Исторический жанр в творчестве передвижников

Федеральное агентство по образованию РФ

Челябинская государственная академия культуры и искусств 
 
 
 
 
 

Контрольная работа по истории  искусств № 1

Исторический жанр в творчестве передвижников 
 
 
 
 
 
 
 
 

Исполнитель:

1 курс, гр. 111-Е СКД

Преподаватель: Краева О. В.  

Челябинск, 2012 год

Содержание

1. Товарищество передвижных художественных выставок: эстетическая программа, задачи, участники
2. Историческая живопись В. И. Сурикова
3. Полотна И. Е. Репина на историческую тему
4. Список литературы
5. Приложение

2

Товарищество  передвижных художественных выставок: эстетическая программа, задачи, участники

    Это замечательное творческое содружество  составило целую эпоху в развитии русского искусства. Первая выставка передвижников  была открыта 21 ноября 1871 года. Широкий  круг зрителей встретил её как большое  радостное событие. Передвижники возглавили русскую национальную школу демократического изобразительного искусства, воспитали  несколько поколений мастеров живописи. Товарищество просуществовало полвека, хотя давление правящих кругов России грозило удушить его. Передвижники считали необходимым писать свои картины на основе серьезного, глубокого изучения действительности. [1]

    Так В. Максимов в подписи на картине  «Больной муж» указывает «Тверская  губерния». Названием он подчеркивает, что сам был там и видел  эту сцену нищеты. Репин называет свою картину не «Крестный ход»,а «Крестный ход в Курской губернии». Прежде чем приступить к картине художники-реалисты делали зарисовки с натуры. Позже в произведениях Репина и Сурикова глубина волнующая правдивость и полнота характеристики образов достигают своего самого высокого выражения. Например, в «Крестном ходе» встречаются представители всех сословий, начиная от нищего горбуна и крестьянок богомолок, образы которых проникнуты глубокими авторским сочувствием, заканчивая сатирически обрисованной барыней, несущей икону. [2]

    19 февраля 1861 года император Александр  II отменил крепостное право в России. Были проведены и другие реформы, но общество справедливо требовало более радикальных преобразований.

    Вольный дух демократических перемен  проник в Императорскую Академию художеств. В ноябре 1863 года в её стенах произошли так называемый «бунт четырнадцати». Четырнадцать учеников Академии заявили протест  против устоявшихся традиций – писать конкурсные работы лишь на мифологические или исторические темы. Молодежь осмелилась потребовать свободно выбирать темы для картин, чтобы создавать произведения, которые по-настоящему волновали бы авторов и зрителей. Руководство это требование отвергало, и тогда молодые художники во главе  

1. Энциклопедический словарь юного художника/ Сост. Н. И. Платонова, В. Д. Синюков – М., Педагогика. 1983.-Стр. 267
2. Погатонова Н. И. Искусство: Энциклопедия / М.:ЗАО РОСМЭН-ПРЕСС,2007- стр. 104-105

3

    с Иваном Николаевичем Крамским приняли  решение о выходе из Академии.

    Поначалу  «бунтовщики» объединились и создали «Петербургскую артель художников». Сообща молодым было легче выстоять и утвердиться. Через два года на Нижегородской ярмарке они открыли первую выставку продажу своих картин, предполагая, что она будет передвижной. Картины не были проданы, но к петербургским художникам присоединились и москвичи во главе с В. В. Перовым. Объединившись, передовые художники России в 1871 году создали Товарищество передвижных художественных выставок. Членов этого Товарищества стали называть передвижниками.

    Передвижники  видели свою цель в служении обществу. Основным в их творчестве стала критика  современной жизни.

    В их картинах было сострадание униженным  и оскорбленным, они обличали общественные пороки и боролись против невежества. Их работы воспринимались как страстный  протест против уродливого рабства, нищеты и обездоленности. Возможно, поэтому зрителей особенно привлекала жанровая картина, бытовые темы. Таковы картины Репина «Крестный ход  в Курской губернии», В. Перова «Тройка» и другие. Один из основателей передвижничества, И. Н. Крамской считал, что назначение художника – быть критиком общественных явлений. [1]

    Представление о задачах искусства будущих  передвижников формировалось под  влиянием эстетики Н. Г. Чернышевского, провозгласившего достойным предметом искусства