Условия и порядок заключения брака

1. История брачных отношений в РФ

Демографическое неблагополучие последнего времени часто связывается с  негативными явлениями в развитии российской семьи. Действительно, как  число разводов, так и их частота  остаются сравнительно высокими, увеличивается  доля внебрачных рождений. Значительное число браков, особенно среди молодежи, составляют так называемые «консенсуальные», то есть незарегистрированные браки.

Озабоченность проблемами развития российской семьи часто основывается на противопоставлении ее современного состояния некоторому идеализированному образу семьи  прошлого. Считается, что в начале века, семья в России была крепкой, разводов практически не было, уровень  рождаемости оставался высоким, в семьях было много детей. В настоящее  же время семья стала непрочной; растет число одиноких матерей; супруги  рожать детей не хотят: хорошо еще, если в семье один ребенок, многие же семьи  остаются вообще бездетными.

Для аргументации такого подхода характерна почти полная вне историчность подхода к развитию семьи, игнорирование реальных изменений в условиях ее существования и развития, происходивших в России.

На сегодняшний момент известно, что изменения в формировании, развитии и стабильности семей в России и их демографическом поведении порождены не кризисными явлениями последнего десятилетия, а представляют собой накопленный результат демографических изменений, происходивших в стране на протяжении долгих лет.

Семейно-брачные  отношения  до  Крещения   Руси регулировались нормами обычая, и государство вообще  не  вмешивалось  в  эту область. Заключение  брака  осуществлялось  путем  похищения невесты женихом ("умычка"). В Повести Временных лет  этот  языческий  способ заключения брака  приписывается  древлянам,  радимичам  и  некоторым  другим племенам. Глава семейства, муж, был холопом по отношению к государю, но государем в собственном доме. Все домочадцы, не говоря уже о слугах и холопах в прямом смысле слова, находились в его полном подчинении.  
 
В обязанности супруга и отца входило "поучение" домашних, состоявшее в систематических побоях, которым должны были подвергаться дети и жена. Большим уважением в обществе пользовались вдовы. Кроме того, они становились полноправными хозяйками в доме. Фактически, с момента смерти супруга к ним переходила роль главы семейства. 
 
Крещение, принесло на Русь многие нормы византийского права, в  том числе касающиеся семейно-брачных отношений. Семья находилась под покровительством православной церкви, вот почему семейно-брачные отношения регулировались в  основном  нормами  церковного права.  Брачный возраст устанавливался по византийским законам в 14—15 лет для мужчин и в 12—13 лет для женщин. Воспитательное кредо данного периода четко просматривается в «Поучении Владимира Мономаха», в котором написано: «... Все же более убогих не забывайте ... <...> Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его. Если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души. Старых чти, как отца, а молодых как братьев. Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, оттого ведь душа погибнет и тело. <...> Что имеет хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь. А вот Вам и основа всему: страх Божий имейте превыше всего» [7;153-155]. Христианство запретило практиковавшееся на Руси   многоженство. Состояние в браке становится препятствием к вступлению в новый  брак.  Устав князя Ярослава грозил церковным домом  (заточением  в  монастырь) юной жене,  из-за  которой  мог  пошатнуться  предшествующий  брак  мужчины. Последнему предписывалось жить со старой.  
 
Препятствием к вступлению в брак являлись родство и свойство. Стремясь укрепить брачные  узы,  церковные  уставы  запрещали  скрытые формы  нарушения  брачного  законодательства:  супружескую  измену,  половые сношения между родственниками и свойственниками. Церковь рассматривала брак не только  как  плотский  союз,  но  и  как духовный, поэтому браки  допускались  лишь  между  христианами.  Совершение брака после Крещения Руси должно было происходить  в форме церковного венчания. Практика же знала и сохранение прежних, языческих  форм заключения брака, что осуждалось законом. При совместной добрачной жизни неженатого мужчины и незамужней женщины на мужчину возлагалась обязанность  выплаты  выкупа и женитьбы на девице.  
 
