Министерство образования и
науки Российской Федерации
Санкт-Петербуржский Государственный
Экономический Университет
Кафедра географии
Доклад на тему:
Византийская Империя
Подготовила: Шайдулина Д.
Группа: Т1301-Д
Преподаватель: Байкова И.М. |
Санкт-Петербург, 2013 г.
Оглавление
Возникновение Византийской империи
Византийская империя- это
государство, возникшее в 4 в. при распаде
Римской империи в её восточной части
и существовавшее до середины 15 в. Столицей
Византии был Константинополь, основанный
императором Константином I в 324—330 на
месте бывшей мегарской колонии Виза́нтий
(отсюда название государства, введённое
гуманистами уже после падения империи).
Фактически с основания Константинополя
началось обособление Византии в недрах
Римской империи (с этого времени обычно
ведут ее историю). Завершением обособления
принято считать 395, когда после смерти
последнего императора единой Римской
державы Феодосия I (правил в 379—395), произошло
окончательное разделение Римской империи
на Восточную Римскую (Византийскую) и
Западную Римскую империи. Императором
Восточной Римской империи стал Аркадий
(395—408). Сами византийцы называли себя
римлянами — по-гречески «ромеями», а
свою державу «Ромейской». На протяжении
существования Византийской империи происходили
неоднократные изменения её территории.
Этнический состав
Население Византии было пёстрым: греки,
сирийцы, копты, армяне, грузины, евреи,
эллинизированные малоазийские племена,
фракийцы, иллирийцы, даки. С сокращением
территории государства (с 7 в.) часть народов
осталась вне пределов В. В то же время
на территории расселялись новые народы
(готы в 4—5 вв., славяне в 6—7 вв., арабы
в 7—9 вв., печенеги, половцы в 11—13 вв. и
др.). С 6—11 вв. в состав населения Византии
входили этнические группы, из которых
в дальнейшем сформировалась итальянская
народность. Преобладающую роль в экономике,
политической жизни и культуре империи
играло греческое население. Государственный
язык империи в 4—6 вв. — латинский, с 7
в. до конца существования Византии —
греческий.
История Византии
Первый период
В истории государства можно
выделить приблизительно 3 основных периода.
Первый период (4 — сер. 7 вв.)
характеризуется разложением рабовладельческого
строя и началом формирования феодальных
отношений. Отличительной чертой генезиса
феодализма в Византии было спонтанное
развитие феодального строя внутри разлагавшегося
рабовладельческого общества, в условиях
сохранения позднеантичного государства.
Особенности аграрных отношений в ранней
Византийской империи — сохранение значительных
масс свободного крестьянства и крестьянские
общины, широкое распространение колоната
и долгосрочной аренды, более интенсивная,
чем на Западе, раздача рабам участков
земли. В 7 в. в византийской деревне было
подорвано, а местами уничтожено крупное
рабовладельческое землевладение. На
территории бывших поместий устанавливалось
господство крестьянской общины. В конце
1-го периода в сохранившихся крупных поместьях
(преимущественно в Малой Азии) труд колонов
и рабов стал вытесняться всё шире применявшимся
трудом свободных крестьян — арендаторов.
Византийский город 4—5 вв. в
основном оставался античным рабовладельческим
Полисом; но с конца 4 в. наблюдался упадок
мелких полисов, их аграризация, а возникавшие
в 5 в. новые города являлись уже не полисами,
а торгово-ремесленными и административными
центрами. Крупнейшим городом империи
был Константинополь, центр ремесла и
международной торговли. Византия вела
оживлённую торговлю с Ираном, Индией,
Китаем и др.; в торговле же с западноевропейскими
государствами по Средиземному морю Византия
обладала гегемонией. По уровню развития
ремесла и торговли, по степени интенсивности
городской жизни империя в этот период
опережала страны Западной Европы. В 7
в., однако, города-полисы окончательно
пришли в упадок, аграризации подверглась
значительная часть городов, центр общественной
жизни переместился в деревню.
Византийская империя 4—5 вв.
