Влияние ненаучных знаний на человека

Итак, согласимся, что познавательная деятельность весьма разнообразна. Она не может быть представлена как торжественное шествие к абсолютной истине, в ходе которого осуществляется прирост все новых и новых истин. На пути познания человека ждут и заблуждения, и разочарования, и ошибки. Передовые научные знания могут уживаться с предрассудками и невежеством. Все это не отменяет значения научного познания, но лишь подчеркивает, что многообразие проявлений человека и богатство мира вокруг него требуют и многообразия познания действительности, сочетания разных способов и форм познавательной деятельности.

2.5. Там, где кончается  наука.      

Еще одним следствием существования ненаучного знания является появление время от времени таких направлений, которые получили обобщенное наименование «паранаука» (от лат. para — после, при), т. е. околонаучное знание. Паранаука активно использует научную терминологию, некоторые приёмы научной аргументации, имитирует научную стилистику и способы подачи материала, но, в то же время, имеет дело не с реальными вещами, а с фикциями. Как часто приходится читать или слышать о неких загадочных, необъяснимых явлениях (неопознанных объектах, фантастических случаях исцеления неизлечимо больных, отвергнутых медицинской наукой и практикой, и т. д.). Конечно, далеко не все тайны природы, общества, самого человека открыты, никто не возьмется утверждать, что наука проникла в самые далекие уголки мироздания. В силу ограниченности возможностей науки ответить на все без исключения вопросы всегда существует некое неисследованное пространство, проникнуть в которое стремится человек. Это пространство занимает паранаука, нередко используя сведения, не подтверждающиеся экспериментом, не вписывающиеся в принятые теории или просто противоречащие общепринятым и проверенным практикой научным знаниям. Отличительная черта паранауки в том, что она не имеет предмета своего исследования.      Для паранауки характерны также завышенные претензии на внимание к себе (это выглядит примерно так: «Я предложил новое лекарство от всех болезней, но фармацевтам объяснять этого не буду, поскольку они еще не доросли. Организуйте мне доклад перед президиумом Академии наук или выступление по телевидению на всю страну, иначе я слова не скажу»). Всякие предложения провести дополнительные экспертизы или проверки воспринимаются как оскорбление и недоверие. При этом паранаука нередко демонстрирует нетерпимость к науке традиционной, апеллирует не к профессионалам, а к массам, прессе и т. п. 
      Заканчивая разговор о паранауке, отметим, что, хотя она иногда и способствует выдвижению новых научных проблем, для нее характерны уход от конкретных объяснений, стремление обойти те факты, которые не соответствуют или противоречат используемым ею методам.

Лженаука – любое учение, претендующее на развитие или даже переворот в той или иной отрасли традиционной науки, являющееся в действительности результатом принципиальной ошибки или сознательного искажения фактов, повлекших за собою цепь ложных умозаключений. (Древние лженауки: астрология, хиромантия, нумерология, алхимия…; современные лженауки: дианетика, уфология…).

Лженаучное знание часто представляет науку как дело аутсайдеров. Иногда ее связывают с патологической деятельностью психики автора, которого в обиходе величают «маньяком», «сумасшедшим». В качестве симптомов лженауки выделяют малограмотный пафос, принципиальную нетерпимость к опровергающим доводам, а также претенциозность. Лженаучное знание очень чувствительно к злобе дня, сенсации. Его особенностью является то, что оно не может обладать систематичностью, универсальностью. Лженаучные знания пятнами и вкраплениями сосуществуют с научными знаниями. Считается, что лженаучное обнаруживает себя и развивается через квазинаучное.

Квазинаучное знание ищет себе сторонников и приверженцев, опираясь на методы насилия и принуждения. Оно, как правило, расцветает в условиях строго иерархированной науки, где невозможна критика власть предержащих, где жестоко проявлен идеологический режим. Квазинаучное знание выполняет в культуре специфические компенсаторные функции, позволяя человеку обрести психологический комфорт в быстро меняющейся, трудно предсказуемой реальности.

Все перечисленные виды ненаучного знания отличаются друг от друга по форме и содержанию. Теория познания выявляет специфические особенности каждого из них, соотносит с другими культурными формами и определяет их место в культурном универсуме.

 3. Влияние ненаучных знаний на человека.

 Каждый из нас, будучи даже очень далеким от профессиональной научной деятельности, постоянно пользуется плодами науки, воплотились в массе современных вещей. Но наука входит в нашу жизнь не только через эти "двери" массового производства, технических новинок, бытового комфорта и т.д..

Научные представления об устройстве мира, о месте и роли человека в нем (научная картина мира) в той или иной степени проникают в сознание каждого отдельного человека; выработанные наукой принципы и подходы к осмыслению действительности становятся ориентирами и в нашей повседневной жизни.