Перечень поводов к расторжению брака почти целиком был заимствован  из византийских  законов,  в  частности  из  Прохирона,  но  с  учетом  русских традиций. Итак, брак растрогался, когда: 
 
1)  обнаруживалось,  что  жена  слышала  от  других  людей   о   готовящемся злоумышлении на власть и жизнь князя, а от мужа своего утаила; 
 
2)  муж  заставал  жену  с  прелюбодеем  или  это  доказывалось  показаниями послухов; 
 
3) жена вынашивала замысел отравить мужа  зельем  или  знала  о  готовящемся другими людьми убийстве мужа, а ему не сказала; 
 
4) жена без разрешения мужа посещала  пиры  с  чужими  людьми  и  оставалась ночевать без мужа; 
 
5) жена посещала днем или ночью (не  имело  значения)  игрища,  несмотря  на запрещения мужа; 
 
6) жена давала наводку  вору  похитить  имущество  мужа  или  сама  что-либо похищала или совершала кражу из церкви.[13;92] 
 
Личные и  имущественные  отношения  между  родителями  и  детьми  строились  на  основе  традиционных  правил,   с   изменениями,   внесенными каноническими нормами. Власть  отца  была  непререкаемой,  ему  принадлежало право решать внутрисемейные споры, наказывать детей.  Достаточно мягко относится закон к внебрачным детям. Церковный Устав Ярослава, конечно, наказывает девушку, которая, живя в доме отца  и  матери, рожала добрачного ребенка. Наказывает Устав  и  жену,  родившую внебрачного ребенка. Однако  осуждается  и оставление незамужней девушкой младенца или избавление от плода. Основная мысль законодателя ясна: дети должны рождаться  в браке, но если уж незамужняя зачала,  то  должна  дать  жизнь  младенцу.    
 
В XVI веке основным документом, регулировавшим семейные отношения, являлся «Домострой». Роль жены и матери в Домострое оценивалась высоко. Жена являлась регулятором эмоциональных отношений в семье, она же отвечала за семейную благотворительность. Домострой рекомендует жене «мужу  уноровить», то есть поступить сообразно с его желаниями и представлениями. Из текста следует, что в семейных отношениях осуждаются всякие «неподобные дела: блуд, сквернословие и срамословие, и клятва, и ярость, и гнев, и злопамятство…» [11;31]      
 
Обязанность главы семьи – забота о благосостоянии дома и воспитании, в том числе и духовном, его членов. Жена обязана сама заниматься рукоделием  и знать всю домашнюю работу с тем, чтобы учить и контролировать слуг. Кроме того, она занимается воспитанием и обучением дочерей (обучение сыновей – обязанность отца). Все решения, связанные с «домовым строительством», муж и жена принимают совместно. Они  должны обсуждать семейные проблемы ежедневно и наедине. 
 
Любовь  к  детям  в  Домострое  рассматривается  как  чувство вполне естественное, так же как и забота об их  телесном благополучии,  менее распространенной считается забота о духовном развитии чад. Однако по своему положению в семье они ближе к слугам, чем к родителям. Главная обязанность детей – любовь к родителям, полное послушание в детстве и юности и забота о них в старости. Избивающий родителей  подлежит церковному отлучению и смертной казни. [11;7]  
 
 Эпоха  правления  Петра  положила  начало  развития  семейного права, как одной из составляющих общей правовой структуры государства. Один из первых указов провозглашал принцип добровольности вступления в брак. Согласно этому указу, родственники лиц,  вступающих  в  брак,  обязаны были приносить присягу в том, что не принуждали жениха и невесту к браку. С 1714 года всех приходах священников  обязывают регистрировать все акты гражданского состояния. 
 
 В середине сороковых годов этого же столетия Указом Синода запрещаются браки  лиц  старше  80  лет.  С  1775   года   "семейное законодательство" пополняется  новыми  правилами.  Заключение брака с 1775 года могло производиться только в  приходской  церкви одного из вступающих в брак. Венчанию предшествовало обязательное оглашение. Брак заключался  при  личном присутствии жениха и невесты. Возраст для вступления в брак  был  установлен 18 лет для мужчин и 16 лет для женщин.[13;33] 
 
Для вступления в брак  необходимо  было  получить  согласие  родителей независимо от  возраста  жениха  и  невесты.  Женщина  получает  возможность обращаться в суд с требованием защиты от жестокого обращения. 
 
