Источники римского частного права

    После смерти Юстиниана издаются так называемые Новеллы (novellae), т. е. конституции самого Юстиниана, составленные позже Кодекса и Дигест. Юстиниан намеревался собрать эти Новеллы в единый сборник. Но, очевидно, не успел этого сделать. До нас дошли только три частных сборника Новелл, по большей части на греческом языке. Самый большой из упомянутых сборников состоит из 168 новелл. Новеллы относятся главным образом к публичному и церковному праву, но есть и нормы частного права — они толкуют о браке и наследовании.

 

    

    Вопрос  №2. Эмансипация подвластного в Древнем Риме

 

    Ответ.

    Римское право различало способы установления отцовской власти над своими и  чужими детьми.

    Отцовская власть над своими детьми возникала, прежде всего, естественным образом, вследствие рождения ребенка в законном браке  по цивильному праву. Власть над детьми прижитыми вне брака - незаконнорожденными, могла быть установлена посредством узаконения (legitimatio). Узаконение осуществлялось посредством последующего (после рождения ребенка) вступления родителей в законный брак; в поздний период узаконение могло быть произведено посредством специального императорского указа.

    Установление  отцовской власти над чужими детьми производилось посредством усыновления. Различалось две формы усыновления: адрогация (adrogatio) и адопция (adoptio).

    Адрогация - это такая форма усыновления, которая применялась в отношении  лиц своего права. При этом вопрос об усыновлении решало народное собрание, которое расследовало причины и  обстоятельства соответствующей просьбы  усыновителя и усыновляемого. В  период принципата, с прекращением деятельности народных собраний, акт  адрогации совершался посредством  соответствующего рескрипта принцепса.

    Адопция - форма усыновления лиц чужого права, то есть подвластных детей. Первоначально  она совершалась в форме частной  сделки - троекратной фиктивной продажи  ребенка его натуральным отцом  усыновителю. И только при Юстиниане  эта архаичная форма усыновления  была заменена рассмотрением просьбы  об усыновлении в суде и вынесением соответствующего решения.

    Прекращение власти главы семьи (patria potestas).

    В древности отцовская власть превращалась только со смертью отца и при занятии  подвластным определенных сакральных должностей: фламина (flamen dialis - должность верховных перинов, на которых были перенесены сакральные аспекты царской власти) или весталки (весталки поддерживали священный огонь, вели целомудренный образ жизни, давали обет невинности, не имели телесных пороков). В последующем было введено освобождение от власти отца лиц, занимающих высшие позиции в государственной или церковной иерархии (имеющих звания консула, главнокомандующего, префектов претория, епископов). Но допускалось освобождение подвластного по воле отца. В республиканский период оно осуществлялось посредством тройной фиктивной продажи (манципации) отцом сына доверенному лицу, которое троекратно отпускало его на свободу. После первых двух раз подвластный возвращался под власть главы семьи, после третьего он становился правоспособным. Такой ритуальный акт носил название эмансипация (emansipatio). При Юстиниане эта архаичная процедура была заменена эмансипацией по решению суда. Таким образом, эмансипация – это объявление несовершеннолетнего полностью дееспособным.

    В VI в. н. э. необходимость в этих формальностях отпала. После эмансипации отец сохранял право на пользование половиной имущества сына.

 

    

    Вопрос  №3. Когнатское родство в Древнем Риме

 

    Ответ.

    В римском праве различались два  вида родства.

    1. Агнатическое родство. Подчинением власти главы семьи определялось агнатическое родство, на базисе которого и основывалась римская семья. Дочь pater familias, выходившая замуж, поступала под власть нового домовладыки. Она становилась агнатической родственницей новой семьи и переставала быть агнатической родственницей своего соб ственного отца и членов своей бывшей семьи. «Агнатами называются те, кто связан законным родством. Законным же родством является такое, которое составляется посредством лиц мужского пола» (Gai. Inst. 3. 10).

    Агнатическое  родство могло быть близким и  далеким. Близкими родственниками считались лица, находящиеся под властью определенного домовладыки. Дальние агнатические родственники — это лица, которые когда-то были под его властью.

