Автор работы: Пользователь скрыл имя, 15 Декабря 2013 в 19:09, контрольная работа
В последние годы часто стали говорить о физической культуре как об устойчивом качестве личности, которым занимаются не только профессиональные спортсмены, но и просто люди, которым не наплевать на себя, которые хотят быть здоровыми и счастливыми. Также это доказывают люди, находящиеся «на верхах» (Путин В.В., Медведев Д.А., Прохоров М.Д. и т.д.)
А с другой стороны нельзя не заметить, что в России очень небольшой процент занимается спортом, причиной этому и пьянство населения, и разворовывание бюджета (в том числе и на спортивные цели), да и просто лень.
I. Введение …………………………….…………………..………………………3
II. Основная часть……………………………………………………...………….4
Глава 1. Развитие и значение ценностей физической культуры……….…...4
Глава 2. Виды и функции ценностей физической культуры………………...6
Глава 3. Физическая культура как категория ценности и качества бытия...10
Глава 4. Культура здоровья………………………………………..................14
III. Заключение……..………………………………………………………….…16
IV. Список литературы ……………………….…………………………...……17
• социальный хаос периода начала рыночных изменений существенно снизил эффективность физической культуры как социального института воспроизводства и безопасности личности в современном социуме. Она все больше и больше стала восприниматься как необязательный элемент образа жизни, а занятия ею — как «пустая трата времени»;
• в структуре качества жизни современного человека пальма первенства в большей степени отводилась материальным благам и фетишу накопления богатства (возможно и простому выживанию), а духовно-нравственные ценности были оттеснены на задворки социальной мотивации и человеческого сознания;
• потребность в физической культуре снизилась, она заменилась более доступными формами развлечения («массовками», шоу, тусовками и т. п.);
• в общественном сознании в большей степени насаждался редукционистский и односторонний подход, не способствовавший гармоничному воспитанию личности, в котором тело, дух, сознание и культура объединяются самым тесным образом и обеспечивают высочайшее искусство развития и совершенствования гуманности, человеколюбия посредством лучшей жизни;
• официальной государственной политике в сфере физической культуры в современной России присущ гипертрофированный функционализм: она рассматривается в основном как инструмент или средство достижения результата и развлечения, а не созидания культуры личности, «возделывания» телесности, достижения возвышенного. Это направление реализуется посредством строительства в первую очередь помпезных спортивных сооружений (дворцов спорта, футбольных полей, манежей и т. д.), а также организации масштабных спортивных зрелищ (олимпиад). Вместе с тем, такая постановка вопроса имеет односторонний характер, так как явно игнорирует формирование мыслительных, эстетических, этических и духовных функций личности в процессе физической активности, выводит физическую культуру за рамки социокультурного пространства людей;
• социальная база физической культуры устарела, изжила себя, она не адекватна проводимым реформам и не сможет в полном объеме обеспечить решение тех грандиозных задач, которые поставлены перед современным российским обществом в плане воспитания многомерной личности;
• в научных исследованиях
наметились разночтение, несоответствие,
не состыковка, подмена понятий, а
порой явное противопоставление
некоторых дефиниций (физическая культура,
спорт, спорт для всех, спортизация
и т. п.), что требует новых социально-
Концепция решения наметившейся проблемы состоит в том, что физическую культуру необходимо рефлексировать как социокультурное пространство, в котором осуществляется «воплощение» телесности (телесных качеств индивида), но рассматриваемой не столько с точки зрения природного, внекультурного, естественно-детерминированного основания человеческого существования, а в большей степени как основополагающие компоненты культурной составляющей бытия, обеспечивающие нашу человечность и качество жизни в условиях российской социальной реальности. В данном случае физическая культура есть процесс жизнетворчества (а не простого действия) и духовно-телесного преобразования человека, реализуемого через творческий акт (игра, ритуал), а не через простое движение, что обеспечивает переустройство стандартов качества жизни индивида. Представленная концепция основывается на следующих положениях.
Во-первых, давно сложилось и во многом устоялось отожествление культуры личности в основном с «внутренними» характеристиками человека (интеллектуальными, нравственными, духовными), что повлекло за собой в определенном смысле даже противопоставление их любым внешним проявлениям индивида (в частности его телесности).
Во-вторых, произошла коренная ломка и смена культурных традиций, некоторых фундаментальных ценностных ориентиров, в том числе и сложившейся мировоззренческой системы различных социальных групп на физическую культуру как институт качества жизни.
В частности в силу существенных объективных и субъективных причин она не находит своего должного использования и применения в повседневной жизни людей.
В-третьих, изменение социально-экономического и политического устройства государства не могло не отразиться на индивиде и его социальном бытие. Если в условиях социалистической формации государство предопределяло человеку жизненные ориентиры, цели, задачи и т. д., в том числе предписывало регулярно заниматься своим физическим совершенствованием, то в настоящее время провозглашена «свобода выбора целей и средств их достижения». [3, с.73-75]
Глава 4. Культура здоровья
Культура здоровья - важная составляющая общей системы ценностей физической культуры.
Под культурой здоровья следует
понимать степень совершенства, достигаемая
в овладении теорией и
В эпоху бурного развития ноосферы - примата сферы разума в биологической и социальной эволюции - культура здоровья приобретает ведущее значение среди глобальных проблем современности, определяющих будущее человечества. Это обусловлено тем, что эволюция возможна только в здоровом обществе, которая, как утверждают ученые, осуществляется в настоящее время, и будет далее проходить в рамках теории культурного освоения мира. В решении этой грандиозной задачи неизбежность формирования культуры здоровья, - индивидуальной и популяционной (массовой, государственной), - становится реальностью.
Как и любая культура,
культура здоровья представляет собой
совокупность достижений человечества
в разнообразных сферах: быте, идеологии,
образовании и воспитании, науке,
искусстве, литературе. Вместе с тем,
культура здоровья имеет свою привилегию
и прежде всего в том, что она
вбирает в себя многие области
человекознания, синтез достижений которых
привел к возникновению
Валеология, как синтетическая структура, основывается на целостном представлении здоровья человека, как гармонии физического, психического, духовного и рассматривает эту гармонию с Вселенских позиций. Такой подход к проблеме определяет планетарную значимость культуры здоровья, как ведущего фактора развития человечества.
С позиций современных научных представлений, Таким образом, переход на новый уровень видения проблемы здоровья человека требует активации мощи науки и формирования культуры здоровья через валеологическое образование: индивидуальное, массовое и государственное. [2, с 5-6]
Заключение
В последние годы наблюдается смещение цели физической культуры в сторону развития личности, формирование ее физической культуры. Однако на сегодняшний день к занятиям спортом привлечено не более 10% населения России. Тем самым не используется в полной мере ценностный потенциал спортивной культуры.
В связи с этими перед государством стоит задача формирования жизнеспособной личности. Это качество человека, обладающего совокупностью ценностных ориентаций, личностных установок, разносторонних способностей, базовых знаний, позволяющих ему успешно функционировать и гармонично развиваться в изменяющемся социуме.
Чтобы добиться хорошего здоровья и долголетия, человек должен начинать, прежде всего, с самого себя в соответствии с заданными целями личностного и профессионального самоопределения.
Список литературы