Гражданское общество
Реферат, 22 Августа 2013, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
Цель данного исследования заключается в изучении исторических и со-временных концепций гражданского общества и раскрытии особенностей становления и современном состоянии гражданского общества и его элементов в России.
В соответствии с данной целью в исследовании были поставлены сле-дующие задачи:
1. Рассмотреть основные периоды возникновения и развития идеи гражданского общества.
2. Сформулировать понятие и раскрыть основные характеристики гражданского общества.
3. Отразить соотношение гражданского общества и правового государства.
Прикрепленные файлы: 1 файл
Реферат.doc
— 118.50 Кб (Скачать документ)Литература
- Бессонов Б.Н. Гражданское общество и духовное развитие личности. Омск, 2002.
- Геллнер Э. Условия свободы. Гражданское общество и его исторические соперники. М., 1995;
- Кочетков А.П. Гражданское общество: проблемы исследования и перспективы развития. М: Бизнес, 2003. 342 с.
- Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для гуманит.-соц. специальностей высших учебных заведений. 3-е изд., исправленное и дополненное. - Волгоград: Комитет по печати, 1996. - 352 с.
- Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1-2.М., 1992
- Протасов В. Н. Теория государства и права. М.: Логос, 2001. 280 с.
- Хропанюк В. Н. Теория государства и права. М.: Дело, 2002. 376 с.
- Мигранян A.M. Актуальные проблемы в праве. М.: ИНФРА-ДАНА, 2002. 564 с.
- Гражданское общество // Политическая энциклопедия в 2-х
т. М., 1999.
Практическое задание
Отличительные признаки традиционного общества от гражданского.
Признаки |
Традиционное общество |
Гражданское общество |
|
Традиционное общество — общество, которое регулируется традицией. Сохранение традиций является в нём более высокой ценностью, чем развитие |
Гражданское общество - это не просто общество, состоящее из граждан, а гораздо более серьезная и осмысленная политическая и юридическая категория |
|
Традиционный человек воспринимает мир и заведенный порядок жизни как нечто неразрывно-целостное, холистичное, священное и не подлежащее изменению. Место человека в обществе и его статус определяются традицией (как правило — по праву рождения). |
Предполагает в качестве необходимого условия своей реализации обязательное наличие частной собственности, владение всеми членами этого общества имуществом, принадлежащим им на правах этой самой частной собственности. Каждый гражданин здесь, прежде всего, - собственник |
|
В традиционном обществе преобладают коллективистские установки, индивидуализм не приветствуется (т. к. свобода индивидуальных действий может приводить к нарушению заведённого порядка). |
Институтами гражданского общества считают органы местного самоуправления, средства массовой информации, политические партии и общественные объединения. Негосударственные, некоммерческие и добровольческие объединения принято называть организациями третьего сектора. Сочетание всех трех признаков - независимость, добровольность и неприбыльный характер деятельности - образует то своеобразие, которое позволяет отличить их от некоторых похожих организаций, принадлежащих государственным и коммерческим институтам. |
|
В традиционном обществе, как правило, преобладают отношения перераспределения, а не рыночного обмена, а элементы рыночной экономики жёстко регулируются |
Гражданское общество подразумевает добровольную передачу личностью государству своих прав, с одной стороны, а с другой - ограничение государственной власти в интересах реализации гражданами своих свобод. Гражданское общество включает рыночную экономику |
|
В традиционном обществе человек представляется «соборной личностью», связанной с остальными - семейностью, служением и другими видами нерыночной взаимозависимости. Что порождает т.н. патерналистское государство (от лат. pater - отец), в котором отношения власти и подданных иерархичны и строятся по образу отношений отца и детей. Такая «отцовская» государственная власть всегда сакральна – для подначальных «детей» она обладает неким высшим смыслом, святостью, которая возникает не из сложения голосов граждан-индивидуумов, а из благодати того или иного вида. Источником благодати, как правило, является набор идеалов (идеократия), признаваемых за общепринятые и не подвергаемых проверке через диалог или выборы. Типичный хранитель идеалов - Церковь (в теократическом варианте |
Современная политическая наука делит существующие общественные системы с точки зрения соотношения в них государства и гражданского общества на два основных типа, между которыми имеется, конечно, ряд промежуточных форм. Первый тип - недемократический, тоталитарный. Он характеризуется полным преобладанием государства над гражданским обществом. Политическая система проникает во все сферы общества, централизованно управляет экономикой, культурой на разных уровнях, в том числе и региональном, местном. Гражданское общество вытеснено на периферию. И как следствие ограничения прав и свобод граждан складывается теневая экономика, растет влияние мафиозных структур, в духовной области возникает феномен «диссидентства», «подпольной» литературы, искусства. Юридическая сфера остается неразвитой, всесильные чиновники обладают неограниченным правом казнить и миловать. Второй тип - демократический - противоположен первому. Роль государства, политической системы ограничена, гражданское общество играет значительную роль. Экономика в такой общественной системе основывается на разнообразных формах собственности. Существует многопартийная система, многочисленные объединения производителей и потребителей. В культурной жизни господствуют принципы терпимости, плюрализма. Созданы условия для свободной конкуренции в хозяйственной и культурной сферах. В реальной жизни общества разделение гражданского общества и государства достаточно условно, они взаимодополняют друг друга и зависят одно от другого. Без зрелого гражданского общества невозможно построение правового демократического государства, поскольку именно сознательные свободные граждане способны создавать наиболее рациональные формы человеческого общежития. С другой стороны, частные интересы отдельных индивидов и социальных групп сталкиваются, и их реализация не может быть осуществлена без вмешательства государства. Если гражданское общество выступает опосредующим звеном между свободным индивидом и централизованной государственной властью, то государство призвано противодействовать дезинтеграции общества, хаосу и обеспечивать условия для реализации прав и свобод автономной личности. |
Тестовое задание
Основу социальной организации гражданского общества составляют:
а) сельские общины; в) политические партии;
б) классы; г)негосударственные социальные институты.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 4.