История возникновения вышивки как элемента русского народного костюма

 История возникновения   вышивки как элемента  русского народного костюма. 

 Искусство вышивания  имеет многовековую историю. О существовании вышивки в эпоху Древней Руси говорят  находки археологов, относящиеся к 9-10 веков. Это –  фрагменты одежды,  украшенные узорами, выполненные золотыми нитями. Золотым шитьём в далёкие времена  украшали предметы быта, одежду знатных людей.  

 Традиции вышивального  искусства постоянно  развивались, в 14- 17 веках вышивка приобретает ещё  более широкое распространение в украшении костюма, предметов обихода. Золотыми и серебряными нитями в сочетании с жемчугом и самоцветами вышивали церковные облачения, богатую из шёлка и бархата одежду царей и бояр. Цветным шёлком и золотыми нитями  
украшали также свадебные полотенца, праздничные рубахи из тонкой льняной ткани, платки. Вышивание было в основном распространено среди женщин знатных семей и монахинь. Постепенно искусство вышивания распространяется повсеместно. С 18 века оно входит в жизнь всех слоёв населения, становится одним из основных занятий девушек – крестьянок.

Орнаментальное искусство находится в постоянной и неразрывной связи с бытом человека. Можно сказать, все предметы, окружающие человека в действительности,  являются той реальной основой, которая отражается в стилистическом и многогранном народном художественном творчестве.

Орнамент входил  во  все  многообразие  одежд,  главным образом, женских, и в ряд предметов домашнего обихода,  таких  как, полотенца, простыни, платки,  подлавочники,  настольники и т.д. Присущая русскому народу любовь  к украшению своего жилища и быта способствовала сохранению красочной культуры, поражающей обилием узорчатых деталей.  Красочность домашнего интерьера вместе с красотой природы окружала человека с рождения.   

   Принятие христианства на Руси находит отражение в украшении одежды, предметов быта,  но многие языческие символы сохраняются и передаются из поколения в поколение. Сохранявшиеся языческие нормы  рассматривали  костюм, как первейшую защитную оболочку человека. В костюмных украшениях (чаще - вышивка) они нашли отражение, прежде всего в оформлении воротника, запястий и нижней части нательной рубашки. Само наличие вышивки было обусловлено языческими традициями, так как именно через отверстия в одежде могло осуществляться враждебное вторжение злых сил в человека. Кроме того, зачастую «вышивка делает акцент на космологических параллелях: так, наиболее распространенными мотивами русской народной вышивки являются изображения женщин, птиц, оленей».  Наряду с языческим орнаментом часто встречаются и декоративные варианты оформления одежды.         

  Взаимосвязь  символики орнамента вышивки с  природой. 

 Орнамент  - украшение, узор, состоящий из ритмически организованных чередующихся элементов, которые композиционно могут образовывать орнаментальную композицию. В словаре В. Даля дается такое толкование этому термину:  "Вычуры - узоры ...  в шитье, вычурать – оградить человека или вещь заговором».    

Еще наши далекие предки украшали свои изделия простейшими орнаментами. Человек пытался разобраться, как устроен мир, найти объяснение непонятному, загадочному, таинственному. Он стремился привлечь к себе добрые силы природы, а от злых защититься, и делал он это при помощи своего искусства. Свои понятия о мире человек выражал условными знаками: прямая горизонтальная линия обозначала землю, волнистая горизонтальная - воду, вертикальная линия превращалась в дождь; огонь, солнце изображались крестом. Из этих элементов и их сочетаний и выстраивался узор.    

 Много тайн могут  раскрыть древние орнаменты. Разгадывая  их, мы начинаем понимать, что  язык символов предков передавал  нам их отношение к природе. Преклоняясь перед ней, как бы  прося у нее милости, защиты, покровительства, мастер выводил рукой своеобразные  заклинания в виде орнамента. Заметим, что народ тщательно  отбирал из множества знаков  и бережно хранил лишь те, которые, по его мнению, способствовали  благу, хорошему урожаю, изобилию, удаче. Орнаментальная  композиция  - это бытие человека в пространстве и во времени,  нравственные и эстетические категории образа жизни каждого народа.

Природные объекты и явления их отражение в  орнаменте русской вышивки.  

  Анализируя материальные источники содержащие вышивку,  чаще всего встречаем следующие виды орнаментов

1. геометрический орнамент  символические  изображения солнца, неба, земли, воды  
2. растительный орнамент, изображения цветов, листьев, некоторых плодов, например рябины, винограда  
3. Зооморфный орнамент, изображающий животных, птиц, рыб

   Самым почитаемым природным объектом было Солнце. "Не земля родит, а небо", - говорит русская пословица. Солнце, почиталось как источник жизни, обладающей великой очистительной и охранительной силой. К нему обращались с молитвами о плодородии и благоденствии. Изображалось оно окружностью, цветком. Но, так как вышивали в основном по счету нитей, оно изменило форму на косой крест с загнутыми концами – солярный знак и означало солнцеворот (смену дня и ночи, времен года).   Этот символ присутствовал почти на всех вышивках, полотенцах, рубахах, головных уборах. Солярные знаки мы видим на многих предметах материальной культуры. 