была централизованной военно-бюрократической
монархией. Вся полнота власти сосредоточивалась
в руках императора. Совещательным органом
при императоре был Сенат. Всё свободное
население делилось на сословия. Высшим
сословием было сенаторское. Серьёзной
общественной силой стали с 5 в. своеобразные
политические партии — димы, важнейшими
из которых были венеты (возглавлялись
сановной знатью) и прасины (отражали интересы
торгово-ремесленных верхов). С 4 в. господствующей
религией стало христианство (в 354, 392 правительство
издало законы против язычества). В 4—7
вв. была выработана христианская догматика,
сложилась церковная иерархия. С конца
4 в. стали возникать монастыри. Церковь
превратилась в богатую организацию, обладавшую
многочисленными земельными владениями.
Духовенство освобождалось от уплаты
налогов и повинностей (за исключением
поземельного налога). В результате борьбы
различных течений в христианстве (арианства,
несторианства и др.) господствующим в
Византии стало православие (окончательно
в 6 в. при императоре Юстиниане I, но ещё
в конце 4 в. император Феодосий I пытался
восстановить церковное единство и превратить
Константинополь в центр православия).
С 70-х гг. 4 в. не только внешнеполитическое,
но и внутриполитическое положение Византии
в значительной мере определяли отношения
империи с варварами. В 375 с вынужденного
согласия императора Валента на территории
империи (к югу от Дуная) расселились вестготы.
В 376 вестготы, возмущённые притеснением
византийских властей, подняли восстание.
В 378 объединённые отряды вестготов и части
восставшего населения империи наголову
разбили армию императора Валента при
Адрианополе. С огромным трудом (ценой
уступок варварской знати) императору
Феодосию удалось подавить в 380 восстание.
В июле 400 варвары едва не завладели Константинополем,
и только благодаря вмешательству в борьбу
широких слоёв горожан они были изгнаны
из города. К концу 4 в. с увеличением числа
наёмников и федератов произошла варваризация
византийской армии; временно за счёт
поселений варваров расширились мелкое
свободное землевладение и колонат. В
то время как Западная Римская империя,
переживавшая глубокий кризис, пала под
ударами варваров, Византия (где кризис
рабовладельческого хозяйства протекал
слабее, где сохранились города как центры
ремесла и торговли и мощный аппарат власти)
оказалась экономически и политически
более жизнеспособной, что позволило ей
устоять против варварских нашествий.
В 70—80-х гг. 5 в. Византия отразила натиск
остготов.
В конце 5—6 вв. начались экономический
подъём и некоторая политическая стабилизация
Византии. Была проведена финансовая реформа
в интересах торгово-ремесленной верхушки
крупных городов, в первую очередь Константинополя
(отмена хрисаргира — подати, взимавшейся
с городского населения, передача государством
сбора налогов откупщикам, взимание поземельных
налогов деньгами и т.д.). Социальное недовольство
широких плебейских масс привело к обострению
борьбы между венетами и прасинами. В восточных
провинциях Византии усилилось оппозиционное
религиозное движение монофиситов, в котором
переплелись этнические, церковные, социальные
и политические интересы различных слоёв
населения Египта, Сирии и Палестины. В
конце 5 — начале 6 вв. на территории Византии
с севера через Дунай начали вторгаться
славянские племена (493, 499, 502). В правление
императора Юстиниана I (527—565) Византийская
империя достигла апогея своего политического
и военного могущества. Основными целями
Юстиниана были восстановление единства
Римской империи и упрочение власти единого
императора. В своей политике он опирался
на широкие круги средних и мелких землевладельцев
и рабовладельцев, ограничивал притязания
сенаторской аристократии; одновременно
добился союза с православной церковью.
Первые годы правления Юстиниана отмечены
крупными народными движениями (529—530
— восстание самаритян в Палестине, 532
— восстание «Ника» в Константинополе).
Правительство Юстиниана провело кодификацию
гражданского права. Законодательство
Юстиниана, направленное в значительной
мере на укрепление рабовладельческих
отношений, отражало в то же время изменения,
происшедшие в общественной жизни Византии,
содействовало унификации форм собственности,
нивелировке гражданских прав населения,
установило новый порядок наследования,
заставляло еретиков переходить в православие
под угрозой лишения гражданских прав
и даже смертной казни. В правление Юстиниана
усилилась централизация государства,
была создана сильная армия. Это дало возможность
Юстиниану отбить натиск персов на востоке,
славян на севере и осуществить обширные
завоевания на западе (в 533—534 — государства
вандалов в Северной Африке, в 535—555 —
Остготского королевства в Италии, в 554
— юго-восточных областей Испании). Однако
завоевания Юстиниана оказались непрочными;
в отвоёванных у варваров западных областях
господство византийцев, реставрация
ими рабовладения и римской налоговой
системы вызывали восстания населения
(восстание, вспыхнувшее в армии в 602, переросло
в гражданскую войну, привело к смене императоров
— престол занял центурион (сотник) Фока).
