Гражданское право современных демократических стран

Гражданское право современных  демократических стран.

Понятие “демократия”

Одно из них принадлежит  американскому президенту Аврааму Линкольну :демократия - это “правление народа, избранное народом и для народа”.

Чаще всего демократию понимают и объясняют как “власть народа” или“народовластие”

Словарное определение : это политический режим при котором установлены и осуществляются на практике народовластие, закрепленные в законах свободы и равноправие граждан.

Формально- юридическими принципами демократического государства являются следующие:

1) признание народа высшим  источником власти;

2) выборность основных  органов государства;

3) равноправие граждан  (прежде всего равенство избирательных  прав);

4) подчинение меньшинства  большинству при принятии решений.

Либерально-демократические страны.

Социалистические государства  имели к середине века две основные разновидности — государственную  организацию советского типа как воплощенную диктатуру пролетариата (СССР), т. е. союзную власть трудящихся в лице рабочих и крестьян , и государственную организацию, названную народной демократией, для которой характерна более плюралистическая партийная структура.

Третью разновидность  — переходные государства — составили нации и государства, возникшие в ходе национально-освободительного движения в так называемом третьем мире — в странах Азии, Африки и Латинской Америки. Эти государства нередко именуются в литературе новыми нациями-государствами в отличие от более старых европейских наций-государств. Иногда их называют государствами развивающихся стран либо странами развивающихся демократий.

В советской литературе они  подразделялись на три группы, государства  социалистической ориентации (в свое время к ним были причислены Гана, Гвинея, Мали, Танзания, Алжир, Бирма,Лаос, Афганистан, Никарагуа и др.), государства капиталистической ориентации (Нигерия, Индия, Сенегал, Малайзия, большинство стран Латинской Америки) и государства, которые еще не выбрали направление своих социально-экономических преобразований и перемен.

Важнейшими особенностями  организации и деятельности либерально-демократических государств можно считать провозглашаемое верховенство власти народа и уважительное отношение к правам человека и гражданинаДля тех и других тем не менее характерны следующие сходные черты:

• верховенство власти народа, осуществляемой через посредство выборной представительной власти в центре и на местах;

• провозглашение государства не только демократическим, ' но и социальным, что подразумевает достижение общего блага для всего общества и отдельного гражданина;

. обособление, взаимное  контролирование и уравновешивание властных полномочий трех ветвей единой государственной власти (законодательной, исполнительной и судебной).

• официальное признание и конституционно-правовое гарантирование пользования гражданскими правами и свободами,

• судебный или иной специальный надзор за конституционностью законов и актов исполнительной власти, обеспеченный судебной юрисдикцией общих судов либо специальными уполномоченными лицами

• преемственный характер конституционно-правовых принципов и основополагающих норм, регулирующих организацию и деятельность государственных властных учреждений в их взаимоотношениях между собой и гражданами на протяжении одного или нескольких исторических периодов;

• парламентская и судебная ответственность носителей правительственной власти (кабинет министров, отдельные министры, высшие должностные лица государства);

• партийный плюрализм (партийное многовластие) с противостоянием правящей коалиции и оппозиционной партией (союзом партий).

В послевоенный период изменилась структурная композиция многих конституций либерально-демократической  ориентации. Отныне конституции не просто регулируют организацию и распределение власти, но одновременно более широко закрепляют устоявшуюся систему ценностей, принципов права и справедливости, т. е. содержат элементы политико-философского мировоззрения. Так, например, они включают в себя характеристику политических и идеологических основ организации общества и места и роли в нем политических партий.

Например

В США  вплоть до начала 50-х гг. существовала и защищалась расовая сегрегация, несмотря на провозглашенное во второй половине XIX в. расовое равноправие. Официальное истолкование этой практики сводилось к тому, что расовые различия заложены природой, они столь же фундаментальны, как различия между мужчиной и женщиной, и с этим надо считаться. Формально все равны перед законом, но каждая раса должна практиковать равное обращение по отдельности. Только в 1954 г. Верховный суд признал расовые различия не столь фундаментальными, а сегрегацию противоречащей Конституции страны. В 1957 г. был принят Закон о гражданских правах, на основе которого возникла Комиссия по гражданским правам, принимавшая к рассмотрению жалобы и заявления о дискриминации граждан по расовому, религиозному и другим мотивам.

Некоторые комментаторы современного политического опыта стран либерально-демократической ориентации, таких, как Англия, Франция, Германия, Италия, США, Индия, Канада, и других, считают необходимым отметить появление и значительное развитие так называемой контрольной власти — власти судебного надзора за конституционностью законов и актов исполнительной власти, контроля за соблюдением прав человека в лице специальных уполномоченных (омбудсман, уполномоченный по правам человека, народный защитник, посредник и др.).

Некоторые историки либерально-демократической традиции пытаются сопоставить современный  опыт с предшествующими историческими эпохами — средневековой и древней. Квентин Скиннер, изучавший опыт средневековых городов-республик, сделал вывод, что сегодня "гражданские свободы обеспечиваются не столько нашим участием в политической жизни, сколько кордоном гражданских прав, которые ограждают нас от вмешательства правителей в нашу частную жизнь"

Современная демократическая организация государства  предполагает выборность и подотчетность, а также ответственность всех учреждений законодательной и исполнительной властей и в определенной мере ответственность судебных учреждений.

Определенную роль играет конформизм граждан, выражающийся в  двоедушии, нравственном опустошении  вследствие слабой воли или цинизма. Одним из проявлений этого цинизма стала в конце века коррумпированность высшего эшелона правительственной власти, когда обвинения в коррупции стали привычным делом в судах Парижа и Токио, Лондона и Рима, Дели, Сеула и Вашингтона.

Демократия и сегодня  остается наилучшей из форм правления, выгодных многим или большинству, но сегодня эту форму отягощает не только потребность в крупных тратах на обеспечение личной безопасности или справедливости в суде. Ее отягощает и политическая апатия, находящая себе подкрепление в праве на неучастие в политической жизни или в "свободе от политики", реализующейся во многих странах, которые называют себя демократическими.