков  пушнины распространился бисер. Впрочем, далеко не всякий бисер подходил к суровым северным условиям и  выдерживал морозы более сорока градусов. Стеклянный лопался и опадал.

Рисунки для бисерных украшений мастерицы придумывали  сами или заимствовали их из узоров тканных и вышитых изделий. Ассортимент  изделий достаточно широк: подвески к женским головным уборам, пояса, небольшие салфетки, кошельки, браслеты и другие украшения. Они выглядят эффектно, современно, изящно. Изготовленные украшения прекрасно сочетаются с одеждой, дополняя и украшая ее.

 

Заключение

Народное искусство  является неиссякаемым источником познания и творческой деятельности. При выборе художественных изделий, прежде всего надо исходить из специфики их орнаментации, так как именно в орнаменте наиболее ярко отображаются стилистические и национальные черты искусства того или иного народа, связь с окружающей природой, придающей орнаменту реалистический характер, яркость и декоративность его цветовой характеристики.

Народное искусство, обладающее нравственной, эстетической, познавательной ценностью, воплотившее в себе исторический опыт многих поколений и рассматриваемое  как часть материальной культуры, имеет большое значение в воспитании детей.

Эти и другие процессы, приводящие к возникновению новых форм на основе старых, иногда существенно видоизменяют целые области орнамента, вследствие чего создается впечатление зависимости их от других областей декоративного творчества.

Современные мастера  декоративно-прикладного искусства  ЯНАО, используя разнообразные техники  и материалы, стремятся к синтезу  новых традиционных народных мотивов, приемов изготовления предметов. Хантыйское прикладное искусство нашего региона, как и искусство каждого народа, имеет свою специфику, свой особый образный язык. Тому, кто захочет серьезно и глубоко изучить его, этот язык станет понятным, откроется красота и выразительность произведений хантыйского искусства, их глубокое содержание и непреходящая эстетическая ценность.

Неповторимость каждой культуры, отражающая мировосприятие народов, запечатлена в традиционном искусстве языком художественных образов  и символов. В неразрывном единстве народного искусства с народным миропониманием сокрыта его непреходящая значимость, а этническое своеобразие оберегает общечеловеческие, культурные ценности от одноцветной прямолинейности.

 Таким образом,  орнаментальное искусство народа  оказывается тесно слитым с  его традиционной культурой, и сохранение декоративно-прикладного творчества возможно лишь при условии функционирования всей культуры в целом.                 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература

 1. Арктика – мой дом. Народы Севера Земли. Культура народов Севера          [ Текст ].-  Северные просторы, 1999.- 288с.

2.  Головнев А.В. Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров [Текст ] / А.В. Головнев.- Екатеринбург,1995.-175с.

 3. Кулемзин В.М. Знакомьтесь: ханты [Текст ] / В.М. Кулемзин, Н.В. Лукина.- Новосибирск: ВО «Наука» Сибирская издательская Фирма,1992.-136с.

4. Молданова Т.А. Орнамент хантов Казымского Приобья: семантика, мифология, генезис [Текст ] /Т.А. Молданова.-  Томск: Изд-во Том. ун-та,1999.-261с.

 5. Морозова Ю.А. Коренные малочисленные народы севера Ямала: популярный очерк [Текст ] / Ю.А.    Морозова.- СПБ: Русская коллекция, 2005.-73 с.

6. Нилов В.Н.Северный танец. Традиции и современность [Текст ] / В.Н. Нилов.- 2-е изд., доп.- М.: Северные просторы, 2005.- 168с.

 7.Осипенко В. Резьба по дереву [Текст ] / В.Осипенко.- М.: Профиздат,2006.-112с.

 8. Перевалова Е.В. Северные ханты: этническая история [Текст ] / Е.В. Перевалова.- Екатеринбург: УРО РАН, 2004.- 414 с.

9. Соколова З.П. Путешествие в Югру [Текст ] /З.П. Соколова.- М.: Мысль,1982.-173 с.

10. Сязи А.М. Орнамент и вещь в культуре хантов Нижнего Приобья [Текст]./А.М. Сязи.- Томск: Изд-во Том. ун-та, 2000.-248с.

11. Сязи А. Свой тон  в цветовом спектре [Текст] // Ямальский меридиан.-2003.-№3.-с.50-52

12. Харючи Г.П. Традиции и инновации в культуре ненецкого этноса [Текст ] / Г.П. Харючи; под ред. Н.В.Лукиной.  - Томск: Изд-во Том. ун-та, 2001.- 228с.

13. Харючи С.Н. Ненцы Ямала: кочевники и хранители традиций [Текст ] / С.Н. Харючи, Г.П.Харючи.- Тюмень: Феликс, 2005. – 248с.

14. Ямал: грань веков и тысячелетий [Текст ] / авт.- сост. Ю.Морозов.- Салехард: Артвид, СПБ.: Русская коллекция, 2000. – 656 с.: ил.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение

Приложение 1

 

 

 

Приложение 2

 

 

 

 

Приложение 3

 

 

Приложение 4

 

Приложение 5

 

 

Ворн, а ханши – «ворона»

 

Лук пусы – «ветвистый хвост  глухаря»




Информация о работе Орнаментальное искусство коренных народов Севера