Карнавал как одна форм массового зрелища

Введение

Праздник - это особое состояние души, эмоциональный радостный  подъем, вызванный переживаниями  какого-либо торжественного события. В  жизни человека тесно переплетается  личное и общественное. Праздники, связанные  с историей страны, с её вековыми традициями, обрядами, обычаями позволяют человеку осознать своё единство со всем народом. Праздник всегда выполнял важные общественные функции, имел глубокий смысл, в нем человек ощущал себя личностью членом коллектива.

Актуальность  темы. Проявление всех форм и видов культуры любого коллектива, начиная от принятых форм поведения, кончая демонстрацией нарядов и исполнением традиционных обрядов идёт через праздник. На данном этапе социокультурного развития при организации массовых праздников широкое распространение получило использование карнавала как формы праздничной культуры. Пристальное внимание к карнавалу обусловлено тем, что он является такой формой праздника, в рамках которой осуществляется преемственность самобытных традиций отдельных народов и полноценный диалог культур разных стран и регионов, что особенно актуально на сегодняшний день. Особое внимание к праздникам карнавального типа обусловлено также и тем, что они выступают в качестве эффективной и доступной формы развития креатосферы современного общества, поскольку содержат широкий круг возможностей для реализации творческого потенциала максимально большого числа участников специфика режиссура организация карнавал

Степень научной разработанности. О карнавалах заговорили сравнительно недавно, и судить могли лишь по классической книге М. Бахтина, зарубежным фильмам (Ф. Феллини), зарубежной литературе (Т. Манн) и резонирующей по всей планете славе бразильских фестивалей самбы. К настоящему моменту накоплен обширный эмпирический материал по проблемам организации карнавалов с учетом особенностей разных регионов и стран. При изучении карнавала как формы организации праздничной культуры и обосновании закономерностей в его развитии я изучала работы Л. Абрамяна, А. Анисимова, В. Проппа, Я. Ратнера, В. Руднева, Ю. Степанова, Я. Чеснова, А. Чечетина, И. Шароева, С. Шаумяна, В. Шкловского, О. Шпенглера, Й. Хейзинги и других.

Объектом  исследования является карнавал как форма организации массового зрелища

Предметом исследования - специфика режиссуры карнавала и карнавального действа

Цель  исследования - изучить и проанализировать исторические аспекты и современные тенденции в режиссуре карнавала;

Задачи  исследования:

- изучить доступную литературу по данной теме;

- ознакомиться с методикой  организации карнавала;

- изучить специфику режиссуры и организации карнавала.

Гипотеза. Изучение и внедрение в праздничную культуру карнавалов и мероприятий карнавального типа необходимо, так как именно эта форма праздничной культуры привлекает зрителя как активного участника действа, а не стороннего зрителя.

Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Глава 1. Карнавал как одна форм массового зрелища

1.1 Понятие карнавала

Карнавал - народное гуляние, в ходе которого нарушаются (чаще всего  переворачиваются, заменяются на противоположные) правила и нормы обычного поведения, в том числе и словесного (отменяются запреты на слова, которые в других условиях употреблять публично не принято). Свобода и раскованность поведения, предусматриваемые правилами карнавала, способствуют временной компенсации жестких норм социального поведения, присущих обычной жизни.

Средством художественного  выражения перевертывания социальных ролей на карнавале служит пародийная форма карнавального костюма. Карнавал - действо характерное для народной, массовой "смеховой" или "неофициальной" культуры средневековья и Возрождения, а так же для более поздних форм, опирающихся на те же традиции или воспроизводящие их.

Эффект карнавального  зрелища заключен в приеме инверсии (перестановки) членов универсальных, символических противопоставлений (царь - раб; господин - слуга; мужчина - женщина; президент - избиратель и т.д.) Этот прием стал универсальным для массовой культуры, вплоть до его прямых заимствований (хэппенинги, рок-зрелища, предвыборные митинги).

В основе любого театрализованного  действа лежит игра. И в отличие  от любого театрализованного действа  в карнавальной игре принимают участие  сами зрители, которые и зрителями-то не являются. "...В карнавале сама жизнь играет, разыгрывая - без сценической площадки, без рампы, без актеров, без зрителей, то есть без всякой художественно-театральной специфики - другую свободную (вольную) форму своего осуществления, свое возрождение и обновление на лучших началах". (М. М. Бахтин). Для каждого человека карнавал - это игра в невозможное(!) Игра же - это "особого типа модель действительности. Она воспроизводит те или иные ее стороны, переводя их на язык своих правил ...

