Греческая мифология как форма художественного мышления и ее роль в развитии культуры

1. Греческая мифология как форма художественного мышления и ее роль в развитии культуры

  В отличие от литературного творчества других народов, которое в своем

развитии опиралось на опыт предшествующих литератур, греческая литература

возникла и сформировалась на базе устного народного творчества. Греческий

фольклор, как и греческая культура в целом, сложился не в изоляции, а во взаимо

действии с фольклором соседних народов и догреческого населения стран

Эгейского бассейна.

  Так как устное народное творчество традиционно развивается на базе

           первобытно-общинных отношений, когда личность еще не выделяется из

коллектива, оно отражает чувства, представления, жизненный опыт коллектива, а

не отдельной личности. Это характерно для всех жанров греческого фольклора: и

мифа, и сказки, и басни, и песенного народного творчества. В греческом

фольклоре особое место занимает мифология, сыгравшая самую большую роль в

формировании греческой литературы.

  Мифология — это совокупность народных преданий, мифов о богах и героях,

которые, в отличие от сказок, рассматриваются не как вымысел, а как рассказы о

действительно происходивших  когда-то событиях. Мифологией называют и

науку, изучающую мифы.

  Обряд и миф — важнейшие аспекты религии. Мифология являлась «священной»

историей для греческого народа и для большинства писателей и поэтов вплоть до

александрийской эпохи, когда  боги и герои превращаются для авторов

поэтических произведений уже в литературную фикцию.

  Первоначально процесс жизни воспринимался древним человеком в беспорядочно награможденном виде. Мир и природа представляют для человека некое живое и одушевленное тело. Начальная мифология хтоническая - это мифология эпохи матриархата, как женщина является на данном ступени главой рода, матерью-кормилицей, так и Земля является источником всего мира Богов, демонов, людей. С развитием общества меняются тенденции, все большую роль играет вещь, которая одушевлена и насквозь физична, такая вещь есть фетиш. Следующий этап развития мифологии фетишизм. Древний человек понимает «фетиш» как средоточение магической живой силы. Следующий этап анимизм ( от гр. anima- душа). В этот период человек отделяет дух вещи (идею) от самой вещи. Нимфа-дерево, погибает, но Нимфа существует. Мифы этого периода    говорят о порожденных небом - Ураном и Землей- Геей – титанах, циклопах и сторуких. Следующий этап антропоморфизм (очеловечевание), в этот  период Боги и демоны очеловечиваются, также возникает система настоящих художественных образов. Высшая  форма в развитии античной литературы – греческая олимпийская мифология. Боги живут на горе Олимп. Зевс - громовержец; Гера - плодородие; Афина - мудрой войны и справедливости; Посейдон- моря, океана; Апполон- строгой красоты; Дионис- виноделия и прекрасного хаоса. Следующий этап поздний героизм, во время периода самостоятельность людей во взаимоотношении с Богами растет, герои вступают в состязательность с Богами. Следующий этап - самоотрицания мифологии, люди состязаются с Богами и побеждают их (Прометей принес огонь людям. Зевс приковал его к горе). Последний период поздняя классика, в этот период мифология используется в политических целях, мифы становятся  образами. Мифология насыщена большими идеями, в последние века мифология превращается в литературный прием. Философы понимают под теми или иными Богами философские категории и строят на мифах целую систему философии.

 Этапы