Введение
В современных условиях защита
прав человека все более очевидно становится
одной из доминант общественного прогресса,
основой которого является общечеловеческий
интерес, приоритет общечеловеческих
ценностей. Подлинный прогресс невозможен
без должного обеспечения прав и свобод
человека, в том числе права на честь, достоинство
и деловую репутацию.
В условиях современной российской
действительности защита чести и достоинства
граждан, а также деловой репутации граждан
и организаций приобретают особое значение.
Разумеется, каждый из нас заинтересован
в неприкосновенности таких нематериальных
благ, как честь, достоинство и деловая
репутация. Эти блага присущи человеку
от рождения и защищаются законом.
Понятие чести и достоинства
человека интересовали ученых еще с ранних
времен. Правда тогда честь и достоинство
рассматривались лишь как моральные, этические
категории. Возможность же правовой защиты
чести и достоинства гражданина предусматривалась
значительно позже.
Ни одно государство не в состоянии
не замечать при принятии тех или иных
решений проблемы защиты прав человека.
Без этого невозможно заложить нравственную
и политическую основу нашего будущего.
У общества нет будущего, если оно не уважает
права и свободы личности. Право на честь,
достоинство, деловую репутацию является
важнейшей социально-правовой ценностью
и потребностью для любого государства
и общества. Очень важно при этом создать
подлинно правовое государство, ибо правовое
государство и права человека неотделимы
друг от друга: правовое государство -
гарантия реальности прав человека в плане
их защиты от нарушений, а права человека
- своеобразное гуманистическое, человеческое
измерение правовой государственности.
Первый официальный документ,
посвященный гарантиям прав человека,
появился в СССР 5 сентября 1991г. Таковым
документом стала Декларация прав и свобод
человека. В целях признания и обеспечения
прав человека в Российской Федерации
22 ноября 1991г. Верховный Совет Российской
Федерации утвердил Декларацию прав и
свобод человека и гражданина. Статья
1 Всеобщей Декларации прав человека (1948г.)
гласит: «Все люди рождаются свободными
и равными в своем достоинстве и правах.
Они наделены разумом и совестью и должны
поступать в отношении друг друга в духе
братства»1.
Положения этого важного документа
были включены и в текст Российской Конституции.
Закрепление прав и свобод человека
в Основном Законе страны и других основополагающих
источниках прав человека определяет
ориентацию на их обеспечение всех государственных
органов, а общества - на осуществление
контроля над тем, как эти права и свободы
обеспечиваются властью в повседневной
практической жизни.
Честь и достоинство
как вид личных неимущественных прав
Регулирование и защита личных
неимущественных прав осуществляется
нормами ряда отраслей права. Основная
роль принадлежит гражданскому праву.
В п.1 ст. 2 Гражданского Кодекса
РФ предусмотрено, что личные неимущественные
отношения, связанные с имущественными,
которые регулируются гражданским законодательством.
Неотчуждаемые права и свободы человека
и другие нематериальные блага защищаются
гражданским законодательством, если
иное не вытекает из существа этих нематериальных
благ.
В литературе можно выделить
ряд признаков личных неимущественных
прав:
1. Неразрывная связь с личностью.
2. Особый объект личных прав.
3. Специфика оснований возникновения.
4. Отсутствие материального
содержания.
5. Неотчуждаемость.
Рассмотрим поподробнее.
Личные неимущественные права,
а именно право граждан на защиту чести,
достоинства и деловой репутации является
конституционным, объективно существуют
независимо от правовой регламентации
и только в случаях посягательств эти
права нуждаются в правовой защите.
Объектами личных неимущественных
прав могут выступать нематериальные
блага – имя, честь, достоинство, тайна
личной жизни, деловая репутация и т.п.
Статья 150 ГК РФ основанием возникновения
личных неимущественных прав признает
рождение (создание) – жизнь, достоинство,
честь и доброе имя, деловая репутация,
неприкосновенность частной жизни, и в
силу закона – иные личные неимущественные
права.
Нетоварность, отсутствие экономического
содержания заключается в том, что для
них характерна безвозмездность, их осуществление
не сопровождается имущественными эквивалентами.
Хотя ущемление нематериальных благ может
иметь как для их носителей, так и для нарушителя
последствия экономического характера.
Неотчуждаемость личных неимущественных
прав не исключает того, что их осуществление
и защита может быть поручена третьим
лицам, например, иски о защите чести и
достоинства несовершеннолетних могут
предъявляться их законным представителям.