Игра подразумевает  реализацию особого -- "игрового" -- поведения, отличного и от практического, и от определяемого обращением к моделям познавательного типа. Игра подразумевает одновременную реализацию (а не последовательную смену во времени) практического и условного поведения. Играющий должен одновременно и помнить, что он участвует в условной (не подлинной) ситуации (ребенок помнит, что перед ним игрушечный тигр, и не боится) и не помнить этого (ребенок в игре считает игрушечного тигра живым). Умение играть заключается именно в овладении этой двуплановостью поведения.

1.2 Режиссура и организация карнавального действа

Можно различить два  типа мероприятий -- как то карнавал и мероприятия карнавального  типа (МКТ). МКТ - это мероприятия, не являющиеся собственно карнавалом, но имеющие признаки его (маскарады, театрализации). МКТ могут входить в состав любых мероприятий от концертов до фестивалей. Карнавал как таковой возможен лишь на открытом воздухе и является, по большому счёту, прерогативой фестивальной жизни. Карнавалы и МКТ позволяют вовлечь в праздник буквально всех его участников. Как правило, на многих фестивалях участники делятся на выступающих и зрителей. При этом если выступающий может переходить в разряд зрителей и обратно, то зритель часто зрителем и остаётся.

Цели карнавала: актуализация нравственных (духовных, душевных) потребностей его участников и организация их досуга, стимуляция творческой активности его участников.

Карнавальное действо  может быть как самостоятельным  мероприятием "по поводу", так  и мероприятием в рамках фестиваля (концерта). В первом случае тематика карнавала будет связана с поводом к его организации, во втором с темой праздника в целом в качестве подтемы.

Кроме того, тема карнавала  во многом будет зависеть от того какого этот карнавал типа. Вообще и в принципе возможно следующая классификация  типов карнавальных действ:

* Локальные карнавалы  (городской, сельский, районный);

* Карнавалы малой формы  (корпоративные, карнавалы в пионерских  лагерях);

* Профессиональные (карнавалы  строителей, карнавалы туристов);

* Карнавалы-реконструкции и карнавалы-стилизации (реконструкция или творческое стилизованное воспроизведение народных карнавалов (в том числе зарубежных), классических карнавальных форм);

* Карнавалы, носящие политический  и (или) социальный характер (демонстрации, парады);

* Исторические и литературные карнавалы (реконструкция исторических событий, слёты "ролевиков");

* Неформальные (народные) карнавалы;

* Элитарные (цеховые) карнавалы  (на уровне различных общественных  объединений, в рамках фестивалей  искусств, художественных выставок, слётов и т. д.)

При выборе тематики карнавала следует  учитывать аудиторию, на которую  он рассчитан: возраст, социальный статус (профессиональные карнавалы, карнавалы  политического характера и т. д.), среду, менталитет. Тема карнавального  действа, в основном, реализуется аналогично реализации темы любого другого театрализованного действа, но с учётом того, что "актёрами" на карнавале, как правило, выступают его же зрители. Учитывая, определённую асоциальность карнавала, тема может быть довольно демократичной. Идея карнавала формируется из его темы. При этом следует обратить внимание на её актуальность для участников карнавала. Если идея не будет касаться их проблем и потребностей, то вряд ли удастся склонить зрителя к интерактиву.

1.3 Образное решение карнавала и МКТ, его форма и содержание

Образное решение фестиваля, карнавала  и карнавального действия вполне естественно вытекает из их темы и  идеи. Согласно идее и теме подбираются  карнавальные костюмы, выстраивается  декоративно-художественное оформление, пишется сценарий и организуется действенный ряд. На образное решение также влияют и жанровые особенности того или иного карнавала. Так, если это карнавал-реконструкция бородинского сражения, то по жанру его нельзя назвать комедийным, это будет эпический карнавал. Впрочем, трагедия, драма и эпос - редкие для карнавала жанры. Чаще карнавал может представлять собой комедию, фарс, буффонаду. В последнем случае образное решение карнавала может выражаться в гротескных и гиперболизированных формах.

Главными действующими лицами карнавала могут быть заранее подготовленные участники (актёры), которые будут задавать эмоциональное состояние всего процесса, координировать их действия участников и формировать образную структуру мероприятия. Задача режиссёра здесь состоит в чёткой постановке задач перед "лидерами".

Карнавал может иметь сюжет, как, например, театр-шествие, когда  каждая часть шествия является продолжением какого-либо сюжета. В сюжетном карнавале  в разных частях шествия развиваются  разные сюжеты, либо просто формируются  какие-либо образы. Последнее присутствует на бразильских карнавалах, когда каждая из "школ самбы" формирует свою идею и показывает её не в форме сюжета, а в форме системы образов (танцы, декорации, костюмы, оформление передвижных площадок). В то же время карнавал может и не иметь сюжета, а представлять собой некий процесс. Здесь можно вспомнить о колядках, которые представляют собой воспроизведение народного праздничного обряда. При всём при этом идея присутствует как в сюжетных, так и в бессюжетных формах карнавалов.