При заключении брака делалась запись в метрическую  книгу.  Эти  книги возникли но постановлению церковного собора 1666—1667 гг. В 1721 году Петр I издал указ о заведении метрических  книг во  всех церквах. По указу епархиальные  архиереи  обязаны  были  присылать  в  Синод ежегодно  ведомости  о  числе  родившихся,  умерших  и  бракосочетавшихся  в епархии. 
 
      Мы видим, что постепенно происходил процесс государственного вмешательства в  компетенцию  церкви  по брачно-семейным  делам.  Взамен  независимого  института  патриаршества  был создан в XVIII столетии Синод, в чье ведение были отданы почти  все  вопросы семейного права, в том числе условия и порядок заключения брака. Предоставленными ему полномочиями по созданию новых норм семейного  права Синод пользовался крайне осторожно, в основном повторяя старое законодательство и призывая к его соблюдению. 
 
Государство немало внимания уделяло вдовам  и  вдовцам. От  случайных,  негарантированных  сумм   вдовьего прожитка до большей стабильности в  обеспечении  —  таков  путь  законодательства.  Лучше  всех, несомненно,  были  обеспечены  вдовы,  чьи  мужья   владели   движимой   или недвижимой собственностью — все  остальные  категории  вдов  не  располагали гарантированным пенсионом, те  же,  кто им располагал, влачили нищенское существование. Единственным выходом   избежать   бедности   было   новое замужество. 
 
Правовое  регулирование  семейных   отношений   на   протяжении нескольких столетий оставалось сугубо патриархальным. Брак прекращался в связи со смертью или гибелью  одного  из  супругов, разводом  по  основаниям,  предусмотренным  законом   и   признанием   брака недействительным. Существовал еще один вид прекращения брака смертью: не  физической,  а мирской: «...аще же составлящуся браку, или муж един, или едина жена  внидет в монастырь, да разрешится  брак  и  без  распустныя  вины,  егде  убо  лице вшедшее в монастырь, мнишеский образ приимет...»[12;55]. 
 
Таким образом, с XVI века постепенно происходит процесс государственного вмешательства в  компетенцию  церкви  по брачно-семейным  делам.  Создаются органы, регулирующие эти отношения. Правовое регулирование семейный отношений сугубо патриархальное. 
 
  
Современное состояние семейно брачных отношений в России 
 
Основным изменением в семейно-брачных отношениях начала XX века является установление равенства полов, их равноценность для общества. Патриархально-традиционный образ семейной жизни постепенно заменяется на эгалитарный. Характерными для него являются равноправие супругов, сознательное регулирование деторождения, усиление роли межличностного общения и отчетливое стремление к нуклеаризации семейной группы. Включение молодого поколения в культурную традицию делегировано обществу и  государству. Возникшие в связи с этим проблемы преемственности культуры, отношения различных субкультур, на рубеже веков стали не просто актуальной, но  трудно разрешимой проблемой 
 
В своём развитии семья стремительно идёт от многодетности к малодетности. После 1987 года рождаемость стала резко падать, смертность населения стала увеличиваться. Появилось много бездетных семей. В настоящее время в России преобладает однодетная семья. 
 
С начала 70-х годов наблюдается отчетливая тенденция увеличение числа детей рождённых вне зарегистрированного брака. В 1970г. каждый 10-й новорождённый появлялся вне брака. У женщин до 20 лет каждое 5 рождение – вне брака. В стране увеличилось число внебрачных связей, семей одиноких матерей, где отсутствует один из важнейших факторов воспитания – отец. 
 
Новая структура семьи обуславливается чётко проявляющимся процессом её нуклеаризации. От 50 до 70% молодых супругов хотят жить отдельно от родителей. С одной стороны это благотворно сказывается на молодой семье, т.к. в ней быстро идёт адаптация к новым ролям, условиям жизни, меньшая зависимость от родителей, способствует формированию ответственности. Но с другой стороны такая семья лишается систематической помощи родителей, особенно в период рождения ребёнка, когда она особенно необходима.  
 