В конце 6—7 вв. Византия утратила завоёванные
области на Западе (за исключением Южной
Италии). В 636—642 арабы завоевали наиболее
богатые восточные провинции Византийской
империи (Сирию, Палестину, Верхнюю Месопотамию),
в 693—698 — её владения в Северной Африке.
К концу 7 в. территория Византии составляла
не более 1/3 державы Юстиниана.
С конца 6 в. началось заселение Балканского
полуострова славянскими племенами. В
7 в. они расселились на значительной территории
в пределах Византийской империи (в Мёзии,
Фракии, Македонии, Далмации, Истрии, части
Греции и даже были переселены в Малую
Азию), сохранив, однако, свой язык, быт,
культуру. Изменился этнический состав
населения и в восточной части Малой Азии:
появились поселения армян, персов, сирийцев,
арабов. Однако в целом с потерей части
восточных провинций Византия стала этнически
более единой, ядро её составляли земли,
населённые греками или эллинизированными
племенами, говорившими на греческом языке.
Второй период
Второй период (середина 7 —
начало 13 вв.) характеризуется интенсивным
развитием феодализма. В результате уменьшения
территории в начале этого периода Византия
— преимущественно греческое, а в 11—12
вв. (когда в её состав временно входили
славянские земли) — греко-славянское
государство. Несмотря на территориальные
потери, империя оставалась одной из могущественных
держав Средиземноморья. В византийской
деревне в 8—1-й половине 9 вв. стала преобладающей
свободная сельская община: общинные отношения
расселившихся в Византии славянских
племён способствовали укреплению и местных
византийских крестьянских общин. Законодательный
памятник 8 в. (Земледельческий закон) свидетельствует
и о наличии соседских общин, и об имущественной
дифференциации внутри них, о начале их
разложения. Византийские города в 8—1-й
половине 9 вв. продолжали переживать упадок.
В 7—8 вв. в империи произошли важные перемены
в административном устройстве. Старые
диоцезы и провинции заменяются новыми
военно-административными округами —
фемами. Вся полнота военной и гражданской
власти в феме сосредоточивалась в руках
командира фемного войска — стратига.
Составлявшие войско свободные крестьяне
— стратиоты — за несение военной службы
зачислялись правительством в разряд
наследственных держателей воинских земельных
участков. Создание фемного строя по существу
знаменовало децентрализацию государства.
Вместе с тем оно укрепило военный потенциал
империи и дало возможность в правления
Льва III (717—741) и Константина V (741—775) добиться успеха в
войнах с арабами и болгарами. Политика
Льва III была направлена на борьбу с сепаратистскими
тенденциями местной знати, на ограничение
самоуправления городов. В 8—1-й половине
9 вв. в Византии началось широкое религиозно-политическое
движение — Иконоборчество (отражало
преимущественно протест народных масс
против господствующей церкви, тесно связанной
с константинопольской сановной знатью),
использованное провинциальной знатью
в своих интересах. Движение возглавили
императоры Исаврийской династии, которые
во время борьбы с иконопочитанием изымали
в пользу казны монастырские и церковные
сокровища. С особой силой борьба иконоборцев
и иконопочитателей развернулась в правление
императора Константина V. В 754 Константин
V созвал церковный собор, осудивший иконопочитание.
Политика императоров-иконоборцев усилила
провинциальную знать. Рост крупного землевладения
и наступление феодалов на крестьянскую
общину привели к обострению классовой
борьбы. В середине 7 в. на востоке Византийской
империи в Западной Армении зародилось
народно-еретическое движение павликиан,
распространившееся в 8—9 вв. в Малой Азии.