Примерно с XVII в., По мере развития индустриального общества, все более укреплялся авторитет науки и принципов научного мышления, постепенно вытесняя или ослабляя влияние альтернативных картин мира, в том числе и религиозных, и других способов познания (мистицизма, астрологии).

Однако в последние десятилетия в ряде стран Запада, а сравнительно недавно и у нас ситуация стала меняться. Многие исследователи отмечают усиление влияния ненаучных знаний, все большее число людей разделяют религиозные представления о мире. В связи с этим говорят даже о двух типах людей. Первый тип ориентирован на науку. Представителям этого типа свойственна активность, внутренняя независимость, открытость навстречу новым идеям и новому опыту, готовность гибко приспосабливаться к изменениям в работе и жизни, практицизм, терпимость к другим людям с их своеобразием. Они открыты для дискуссий, скептически относятся к авторитетам, воспринимают изменения в мире как в основном эволюционные, стремятся к объективности в оценке результатов деятельности.

Мышлению другого типа личности, ориентированного на ненаучные картины мира, свойственна установка на практическую пользу, интерес, на таинственное и чудесное. Эти люди, как правило, не ищут доказательств полученных результатов и не заинтересованы в их проверке. Приоритет отдается чувственно-конкретной, а не абстрактно-теоретической форме знания. Признается право и возможность делать "открытия" для всех желающих, а не только для научной элиты. Главной опорой служат вера, мнения, авторитет (попробуйте соотнести с изложенным свои собственные установки, сделайте необходимые выводы).

Но почему же возрастает влияние альтернативных научным взглядов и установок? Объяснения здесь даются разные. Некоторые "что в XX в. наука показала свое бессилие в решении ряда важных для человечества проблем, более того, стала источником многих новых затруднений, ведя западную цивилизацию к неизбежному закату и гибели. Есть и такая точка зрения: человечество, вроде маятника, постоянно переходит из фазы преимущества рационального мышления и науки в фазу упадка рационализма и усиления тяги к вере и откровению. Так, первый расцвет образования приходится на эпоху классической Греции VI в. до н.э., когда греки сделали переход от мифологического к рациональному мышлению. К концу периода правления Перикла маятник отклонился в обратную сторону: центральное место заняли всевозможные культы, магическое лечение, астрологические прогнозы. Видно, и современное человечество вступило в завершающую фазу расцвета рационализма, начало которой было положено эпохой Просвещения. Но, может, все проще? Возможно, цивилизация уже накопила определенную "усталость" оттяжного ежедневного бремени выбора и ответственности? Возможно, лучше строгая обусловленность астрологической судьбы, чем эта свобода, которая не несет ни ясности, ни уверенности? http://socialtheory.ru/chelovek-i-mir/nauchnoe-poznanie/612-nauchnoe-myshlenie-i-sovremennyj-chelovek.html

Заключение.

Отличительный признак научного знания по сравнению с другим, ненаучным - это его теоретический характер и непосредственная связь с опытом, посредством которого оно проверяется на истинность или ложность. Цель науки связана с получением новых, достоверных знаний о действительности, которые описывают, объясняют или предсказывают ее процессы и явления.

Когда разграничивают научное, основанное на рациональности, и ненаучное знание, то важно понять: ненаучное знание не является чьей-то выдумкой или фикцией. Оно производится в определенных интеллектуальных сообществах, в соответствии с другими (отличными от рационалистических) нормами, эталонами, имеет собственные источники и средства познания. Очевидно, что многие формы ненаучного знания старше знания, признаваемого в качестве научного, например, астрология старше астрономии, алхимия старше химии. В истории культуры многообразные формы знания, отличающиеся от классического научного образца и стандарта и отнесенные к "ведомству" ненаучного знания, объединяются общим понятием - эзотеризм.

Познание не ограничено сферой науки, знание в той или иной своей форме существует и за пределами науки. Появление научного знания не отменило и не упразднило, не сделало бесполезными другие формы знания. Полная и всеобъемлющая демаркация - отделение науки от ненауки - так и не увенчалась успехом до сих пор.

Весьма убедительно звучат слова Л. Шестова о том, что, "по-видимому, существуют и всегда существовали ненаучные приемы отыскания истины, которые и приводили если не к самому познанию, то к его преддверию, но мы так опорочили их современными методологиями, что не смеем и думать о них серьезно" [ Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. - Л., 1991. С. 171.]

Используемые источники.

 http://reftrend.ru/724268.html

http://sosnovo-school.ucoz.ru/index/vidy_znanij/0-154

http://pravmisl.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=712

http://www.coolreferat.com/%D0%9D%D0%B0%D1%83%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%B8_%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B0%D1%83%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_2_%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C=2

http://psyvision.ru/help/filosofiya/50-filnayki59/571-filnayki54

http://humanitar.ru/page/ch1_5

http://psibook.com/philosophy/o-nauchnom-i-nenauchnom-poznanii.html

http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/kohanov/01.php