Официальный вид спорта в России: Капоэйра

МБАУ "Строгановский колледж" Большесосновский филиал

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат

Официальный вид спорта в  России: Капоэйра

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Работу выполнила:

        студентка I курса 16 группы

Палина Полина Владимировна

 

 

 

 

 

 

 

 

с. Большая Соснова 2014 г.

Капоэ́йра

 

Официальный вид спорта в  России,  
зарегистрирован при Министерстве спорта, туризма и молодежной политики РФ. Номер-код вида спорта: 1230001411Я, приказ 586 от 30.07.2003.

Бразильское национальное боевое искусство, сочетающее в себе элементы танца, акробатики, игры, и сопровождающееся национальной бразильской музыкой. Как боевое искусство отличается использованием низких положений, ударов ногами, подсечек и, в некоторых направлениях, обилием акробатики.

Современная капоэйра, в отличие от её ранних форм, редко используется в боевых целях. Обычная практика — это бесконтактный бой, хотя существуют чемпионаты мира по полноконтактной капоэйре. Капоэйра — формаискусства, в котором традиции определяют порядок проведения встреч, внешний вид участников, музыку и аттестацию капоэйристов.

История капоэйры

Достоверные сведения о  капоэйре начинаются с XVIII века, но, фактически, она зародилась несколько ранее. Согласно общепринятой версии, капоэйра возникла в Южной Америке благодаря чернокожим рабам, которых португальцы привозили из других колоний — Анголы, Мозамбика, Гвинеи, Конго. Вследствие жестокого обращения бразильских рабовладельцев часть рабов бежала в сельву, где африканская религия и культура встретилась с индейской. Беглые селились в киломбуш— «вольных городах», из субкультуры которых и начала своё распространение капоэйра.

По разным сведениям, капоэйра ведёт своё происхождение  от:

1. субкультуры африканского национального танца. Первоначально она не несла в себе боевого аспекта, который появился уже позднее, на территории Бразилии.
2. африканского ритуального боевого танца «нголо» («n’golo»), являвшегося неотъемлемым атрибутом обряда инициации в южных районах Анголы, и изображавшего танец зебр — молодые воины вступали в ритуальный бой друг с другом.

Разделение стилей

В 1930 году военный переворот изменил политическую ситуацию в стране. Капоэйра, как проявление народной культуры, оказалась в более благоприятном положении, став легитимным боевым искусством

Встречи капоэйристов

Встречи капоэйристов, в абсолютном большинстве случаев, проходят по следующим  правилам. Музыканты становятся в  изголовье круга. Роду образуют капоэйристы или публика, стоящая или сидящая по кругу. Все поют песни на португальском языке. Двое входят в игру около места расположения музыканта с Гунгой, называемого Пе ду Беримбау, иногда используя акробатические элементы. Начинается игра — передвижения, удары, прыжки чередуются в попытках достать соперника или вынудить его упасть. Характер игры в Роде (быстро или медленно, дружески или агрессивно) зависит от ритма, который играет беримбау, и песен.

Музыка

Тренировки и рода проходят под  живую музыку, которую создает  специальный «оркестр капуэйры» — батери́я (или шара́нга). Существуют несколько традиций состава батерии, они довольно разнообразны.

Основную роль в аккомпанементе и ведении роды играет Беримба́у  — инструмент, напоминающий лук с резонатором. Беримбау задаёт основной ритм и темп игры в Роде.

Более-менее общепринятой считается  традиция, когда основой батерии  являются три беримбау, каждый из которых служит своей цели:

• Гу́нга, Беррабо́й — беримбау с самой большой кабасой, и самым низким тоном. Задаёт главный тон и темп игры, играет основной ритм, иногда — небольшие вариации;
• Ме́диу, Се́нтру — средний беримбау, является дополняющим к Gunga, обычно играет обратный ритм относительно гунги, иногда — с небольшими вариациями;
• Вио́ла, Виоли́нья — самый высокий тон, обычно играет насыщенные импровизированные вариации основного ритма.

Кроме беримбау, «классическая» батерия  имеет в своем составе:

• Атаба́ке — традиционный африканский барабан, ведёт основной ритм, высотой по пояс человеку.
• Панде́йру — бубен (2 шт.).
• Агого́ — двойной колокольчик, на котором играют, ударяя деревянной или металлической палочкой поочередно по каждому из колокольчиков;
• Ре́ку-ре́ку — представляет собой ребристую деревянную или металлическую поверхность-трещотку, по которой проводят палочкой, извлекая «треск».