Другое крупное народное движение в Византии
9 в. — восстание 820—825 Фомы (умер в 823), охватившее
малоазийскую территорию империи, часть
Фракии и Македонии и с самого начала имевшее
антифеодальную направленность. Обострение
классовой борьбы напугало класс феодалов,
заставило его преодолеть раскол в своих
рядах и восстановить в 843 иконопочитание.
Примирение правительства и военной знати
с высшим духовенством и монашеством сопровождалось
жестокими преследованиями павликиан.
Движение павликиан, вылившееся в середине
9 в. в вооружённое восстание, было в 872
подавлено.
2-я половина. 9—10 вв. — период
создания в Византии централизованной
феодальной монархии с сильной государственной
властью, разветвленным бюрократическим
аппаратом управления. Одной из основных
форм эксплуатации крестьян являлась
в эти века централизованная рента, взимавшаяся
в виде многочисленных налогов. Наличие
сильной центральной власти в значительной
мере объясняет отсутствие в государстве
феодально-иерархической лестницы. В отличие
от западноевропейских государств, в Византийской
империи вассально-ленная система осталась
неразвитой, феодальные дружины были скорее
отрядами телохранителей и свитой, чем
войском вассалов феодального магната.
Две прослойки господствующего класса
играли главную роль в политической жизни
страны: крупные феодалы (динаты) в провинциях
и чиновная аристократия, связанная с
торгово-ремесленными кругами, в Константинополе.
Эти социальные группировки, постоянно
соперничая, сменяли друг друга у власти.
К 11 в. феодальные отношения в основном
стали господствующими. Разгром народных
движений облегчил феодалам наступление
на свободную крестьянскую общину. Обеднение
крестьян и военных поселенцев (стратиотов)
приводило к упадку стратиотского ополчения
и снижало платёжеспособность крестьян,
основных плательщиков налогов. Попытки
некоторых императоров Македонской династии
(867—1056), опиравшихся на чиновную знать
и торгово-ремесленные круги Константинополя,
заинтересованных в получении налогов
с крестьян, задержать процессы обезземеливания
общинников, разложения крестьянской
общины и образования феодальных вотчин
успеха не имели. В 11—12 вв. в Византии завершилось
формирование основных институтов феодализма.
Вызревает вотчинная форма эксплуатации
крестьян. Свободная община сохранилась
лишь на окраинах империи, крестьяне превратились
в феодально-зависимых людей (париков).
Труд рабов в сельском хозяйстве утратил
значение. В 11—12 вв. постепенно распространилась Прония (форма условного феодального
землевладения). Правительство раздавало
феодалам права экскуссии (особая форма
иммунитета). Спецификой феодализма в
Византии было сочетание сеньориальной
эксплуатации зависимых крестьян с взиманием
централизованной ренты в пользу государства.
Со 2-й половины 9 в. начался подъём
византийских городов. Развитие ремесла
было связано с возросшим спросом на ремесленные
изделия усилившейся византийской феодальной
знати и с ростом внешней торговли Византии.
Расцвету городов содействовала политика
императоров (предоставление льгот торгово-ремесленным
корпорациям и др.). Византийский город
к 10 в. приобрёл черты, характерные для
средневековых городов: мелкое ремесленное
производство, образование торгово-ремесленных
корпораций, регламентация их деятельности
государством. Спецификой византийского
города являлось сохранение института
рабства, хотя основной фигурой производства
стал свободный ремесленник. С 10—11 вв.
в своём большинстве византийские города
— не только крепости, административные
или епископальные центры; они становятся
средоточием ремесла и торговли. Константинополь
вплоть до середины 12 в. оставался центром
транзитной торговли между Востоком и
Западом. Византийские мореходство и торговля,
несмотря на конкуренцию арабов и норманнов,
всё ещё играли главную роль в бассейне
Средиземного моря. В 12 в. произошли изменения
в экономике византийских городов. Несколько
сократилось ремесленное производство
и снизилась техника производства в Константинополе,
в то же время наблюдался подъём провинциальных
городов — Фессалоник, Коринфа, Фив, Афин,
Эфеса, Никеи и др. Пагубно отразилось
на экономике византийских городов проникновение
в Византию венецианцев и генуэзцев, получавших
от византийских императоров значительные
торговые привилегии. Препятствовала
развитию византийского ремесла государственная
регламентация деятельности торгово-ремесленных
корпораций.