Наиболее распространенной типологии семьи в настоящее время: патриархальная (или традиционная), детоцентристская (или современная); супружеская (или постсовременная); неполная; внебрачная; альтернативная (конкубинат и полигамия).  
 
Все более распространёнными становятся альтернативные семьи. Конкубинат - это семья, где мужчина, имея жену и детей и поддерживая их, в то же время имеет ещё и любовницу и так же её содержит, причем обе семьи знают о существовании друг друга. Нередки, стали семьи, где муж и жена живут в отдельных квартирах. Это так называемый годвин-брак.  
 
Для патриархального типа семейных отношений, возникшего в результате разрушения материнского права, характерны в качестве ведущих кровнородственные отношения, а также жесткая зависимость жены от мужа и детей от родителей.  
 
Для детоцентристского типа семейных отношений характерна установка на то, что дети – главный смысл семьи; материальная и духовная забота о детях доходит до такого уровня, когда основные свои ресурсы семья направляет на улучшение условий жизни ребенка, на получение им более высокого материального и социального статуса. Этому типу отношений свойственны: повышенная роль частной жизни; акцентуация на чувственной стороне брака и интимности; появление и закрепление традиции регулирования рождаемости, что, в свою очередь, требует соответствующей адаптации индивидуальных планов и поведенческих стереотипов всех членов семьи.  
 
Принципы, на которых строится «супружеский тип» семейных отношений, привлекательны с точки зрения идеала, ориентированного на саморазвитие личности, личностный рост, индивидуализацию. Семья уже не выглядит структурой, подавляющей индивидуальность личности. Однако обеспечение стабильности «супружеского союза» становится задачей более сложной, нежели семьи, построенной на детоцентристской основе и уж тем более на патриархальной. Власть в «супружеской семье» размыта, роли неустойчивы, традиции, регламентирующие внутрисемейные отношения, неопределенны. В такой ситуации любое эмоциональное напряжение может стать дестабилизирующим фактором, ведущим к отчуждению и разрыву по всем линиям семейных связей (супружеским, детско-родительским и др.).  
 
На рубеже XX-XXI веков заметное распространение получили так называемые внебрачные семьи (фактические браки, материнские семьи).  
 
Исследователи считают, что в силу стабильности и преемственности традиций и социальных ролей, именно традиционная патриархальная семья выполняет задачи социализации наиболее успешно. С другой стороны, в традиционной семье «самость» отдельного члена если не игнорируется, то, по крайней мере, рассматривается как второстепенное условие благополучия семьи и допускается лишь в пределах, определенных нравственно- этическими нормами не только данной семьи, но и той социальной группы, к которой семья себя причисляет.  
 
С другой стороны, уже созданные семейные союзы подвержены действию разрушительных факторов, влияющих на прочность брака и семьи в современном обществе, среди которых приводятся следующие:  
 
–рост алкоголизации общества;  
 
–конфликт поколений, вынужденных жить зачастую в стесненных жилищных условиях и приспосабливаться друг к другу в условиях потери власти отца;  
 
–анахронизм в распределении домашних обязанностей, когда муж в условиях города утратил свои традиционно мужские семейные роли, а женщина приплюсовала к ним необходимость трудиться в общественном секторе;  
 
–культурный анахронизм в отношениях между супругами, неумение решать спорные вопросы без конфликтов;  
 
-гедонистические установки человека, испытавшего «одиночество в толпе».  
 
В современном обществе происходит смена приоритетов в сторону ориентированности не на семью, а на индивида. Одна из наиболее обобщенных концепций, обосновывающих малодетность,- смена акцентов в системе "общество – семья - человек". Если раньше доминантными были интересы семьи, то теперь отдается предпочтение индивиду, что влечет неизбежное изменение ориентаций личности на внесемейные ценности. Также значительно уменьшилось количество детей в семье. Типичная современная семья - муж, жена, один-двое детей. Наряду с уменьшением числа членов семьи изменяется и характер взаимоотношений между ее членами. Большая экономическая самостоятельность супругов ведет к равноправию и большей самостоятельности каждого из них. Ослабление эмоциональных связей сопровождается ростом числа разводов, дети лишаются полноценного родительского воспитания, что, конечно же, ведет к возникновению новых проблем в обществе. Кроме того, отмечается увеличение внебрачных союзов, где семья предстает как отдельная ячейка общества, но в то же время не является правовым институтом. Трансформация семьи влияет и на взаимоотношения между родителями и детьми. Прежде всего, это проявляется в том, что Решение родителей имеет все меньший вес в деле заключения браков их детьми, дети перестают быть носителями семейных традиций. Социальные условия позволяют им и без опоры на традиции семьи утвердиться в обществе.