По форме карнавалы можно  классифицировать также и, как имеющие  форму шествия, и как не имеющие  форму шествия и в виде смешанных  типов.

Карнавал, не имеющий форму шествия, представляет собой жизнь, развивающуюся  по карнавальным законам в течение  какого-либо промежутка времени. Примером здесь может служить любой неформальный слёт на открытом воздухе, будь то фестиваль рок-фестиваль, слёты туристов, байкеров, просто тусовки маргинального типа. В условиях таких мероприятий даже при отсутствии организации могут возникать стихийные "карнавалы-настроения".

"Карнавалы-настроения" не планируются  и не организовываются. Здесь  имеет место быть единственный  случай, когда тема и идея могут  не проявляться. Здесь актуализируется  некий мотив или повод, возникший  стихийно в определённой тусовке.

Всякий карнавал должен иметь цель, которая бы стимулировала людей  к участию в нём и стала  впоследствии точкой (результатом, финалом, развязкой) всего мероприятия. Впрочем, это касается всех типов карнавалов. Цели при этом могут быть разные:

* Карнавал-конкурс. Например, в  Бразилии это соревнование между  различными танцевальными школами,  и в итоге -- "венок победителя".

* Карнавал-фестиваль. Показательные  выступления на бесконкурсной  основе.

* Карнавал-настроение. Эмоциональный  подъём какой-либо группы людей выраженный в карнавальных формах. Я сам не раз оказывался зрителем и участником таких стихийных "всплесков" на фестивалях бардовской песни. На нашем фестивале ("Сростки") в одном случае это было шествие группы людей с мужиком на руках к берегу реки, где его с шутками раздевали и торжественно забрасывали в воду "на хорошую погоду". В другом случае это было утреннее костюмированное купание с шествием, музыкой заканчивающееся всеобщей утренней зарядкой и построением акробатических пирамид. И случаев таких много.

* Карнавал-игра. Самый яркий пример -- игры "ролевиков", которые могут  реконструировать какие-либо исторические  или литературные сцены, а могут  быть плодом фантазии самих  участников.

Действие на карнавале  развёртывается как параллельно, так  и последовательно. Это могут  быть концерты и представления, шуточные спортивные состязания, театрализованные игровые программы и творческие конкурсы.

1.4 Методика организации карнавала

Организация карнавала имеет несколько этапов:

1. Принятие решения  об организации карнавала, формулирование  темы и идеи карнавала, разработка  сценария и режиссёрского плана.

2. Подготовка карнавала  начинается с организации оргкомитета,  в состав которого, в зависимости  от масштабов задуманного мероприятия, включается необходимое число организаторов. В задачи оргкомитета входит, прежде всего, общее руководство подготовкой к карнавалу, утверждение общего плана проведения, контроль за ходом подготовки работ и т. д. При планировании карнавального действа нужно учитывать некий "фактор риска". В отличие от других форм представлений в карнавале принимают участие все желающие, а это, как правило, люди не подготовленные, не имеющие опыта. Какие-то карнавальные мероприятия при этом могут оказаться провальными и сойти на нет уже в процессе самого карнавала, либо наоборот затянуться по времени.

3. Собственно проведение  карнавала. В первую очередь  необходимо организовать группу  энтузиастов, вокруг которой будет  происходить объединение участников "с улицы". В наше время, карнавалы ещё не получили должного распространения и со стороны выглядят несколько экзотично. Старые карнавалы уже забылись, а новые ещё не начались. Люди не всегда знают и понимают как себя вести в условиях карнавала. Задача оргкомитета по возможности провести разъяснительную работу с населением. Иногда, допустимые для карнавала, вольности могут шокировать некоторых его участников. Здесь, необходимо как вести разъяснительную работу, так и осторожно внедрять эту допустимость в сознание людей и на первых порах быть весьма осторожным. То же можно сказать и о том, когда со сцены (в рамках карнавализованного действа) участники допускали брань, и это опять же вызывало противоречивую реакцию зрителей. Сегодня это не стало закономерностью, но в целом уже не вызывает столь бурной реакции зрителей, а значит и применение инвектив участниками уже не склоняется только к банальному кичу и имеет не столько прагматический характер (шокировать зрителей), но более семантический (содержательный). Возможно, здесь нужно просто дать людям возможность осуществить этот переход.