В теории гражданского права
существует несколько классификаций личных
неимущественных прав. Так, М.Н. Малеина
в качестве основы классификации рассматривает
целевую принадлежность личных неимущественных
прав, подразделяя их на несколько групп2.
К первой группе относятся права,
обеспечивающие физическое благополучие
личности: право на жизнь и здоровье.
Во вторую группу входят права,
которые формируют индивидуальность личности:
право на имя, право на честь и достоинство,
деловую репутацию.
Третья группа – права, направленные
на охрану результатов интеллектуальной
деятельности.
Четвертую группу составляют
права, обеспечивающие автономию личности:
личная и семейная тайна, право на неприкосновенность
жилища.
Следует различать право на
благо и само благо. Статья 150 ГК РФ среди
нематериальных благ выделяет честь и
достоинство.
Необходимо уяснить суть данных
понятий.
В философском словаре достоинство
определяется как понятие морального
сознания, выражающее представление о
ценности личности, категория этики, отражающая
моральное отношение человека к самому
себе и общества к индивиду. Сознание собственного
достоинства является формой самоконтроля
личности, на которой основывается требовательность
индивида к себе; в этом отношении требования,
идущие от общества, принимают форму специфически
личных – (поступать так, чтобы не унизить
своего достоинства).
В.В. Лесняк рассматривает достоинство
как внутреннюю самооценку личности, осознание
ею своих личных качеств, способностей,
мировоззрения, выполненного долга и своего
общественного значения3.
Следует обратить внимание
на мнение А. Анисимова, где достоинство
– «самооценка личности, основанная на
ее оценке обществом»4.
Но сама общественная оценка
человека не соотнесена с понятием достоинства.
В этой проекции понятие достоинство включает
в себя сознание человеком своей абстрактной
и конкретной социальной ценности, а также
значимости социальных групп, в которые
он входит.
Наиболее удачным представляется
следующее понятие достоинства.
Достоинство – это самооценка
лицом своих моральных, профессиональных
и иных качеств.
В отличие от достоинства, честь
представляет собой объективную оценку
личности.
По определению философского
словаря, честь – понятие морального сознания
и категория этики, включающая в себя моменты
сознания индивидом своего общественного
значения со стороны общества. По своему
содержанию и природе отражаемого в ней
морального отношения данное понятие
аналогично понятию достоинства. Сходство
выражается в том, что, будучи формой проявления
отношения индивида к самому себе и общества
к нему, честь соответствующим образом
регулирует поведение человека и отношение
к нему со стороны окружающих. Отличие
от достоинства проявляется в том, что
честь основывается не на принципе равенства
всех людей в моральном отношении, а на
их дифференцированной оценке, в зависимости
от социального положения личности.
Иное понятие чести представлено
Е.П. Даниловым, где честь – это социально
значимая положительная оценка моральных
и иных черт и свойств, облика гражданина,
позитивно определяющих его положение
в обществе5. Честь в данном понятие выражает
объективно значимое положение лица.
По мнению А.М. Эрделевского,
честь чаще всего понимается как положительная
социальная оценка человека, как «сопровождающееся
положительной оценкой общества отражение
качеств лица в общественном сознании»6.
При всем многообразии существующих
определений чести можно выделить следующее:
честь - это социально значимая положительная
оценка лица со стороны общественного
мнения.
Защита нематериальных
благ по Гражданскому кодексу
Общие положения. Нематериальные
блага защищаются в соответствии с положениями
Гражданского кодекса и других законов
в случаях и в порядке, ими предусмотренных,
а также в тех случаях и тех пределах, в
каких использование способов защиты
гражданских прав (ст. 12 ГК) вытекает из
существа нарушенного нематериального
права (блага) и характера последствий
этого нарушения (п. 2 ст. 150 ГК). Иначе говоря,
нематериальные блага защищаются в общем
порядке (причем не запрещается использование
одновременно нескольких способов защиты,
выбор которых осуществляется потерпевшим),
однако законом либо существом самих нематериальных
благ может обуславливаться специфика
применения того или иного способа защиты.
В частности, основная особенность
защиты нематериальных благ проявляется
в следующем. В целом реализация мер защиты
всегда направлена на полное восстановление
нарушенной сферы, т.е. на восстановление
прежнего состояния. Однако применительно
к нематериальным благам добиться такого
идеального, полного восстановления невозможно.