    С развитием хозяйства, превращением Рима из общества производите лей  в общество потребителей власть домовла  дыки стала принимать более определенные границы; род ство по крови (когнатическое родство) приобретало все большее значение.

    2. Когнатическое родство. Когнатические родственники — это лица, имеющие хотя бы одного общего предка. Кровные родственники — это:

    а) родственники по прямой или боковой линии:

    — родственники по прямой линии (linea recta) — лица, происходящие одно от другого (дед, отец, сын). Прямая линия может быть восходящей (linea ascedens) или нисходящей (linea descedens) в зависимости от того, проводится она от потомства к предку либо от предка к потомству;

    — родственники по боковой линии (linea collaterales) — лица, имеющие общего предка, но не состоящие в родстве по прямой линии (братья, сестры, двоюродные братья, племянники и др.);

    б) брачные (legitimi) и внебрачные (spurn) родственники;

    в) полнородные или полуродные родственники:

    — полнородные родственники (germani) происходят от одних и тех же предков;

    — полуродные родственники (consanguinei и uterini) происходят от одного отца и разных матерей (consanguinei), или наоборот, от одной матери и разных отцов (uterini).

    Свойство (affinitas) — это родство между супругом и когнатическими родственниками второго супруга (например, свойство было между мужем и когнатическими родственниками жены).

    Степень родства исчислялась количеством  рождений, на которое сопоставляемые лица отстоят одно от другого: по прямой линии — количество рождений непосредственно  между этими лицами по восходящей или нисходящей, а по боковой линии  — количество рождений от общего предка. Степень свойств исчислялась  таким же образом, как родство  супруга (например, муж является свойственником тестя 1-й степени по прямой линии).

    Римская история прошла через развитие семей  от агнатического к когнатическому родству:

    — консорциум (consortium) был самым первым видом семьи — это семейная община, основанная на агнатическом родстве и возникшая после распада рода на отдельные группы. Во главе общины был старейшина, взрослые мужчины решали судьбу общины на общем собрании;

    — патриархальная семья (familia) сменила консорциум;

    — когнатическая семья появилась позднее с улучшением правового положения лиц, не имеющих полной правоспособности (alieni iuris). Когнатическая семья являлась союзом близких, только кровных родственников, живущих совмест но. В когнатическую семью входили обычно глава семьи с женой, детьми и другими близкими родственниками. Власть домовладыки больше не была неограниченной и сводилась к благоразумному наказанию («ad modicam castigationem»).

    С появлением когнатической семьи  стало признаваться, что и рабы могут иметь родственные связи (cognatio servilis); это положение было новым  для римлян. При развитой патриархальной семье, когда рабы были лишь «говорящим орудием», рабы могли только сожительствовать и их семейные связи не признавались.

    Последовательное  ограничение власти домовладыки  во всех ее проявлениях: в отношении  жены, детей и их потомства и параллельно осуществлявшееся постепенное вытеснение агнатического родства родством когнатическим составляют основное содержание процесса развития римского семейного права. Это развитие осуществлялось на основе глубоких изменений экономической жизни Рима, под влиянием хода его политической истории, одновременно с последовательным изменением форм собственности освобождением договорно-обязательственного права от его изначального формализма.

 

Список  использованной литературы

 

1. Кудинов О.А. Римское право: практикум по курсу / Московский государственный университет  экономики, статистики и информатики. – М.: МЭСИ, 2003, - 119с.
2. Новицкий И.Б. Римское право.— Изд. 7-е стереотипное. - М.: Издательство «ГЕИС», 2002. - 310 с.;
3. Омельченко О.А. Римское право: Учебник. Издание второе, исправленное и дополненное. — М.: ТОН — Остожье, 2000 — 208 с.;
4. Римское частное право: Учебник / Под ред. проф. И.Б. Новицкого и проф. И.С. Перетерского. - М.: Юриспруденция, 2000. - 448 с.;
5. Смирнов М.М. Римское частное право (конспект лекций). - М.: "Издательство ПРИОР", 2000. - 96 с.