Возникновение философии

Аксиологическая функция (гр. axios — ценный) философии осуществляется через механизм образования и функционирования ценностных значений. Объектами ценностных отношений являются все многообразие предметов человеческой деятельности, общественных отношений, явлений природы, включенных в общественную практику. В результате объекты действительности как материального, так и духовного порядка оцениваются с точки зрения добра и зла, истинного и неистинного, прекрасного и безобразного, приемлемого или неприемлемого, человеческого или нечеловеческого и т.д.

Методологическая функция философии связана с разработкой принципов и методов организации теоретической и практической деятельности. В современной науке выделяется три основных группы методов: философских, общенаучных, частнонаучных. Методология (гр. methodos — путь, исследование, прослеживание) — это наиболее общая философская теория метода, тесно связанная с теорией познания, диалектикой и формальной логикой. Философия в качестве методологии рассматривает совокупность наиболее общих операций, приемов, установок теоретического и практического освоения действительности.

Мировоззренческая функция философии является важнейшей по степени своего влияния на жизнь общества. Мировоззрение — это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира в целом, места в нем человека, а также жизненные позиции, программы поведения, действия людей5.

 

3. Предпосылки и условия зарождения философии

Реальный процесс возникновения развития и смены философских идей изучает особая наука - история философии.

История философии - это история самосознания человеческой культуры, т.е. в конечном счете, сама мировая история, но не в эмпирическом, а в сущностном, категориальном выражении.

   Отражая историю человечества, в истории мировой философии ставились и решались разные проблемы, которые по-разному и ставились и решались.

Философское наследие актуально и по сей день, имеет непреходящую ценность.

Исторические типы философии. Это:

   -Философия древнего мира, включающая в себя: индийскую, китайскую и  античную философию;

   -Философия средневековья;

      -Философия эпохи возрождения;

-Философия нового времени 17 века;

-Философия эпохи просвещения;

-Европейская философия 19 века;

-Современная философия 20 века.

  Каждый из этих этапов философии отличался рядом особенностей:

  * Античная философия - развивалась под влиянием,

              -С одной стороны - мифологии,

              -С другой - формирующейся в Древней Греции науки.

  * Средневековая философия - развивалась  в тесной взаимосвязи с религиозной  формой сознания, господствующей в тот исторический период.

  * Философия эпохи Возрождения (15-16 в.в.) - развивалась под сильным воздействием искусства. Именно тогда начинается новое прочтение античной литературы; эстетический подход играет большую роль в формировании взглядов гуманистов.

  * Философия Нового времени (17 в.) - для неё характерна ориентация на науку. Причём под наукой понимали экспериментально-математическое естествознание, которое существенно отличалось от античной и средневековой науки, ещё не знавших эксперимента.

  * Философия эпохи Просвещения (18 в.) - основывается на критике религии, теологии, её важной функцией явилась идейная подготовка французской революции. Большое значение придаётся разуму как двигателю общественного прогресса.

  * Европейская философия 19 века - выступила в качестве «критической  совести культуры», а её ведущие  представители не просто сумели  проникнуть в суть коренных  интересов современников, но и  встала на их защиту, включились  в борьбу за решение серьёзных  исторических задач. Этот период  характеризуется тем, что мир  начинает принимать форму индустриальной  цивилизации - в странах Европы  идёт смена общественно-политического  строя (феодальные основы общества  меняются на капиталистические).

  * Философия 20 века - характеризуется  новым этапом западноевропейской, русской философии и связями  с именами философов экзистенциалистов, неофрейдистов, с идеями философии жизни, идеологии франкфуртской школы и т.д. Новая эпоха с её ценностями и представлениями отразилась в философских учениях.

По Гегелю философия есть «эпоха, отражённая в мышлении». При всём своеобразии этапов философии в разные периоды в развитии мысли сохранялась преемственность, что позволяет говорить о единстве историко-философского процесса.

      Говоря о генезисе (греч. Genesis - происхождение, возникновение) следует отметить, что философия формируется в тот период, когда традиционно - мифологические представления становятся неспособными удовлетворить новые мировоззренческие запросы.

    Менялись социально-экономические условия, рушились старые формы связи между людьми, они требовали от индивида выработки новой жизненной позиции. Философия и была одним из ответов на это требование.

Что она предлагала человеку?

* Новый тип самоопределения: не  через привычку, а через собственный разум.

*  Философ говорил ученику: не  принимай всё на веру, думай  сам. На место обычая пришло  образование.

Вывод: таким образом

   - Философия отражает трагическое  противостояние между традицией, и новыми отношениями (формированием права и государства).

   - Философия - именно такой  тип мировоззрения, который во  все времена передавал в теоретической  или художественной форме кризисность эпохи и рождение новой культуры6.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Философия порой понимается как некое абстрактное знание, предельно удаленное от реальностей повседневной жизни. Нет ничего более далекого от истины, чем такое суждение. Напротив, именно в жизни берут начало самые серьезные, самые глубокие проблемы философии, именно здесь находится главное поле ее интересов; все же остальное, вплоть до самых отвлеченных понятий и категорий, до самых хитромных мыслительных построений,- в конечном счете не более чем средства для уразумения жизненных реальностей в их взаимосвязи, во всей полноте, глубине и противоречивости. При этом важно иметь ввиду, что с точки зрения научной философии уразуметь действительность вовсе не значит просто примирится и во всем согласиться с нею. Философия предполагает критическое отношение к действительности, к тому, что устаревает и отживает, и одновременно - поиск в самой реальной действительности, в ее противоречиях, а не в мышлении о ней, возможностей, средств и направлений ее изменения и развития. Преобразование реальности, практика, и являются той сферой, где только и могут получить разрешение философские проблемы, где выявляется действительность и мощь человеческого мышления.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы:

1. Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М.: Политиздат, 1991.
2. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. - М.: Мысль, 1979.
3. Аристотель. Метафизика. - М.: Соцэкгиз, 1934.
4. Гегель. Энциклопедия философских наук. - М.: 1974.
5. Сайт: www.philosophy.ru
6. Сайт: www.bestreferat.ru
7. Философский энциклопедический словарь. -М.: Советская энциклопедия, 1983.

 

1 Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М.: Политиздат, 1991. – С. 33.

 

2 Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. - М.: Мысль, 1979. – С. 334.

3 Аристотель. Метафизика. - М.: Соцэкгиз, 1934. – С. 211.

 

4 Гегель. Энциклопедия философских наук. - М.: 1974. – С. 84-88.

5 Сайт: http://coop.chuvashia.ru

6 http://www.bestreferat.ru/referat-60334.html