Так, если испорченную вещь, определяемую
родовыми признаками, можно заменить точно
такой же новой вещью, то перенесенные
физические и нравственные страдания
так или иначе оставляют след в психике
человека, а пройденный курс лечения позволяет
устранить вред, но не возвращает здоровье
полностью в прежнее состояние.
Нематериальные блага защищаются
как в юрисдикционной, так и неюридискционной
форме. К специальным способам защиты
относятся так называемые право на ответ
(реплику), опровержение порочащих сведений,
не соответствующих действительности,
и т.п.
Такие же меры защиты, как присуждение
к исполнению обязанности в натуре, а также
меры ответственности в виде возмещения
убытков и выплаты неустойки для защиты
нематериальных благ неприемлемы, что
обусловлено природой нематериальных
благ как духовных ценностей внеэкономического
характера. Другое дело, что указанные
меры защиты и ответственности могут применяться
наряду с мерами по защите нематериальных
благ, если подобным нарушением затронуты
какие-либо материальные блага.
Безусловно, реализация указанных и некоторых
иных способов защиты нематериальных
благ имеет специфику.
Защита чести, достоинства,
деловой репутации. Во многом закрепленные
Гражданским кодексом правила о защите
чести, достоинстве и деловой репутации
воспроизводят нормы ст. 7 ГК РСФСР7, что позволяет считать их достаточно
традиционными. Однако технический прогресс
(например, информационные технологии)
служит почвой для возникновения новых
способов умаления указанных нематериальных
благ. Это обстоятельство порождает новые
проблемы, связанные с эффективностью
защиты, которые зачастую не находят однозначного
решения в законодательстве и на практике.
Хотя честь, достоинство и деловая
репутация признаются самостоятельными
нематериальными благами, нельзя не согласиться
с тем, что по существу они совпадают, определяя
моральный статус личности, ее самооценку
и положение в обществе
Как справедливо указывается в науке,
каждый субъект вправе претендовать на
то, чтобы общественное мнение о нем и
его поведении складывалось на основе
объективных данныхВ этом смысле защита
репутации совпадает с защитой чести и
достоинства в том виде, в каком она обеспечивается
действующим правом
Кроме того, при раскрытии существа
защиты чести, достоинства и деловой репутации
необходимо учитывать соотношение последних
с иными нематериальными благами. Репутация
как сложившееся о лице общественное мнение
персонифицируется через имя (наименование).
Именно поэтому защиту репутации нередко
называют защитой доброго имени. В число
правомочий, составляющих право на имя,
входит возможность требовать от окружающих
того, чтобы с конкретным именем (наименованием)
не связывались поступки и (или) события,
в которых лицо не участвовало. Из этого
следует, что и защита репутации, и защита
имени становятся единым способом защиты
интересов личности.
Далее, в научной литературе обращается
внимание на то, что репутация лица формируется
не только на основе его поведения, но
и посредством восприятия внешнего облика
(о понятии последнего см. ниже). Поэтому
защита репутации неразрывно связана
с защитой индивидуального облика и, в
частности, изображения лица.
Иначе говоря, защита репутации, которая
отражает всестороннее восприятие личности
окружающими, охватывает, как верно подчеркнул
А.П. Сергеев, ряд правовых средств, обеспечивающих
объективность такого восприятия (защита
чести и достоинства), невмешательство
в личную жизнь (защита личной жизни), должную
персонификацию (защита имени), неприкосновенность
облика (защита изображения).
Таким образом, важно учитывать, что
нормы ст. 152 ГК направлены на защиту объективности
восприятия личности. Однако в большинстве
своем этим защита интересов личности
не ограничивается. Поэтому защита чести
и достоинства одновременно имеет место
с защитой имени и неприкосновенности
личной жизни (в целом это можно назвать
защитой репутации в широком смысле).
От фактологических суждений необходимо
отличать суждения оценочные, которые
выражают лишь мнение третьего лиц (лиц)
и, как следствие, отражают отношение к
предмету мысли в целом или его отдельным
признакам (например, суждение о том, что
у того или иного человека легкий/тяжелый
характер, оптимистичный/пессимистичный
взгляд на жизнь и т.п.). Поэтому к оценочным
суждениям, не констатирующим факт действительности,
не применимы критерии истинности/ложности.
Следовательно, высказывание оценочного
суждения не может нарушать честь, достоинство
и деловую репутацию.