Геометрический ромб – главная, наиболее устойчивая фигура в орнаменте, знак лучезарного солнца, который у наших предков-славян имел форму круга. Крючки и палочки, выпускаемые по сторонам ромба, условно понимались как лучи солнца. В процессе эволюции ромба в Белгородской области возникли множественные его варианты. Один из них «репей» - гребенчатый ромб с двумя выступами на каждом углу. Свое название он получил из-за внешнего сходства с соцветиями лопуха. Этот знак-оберег превратился во множественный символ: жилище молодой семьи, источник воды, огня, плодородия и жизни. Если он изображался с точками в центре или поделенным на четыре маленьких ромбика с кружками в каждом, то обозначал плодородную почву, засеянное поле, крестьянский надел или усадьбу. Пустой в середине - земля или твердь. Цепочка вертикально расположенных ромбов - «древо» жизни. Ромб с крючками по сторонам являлся символом матери-земли, плодоносящей, женского начала и матерью плодородия вообще. На женской одежде ромб встречается чаще, чем на мужской; но и женщины, и мужчины носили пояса, украшенные ромбовидным орнаментом. На фотографии изображение женской одежды, в частности,  рубаха  рукава которой богато украшена традиционной символичной вышивкой, которая в данном случае выступает   оберегом. Ромб - это знак земледельцев, символ родящих зерно полей, символ счастливого потомства. Ромбы изображали на кухонной утвари, вырезали на фасадах домов. Считалось, что семья, охраняемая ромбами, живёт в достатке и всегда будет многочисленна.  

   Второй самый значимый  природный объект -  Земля, в представление русских крестьян, наделялась человеческими чертами. Обращаясь к ней, они говорили: «Кормилица – мать-сыра Земля». Почиталась она в неразрывной связи с водой и растительностью. Изображали ее в виде женской фигуры с птицами в поднятых руках, внутри которой произрастало дерево, а у ног или по краю одежды проходила зубчатая линия, изображающая воду.      

Русский крестьянин исстари жил землей. Землю, ее плодородие он связывал с образом матери. Женская фигура - это божество, выражавшее представления о земле, которая родит, и о женщине - продолжательнице рода. Называют этот образ по-разному: великая богиня земли, плодородия, мать - сыра земля, Макошь, что означает "мать хорошего урожая".   

Женская фигура всегда связана с символами плодородия: деревом, птицами, животными, солнечными знаками. Из тела богини нередко прорастают ветви, а вместо головы у нее изображение ромба - древнего знака солнца. Иногда ее фигура напоминает дерево.                                                                                                                                     Хранителем домашнего очага считался конь, воспринимаемый как самое сильное домашнее животное. По древней легенде коню отводилась почетная роль участвовать в передвижении солнца по  небу, которое днем мчится в колеснице, запряженной златокудрыми конями, а ночью плывет по синему морю в ладье. Другим самым распространенным героем русских вышивок была птица, предстающая то в образе горделивой птицы – павы, то в виде изящной утицы, плывущей по волнам.

Считалось, что птица приносит добро человеку. Поэтому на концах свадебных полотенец всегда вышивались птицы в знак согласия, любви и мира в доме.

Дерево – один из древнейших символов, Древо жизни, так представляли предки Вселенную. Они думали, что на небе есть райские сады, и растет там чудо-дерево с волшебными плодами.

Древо жизни, дерево, рождающее новую жизнь, было символом жизни, единства рода, его продолжением и благополучием.

Животворящая сила воды, питающей Землю, изображалась в виде водоплавающих птиц, а сами воды – в виде зигзагообразных полосок. Вторая природная стихия – огонь, почитающийся еще с языческих времен как оберег, очистительная сила, так же изображался в образе птицы с блестящими радужными красками оперенья и роскошным хвостом, пышущим жаром. 

Очень красив в исполнении растительный орнамент.

              Символическое значение цвета  в орнаменте вышивки.

Наряду с узорами-символами в процессе вышивки имело значение и цветовая гамма.  Цвет в одежде был символом, через который человек выражал свои чувства и мысли.  Белгородскими мастерицами  в вышивке  использовались следующие основные цвета ниток: красный, черный, зеленый, алый и синий.

1. Красный символизировал солнце, огонь, кровь и обозначал тепло, любовь, красоту, победу. На женской и мужской одежде он означал вечный союз с черной землей.
2. Черный цвет – излюбленный в нашем регионе. Под ним подразумевался вечный покой, чернозем, плодородная земля, которую ласково величали «матушкой-кормилицей».
3. Зеленый цвет олицетворял растительный мир окружающей природы, изобилие, надежду, спокойствие, радость и свободу. Желтый цвет означал кратковременную разлуку.
4. Алый цвет – грусть неразделенной любви.
5. Красно-оранжевый всегда назывался в народе цветом солнечного тепла, а яркий малиновый – восход и закат солнца.
6. Белый, духовное начало,  чистота,  (в полотенцах - белое поле полотенца сравнивается с землей, дорогой),

     Так в прошлые времена  русский  народ,  создавал   свои  традиции и обычаи,  свой  национальный  костюм,  на  который  мы  смотрим  сегодня,   не переставая удивляться своей  красочностью и поэтичностью.