Соответственно можно  сказать, что семья - это основная ячейка общества. Все цивилизованные государства защищают и поддерживают семью, в Основном законе РФ – Конституции, принятой 12 декабря 1993 года - также подтверждено следование этим принципам.

Статья 7 Конституции РФ гласит: «В Российской Федерации.... обеспечивается государственная поддержка семьи, материнства, отцовства и детства....»

Статья 38 Конституции РФ гласит: «Материнство и детство, семья  находятся под защитой государства»

Эти принципы развиваются  в семейном законодательстве. «Семья, материнство, отцовство и детство  в Российской Федерации находятся  под защитой государства. Семейное законодательство исходит из необходимости  укрепления семьи, построения семейных отношений на чувствах взаимной любви  и уважения, взаимопомощи и ответственности  перед семьей всех ее членов, недопустимости произвольного вмешательства кого-либо в дела семьи, обеспечения беспрепятственного осуществления членами семьи  своих прав, возможности судебной защиты этих прав» - записано в ст.1, п.1. Семейного кодекса РФ.

Таким образом, в нашей  стране, как и в других развитых государствах, важное значение придается  правовому регулированию брака. Соответственно мы можем охарактеризовать понятие брака.

2. Понятие брака и его юридическое значение

Брак - это моногамный, добровольный, равноправный союз достигших  брачного возраста мужчины и женщины, заключенный в установленном  законом порядке, порождающий между  супругами взаимные личные и имущественные  права, построенный на началах единобрачия (моногамии). Браком признается не всякий союз мужчины и женщины, а лишь заключенный в органах записи актов гражданского состояния (ЗАГС), отвечающий определенным условиям. Исключение составляют браки, заключенные в  религиозной форме на оккупированных территориях, входивших в состав СССР в период Великой Отечественной  войны. 
 
Цель брака – создание семьи. Законодатель прямо не определяет цель брака. Однако в соответствии с п. 1 ст. 27 СК РФ в случае заключения фиктивного брака, т.е. если супруги или один из них зарегистрировали брак без намерения создать семью, брак может быть признан недействительным. Таким образом, целью брака является создание семьи. 
 
Основываясь на этом, считаю, что заключение брака – это заключение своеобразного равноправного договора между мужчиной и женщиной. Факт регистрации брака удостоверяется «Свидетельством о заключении брака» установленной государством формы, которое подтверждает, что данный союз получает общественное признание и защиту.

Таким образом  можно охарактеризовать Условия  заключения брака

2. Условия заключения брака

В условия заключения брака входят три важнейших компонента.

А) Взаимно добровольное согласие

Взаимно-добровольное согласие 
Условия и порядок заключения брака регламентируется главой 3 Семейного Кодекса Российской Федерации (далее СК РФ). 
 
Законодательством не определяется понятие брака. Однако СК РФ и другие нормативные правовые акты широко оперируют данным понятием. 
 
Законодательство говорит нам, что брак – это союз мужчины и женщины, зарегистрированный при соблюдении определенных условий в органах записи актов гражданского состояния и порождающий взаимные личные неимущественные и имущественные права и обязанности. 
 
Право мужчины и женщины без всяких ограничений по признаку расы, национальности или религии вступать в брак и основывать семью в соответствии с внутренним законодательством, регулирующим осуществление этого права, является общепризнанным принципом. 
 
Основные международно-правовые документы в области прав человека, включая Всеобщую декларацию прав человека от 10 декабря 1948 г.[1], Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах от 16 декабря 1966 г.[2] и Международный пакт о гражданских и политических правах от 16 декабря 1966 г.[3] признают право за мужчинами и женщинами, достигшими брачного возраста, на вступление в брак и право на основание семьи при условии свободного и полного согласия вступающих в брак.  
 