Ритмы беримбау

 

Рис. Три основных вида беримбау

Ритм беримбау определяет характер игры в Роде, существует множество  популярных традиционных и «авторских»  ритмов для этого инструмента, например:

• Ангола (порт. Angola) — ритм, под который проходит традиционная Рода Ангола.
• Режионал, Сау Бенту Гранджи ди Бимба (порт. Regional, Sao Bento Grande de Bimba) — этот ритм придумал Местре Бимбаспециально для роды Режионал. Игра под такой ритм ведётся на большой скорости и, во многих группах, в полный контакт. Неопытным капоэйристам не рекомендуют выходить в роду под этот ритм, так как они могут пострадать.
• Рода Ливри, Сау Бенту Гранджи ди Ангола (порт. Roda Livre, Sao Bento Grande de Angola) — Свободная игра, скорость игры задаёт ритм, а характер — сами игроки. Игра может быть как жёсткой с полноконтактными ударами и бросками, так и вовсе бесконтактной со множеством акробатических движений.

Песни

В традиционной капоэйре песенный цикл делится на три основных части:

• ладаинья (порт. ladainha),
• шула (порт. chula, также называемая «саудасау» или «лоувасау»)
• корридуш (порт. corrido, корриду — в ед. ч.).

Открывает музыкальную последовательность ладаинья — это традиционная сольная песня местре (или человека, «ведущего» роду). Певец может рассказать притчу или передать сообщение зрителям. Соло может быть импровизированным. Пока поёт мастер, первая пара игроков, сидя, ждёт, расположившись по обе стороны от него.

Движения и удары

В капоэйре нет статических стоек. Её основа — жинга (порт. ginga). Жинга — это непрерывное движение, игрок постоянно передвигается, готовый уйти от удара или провести удар самому. Основные стойки и перемещения:

• Жинга (порт. Ginga).
• Негачива (порт. Negativa).
• Эшкива (порт. Esquiva).
• Кокоринья (порт. Cocorinha).
• Роле (порт. Role).

Стойки и перемещения  на руках:

• Ау аберту (порт. Au aberto)
• Ау фешаду (порт. Au fechado).
• Ау добраду (порт. Au dobrãdo).
• Ау агулья (порт. Au agulha).
• Бананейра (порт. Bananeira).
• Бику ди папагайу (порт. Bico de papagaio).
• Макаку (порт. Macaco).

Атаки:

• Кабесада (порт. Cabeçada).
• Понтейра (порт. Ponteira).
• Кейшада (порт. Queixada).
• Армада (порт. Armada).
• Мейа-луа ди френчи (порт. Meia-lua de frente).
• Мейа-луа ди компассу (порт. Meia-lua de compasso).
• Бенсау (порт. Benção)
• Мартелу (порт. Martelo)
• Шапа (порт. Chapa)
• Вингачива (порт. Vingativa)
• Тезора (порт. Tesoura)
• Круз (порт. Cruz)

Названия движений в разных школах различаются, приведённые выше термины  характерны для определённых школ направлений  Режионал и Капоэйра Контемпоранеа. Под теми же названиями в других школах могут подразумеваться несколько  другие движения.

Градации мастерства

В современной капоэйре направлений режионал и контемпоранеа для обозначения мастерства принята система поясов или платков, цвета которых определяются каждой отдельной школой^. Поясами или нашейными платками являются цветные шнуры-платки, которые носят капоэйристы. Степень, апелиду (и пояс-платок) они могут получить только на церемонии посвящения. Вместе с практикой в роде и отработкой новых элементов ученик изучает португальский язык, музыку, песни, историю капоэйры и её философию. При упорстве и постоянных тренировках через несколько лет можно достичь звания опытного ученика. Следующий уровень уже позволяет помогать своему учителю. Высшие звания  — местре-шарангейру контра-местре и местре. Звание местре позволяет открыть собственную школу, достижение этого звания занимает не менее десяти лет.

Батизаду (Batizado)

Посвящение в капоэйристы, когда  новичку могут дать имя («апелиду») и первый кордао. В капоэйра нет  традиционной сдачи на пояс по нормативам как в других боевых искусствах, готовность к смене пояса определяет тренер по итогам тренировок за всё  время. Если игрока вызвали в круг на батизаду, можно считать, что повышение  в градации поясов у него есть, если только он не допустит «громких ошибок»  или не выкажет элементарного  незнания правил выхода в роду. В  разных школах церемония проходит по-разному, обычно проводить батизаду имеет  право капоэйрист не ниже уровня «профессор». Церемония смены пояса (степени) называется «Трока ди кордао» (порт. Troca de Cordaо) и обычно проводится вместе с батизаду.

Организация движения капоэйристов

Школы капоэйры сейчас объединяют десятки  тысяч людей по всему миру. Регулярно  проводятся фестивали, семинары.

Школа определяется принадлежностью  к одному из стилей капоэйры. Как  правило, у каждой школы существует базовое местоположение и множество  филиалов по всему миру. Местре (или  его ученики) регулярно посещает филиалы и проводит батизаду. Существует множество как всемирно признанных и уважаемых школ, так и малоизвестных.