Данные требования закреплены и в ст. 12 СК, устанавливающей условия заключения брака в РФ.  
 
Соответственно,  условия заключения брака - это обстоятельства, необходимые для государственной регистрации заключения брака и для признания брака действительным, то есть имеющим правовую силу.  
 
Условиями заключения брака являются:  
 
·                   наличие добровольного согласия лиц, вступающих в брак; 
 
·                   возможность заключения брака только о между мужчиной и женщиной;  
 
·                   достижение лицами, вступающими в брак, брачного возраста;  
 
·                   отсутствие препятствий к заключению брака, предусмотренных действующим законодательством.  
 
Взаимное добровольное согласие мужчины и женщины, вступающих в брак, должно быть высказано ими свободно и независимо. Их обоюдная воля на заключение брака должна быть выражена лично, то есть исходить непосредственно от лиц, сочетающихся браком. Соблюдение данного требования немаловажно, поскольку дает возможность должностным лицам органа загса убедиться в добровольности желания мужчины и женщины вступить в брак. В связи с тем, что воля на вступление в брак должна быть выражена лично, не допускается заключение брака через представителя по доверенности либо заочно. Представительство исключено законом даже в тех случаях, когда лицо, подавшее заявление о заключении брака, в силу уважительных причин (болезни его самого или близких родственников, отъезд в командировку) не может явиться в орган ЗАГСа для государственной регистрации заключения брака в назначенный день. В такой ситуации лица, вступающие в брак, могут лишь просить руководителя органа загса о сокращении или увеличении установленного срока государственной регистрации заключения брака.  
 
В современной юридической литературе взаимное согласие на вступление в брак рассматривается как "согласованное встречное воле изьявление будущих супругов, направленное на возникновение брачного правоотношения», или как "свободное, осознанное волеизъявление заключить союз с конкретным человеком, намерение создать с ним семью, приобрести права и обязанности супругов", что в целом согласуется с традиционным взглядом на данное условие вступления в брак, как свидетельство брачующихся об обоюдной готовности создать семью.  
 
Немаловажно знать, что свободное вступление в брак свидетельствует не только о взаимной и осознанной готовности к созданию семьи лиц, вступающих в брак, но и означает отсутствие принуждения в форме физического или психического насилия на их волю со стороны кого бы то ни было (угрозы, избиения, истязания или иные способы воздействия на психику). Подобное принуждение может исходить как от одного из вступающих в брак, так и от их родителей, родственников, знакомых или иных лиц. Однако при этом следует отличать принуждение от родительских советов и рекомендаций по поводу целесообразности предстоящего брака.  
 
Похищение женщины в целях принуждения ее к вступлению в брак при определенных условиях может повлечь уголовную ответственность по ст. 126 УК, предусматривающей наказание в виде лишения свободы от четырех до восьми лет, а если это деяние совершено группой лиц - то от пяти до десяти лет.  
 

Взаимное добровольное согласие мужчины и женщины на вступление в брак выражается в их совместном письменном заявлении о заключении брака в орган загса. А если кто-то из них не имеет возможности явиться в орган загса для подачи совместного заявления, то волеизъявление на заключение брака может быть оформлено согласно ст. 26 Федерального закона от 15 ноября 1997 г. № 143-ФЗ "Об актах гражданского состояния"[6] (далее - Закон об актах гражданского состояния) отдельными письменными заявлениями. Подпись заявления лица, не имеющего возможности явиться в орган загса, должна быть нотариально удостоверена. Согласие на вступление в брак выражается также и устно лицами, вступающими в брак, непосредственно при государственной регистрации заключения брака в органе загса и подтверждается их подписями. 
 

Подводя итог, хочу отметить, что брак - это юридически оформленный свободный и добровольный союз женщины и мужчины, направленный на создание семьи и порождающий взаимные права и обязанности.  
 

Личные правоотношения - это правоотношения, возникающие  по поводу выбора супругами фамилии, при заключении и расторжении  брака, совместного решения всех вопросов жизни семьи, свободного выбора занятий, профессии и места жительства, дачи согласия на усыновление, решения  вопроса о расторжении брака  и др.

Важнейшим компонентом является брачный возраст, так как без него регистрация брака не возможна

Б) брачный  возраст 

Семейным законодательством  РФ брачный возраст в России установлен в восемнадцать лет. Однако, при наличии  уважительных причин органы местного самоуправления по месту жительства лиц, желающих вступить в брак, вправе по просьбе данных лиц разрешить  вступить в брак лицам, достигшим  возраста шестнадцати лет. Порядок  и условия, при наличии которых  вступление в брак в виде исключения с учетом особых обстоятельств может  быть разрешено до достижения возраста шестнадцати лет, могут быть установлены  законами субъектов Российской Федерации. 
 
 
Особым обстоятельством ,иными словами уважительной причиной для снижения брачного возраста чаще всего является беременность несовершеннолетней или факт рождения ею ребенка. 
 
Главным и важным требованием данного условия заключения брака является то, что лицо, вступающие в брак, должно достигнуть брачного возраста на момент государственной регистрации брака, а не на момент подачи заявления в орган ЗАГС 
 
Необходимо обратить внимание, что семейным законодательством брачный возраст определен в качестве минимального необходимого для вступления в брак. При этом, максимальный (предельный) возраст лиц, вступающих в брак, а также разница в возрасте между лицами, вступающими в брак, со стороны законодательства не установлен, следовательно, неограничен, что позволяет заключать брак и в пенсионном возрасте.

Имеются также обстоятельства , препятствующие заключению брака. Они  регламентируются статьей 14 СК РФ .

В) обстоятельства препятствующие заключению брака

Имеется четыре обстоятельства, препятствующих заключению брака. Не допускается заключение брака между:

- лицами, из которых хотя бы  одно лицо уже состоит в  другом зарегистрированном браке;

- близкими родственниками (родственниками  по прямой восходящей и нисходящей  линии (родителями и детьми, дедушкой, бабушкой и внуками), полнородными и не полнородными (имеющими общих отца или мать) братьями и сестрами);

- усыновителями и усыновленными;

- лицами, из которых хотя бы  одно лицо признано судом недееспособным  вследствие психического расстройства.

Итак, первое обстоятельство препятствующее заключению брака, когда хотя бы одно из лиц состоит в другом зарегистрированном браке.

Принцип моногамии лежит в основе норм, регламентирующих вопросы заключения брака во всех странах западной цивилизации. Поэтому непременным условием заключения действительного брака в соответствии с законодательством этих стран  является не состояние в другом браке. Полигамные браки имеют большое распространение в тех странах, где господствующей является мусульманская религия, причем даже в тех из них, где полигамия формально отменена. Как известно Коран разрешает иметь каждому мужчине мусульманину до четырех жен.

Полигамный  браки известны и истории России, но еще в раннеславянский период.

В соответствии же с действующим законодательство России, брак не может быть заключен, если один из вступающих в брак уже  состоит в зарегистрированном браке  с другим лицом. При этом, лицо не считается состоящим в зарегистрированном браке, если он был расторгнут или  прекращен (в случае смерти другого  супруга или объявления его умершим) либо признан недействительным по иным основаниям в установленном законом порядке. Такое лицо при наличии документа, подтверждающего факт прекращения брака или признания его недействительным, вправе вступить в новый брак.

Второе  обстоятельство, препятствующее заключению брака – близкое родство.

Запрет  браков между близкими родственниками существует во всех цивилизованных государствах и объясняется как физиологическими, так и моральными соображениями.

Семейный  кодекс РФ устанавливает запрет на заключение брака между близкими родственниками. Исчерпывающий перечень таких лиц закреплен в ст.14 СК РФ. К ним относятся: родственники по прямой восходящей и нисходящей линии (родителями и детьми, дедушкой, бабушкой и внуками), полнородные  и не полнородные (имеющими общих отца или мать) братья и сестры, при этом не имеет значения подтверждено ли родство каким-либо документом или нет. То есть данное положение Семейного кодекса распространяется в равной мере и на внебрачное, т.е. юридически не оформленное родство.