Вклад Леонардо да Винчи в философию эпохи Возрождения

Вклад Леонардо да Винчи  в философию эпохи Возрождения

Леонардо да Винчи родился 15 апреля 1452 в местечке Анкиано близ города Винчи, расположенном недалеко от Флоренции. Его отцом был Пьеро да Винчи, нотариус, происходивший из известной семьи города Винчи. Матерью была по одной версии крестьянка, по другой - хозяйка таверны, известная под именем Катерина. Примерно в возрасте 4,5 лет Леонардо взяли в дом отца, и в документах того времени он назван незаконным сыном Пьеро. В 1469 он поступает в мастерскую знаменитого художника, скульптора и ювелира Андреа дель Верроккьо (1435/36-1488). Здесь Леонардо прошел весь путь ученичества: от растирания красок до работы подмастерья.

У истоков нового естествознания стоят  такие мыслители, как Леонардо да Винчи (1452-1519) и Николай Коперник (1473-1543), Иоганн Кеплер (1571-1630), Галилео  Галилей (1564-1642).

Их теоретические разработки и  экспериментальные исследования способствовали не только изменению образа мира, но и представлений о науке, об отношении  между теорией и практикой.

Леонардо да Винчи, гениальный художник, великий ученый, талантливый изобретатель (в числе его проектов - идеи танка, парашюта, шлюза), утверждал, что любое  знание порождается опытом и завершается  в опыте. Но подлинную достоверность  результатам экспериментирования  способна придать лишь теория.

“Влюбленный в практику без науки - словно кормчий, ступающий на корабль  без руля или компаса; он никогда  не уверен, куда плывет. Всегда практика должна быть воздвигнута на хорошей  теории... Наука - полководец, и практика - солдаты”.

Наблюдая за природой, он стал знатоком в области ботаники: он первым описал законы филлотаксии (законы, управляющие расположением листьев на стебле), гелиотропизма и геотропизма (законы влияния солнца и гравитации на растения), открыл способ определения возраста деревьев по годовым кольцам. Он был знатоком в области анатомии: первым описал клапан правого желудочка сердца, демонстрировал анатомирование и др. Создал систему рисунков, которые и сейчас помогают студентам понять строение человеческого тела: показывал объект в четырех видах, чтобы осмотреть его со всех сторон, создал систему изображения органов и тел в поперечном разрезе.

Интересны его исследования в области  геологии: дал описания осадочных  пород, объяснения морских отложений  в горах Италии. Как ученый-оптик, он знал, что зрительные образы на роговице глаза проецируются в перевернутом виде.

Феномен Леонардо справедливо рассматривается  как наиболее полное воплощение своей  эпохи, которая нуждалась в титанах  и рождала титанов. Своей многогранной творческой деятельностью он проложил дорогу науке будущего.

Его многочисленные заметки, сделанные  особым зеркальным почерком, не предназначались  для печати. Они не стали достоянием современников. Похоже, он работал для  будущих поколений.

Откровению Священного писания, астрологии и алхимии, сновидениям и мистике  Леонардо противопоставил опыт. Обращение  к опыту, как источнику познания, явилось следствием повседневной практики естествоиспытателя. Он полагает, что  неапробированная мысль может породить обман, не приблизить, а увести от истины. Только знание, опирающееся на опыт, может претендовать на достоверность, а последняя является отличительным признаком подлинной науки.

Теология не имеет опоры в  опыте, а посему не может быть наукой, не может претендовать на обладание  истиной. Не может быть науки и  там, где опыт подменяют спор и  крики, где бал правят эмоции.

Другую помеху на пути к истине Леонардо усматривает в излишнем преклонении перед авторитетами. Не подражать нужно, а работать, искать.

Схоластическому методу обоснования  догматов церкви Леонардо да Винчи  противопоставляет экспериментальный  метод, в основе которого лежит опыт. Надо отдать должное естествоиспытателю, он не абсолютизирует опыт, а подчеркивает необходимость его многократного  повторения.

Экспериментальному методу Леонардо недостает устойчивых принципов, отсутствует  логическая структура. И в этом смысле его метод не дотягивает до уровня методологии, но этот метод был достаточным  основанием для заявки на новую методологию, на новую картину мира.

Интересные суждения высказывает  Леонардо да Винчи и по проблемам  космологии. Его мысль, что не Земля, а, скорее, Солнце выступает центром  нашей вселенной, предвосхищала  гелиоцентризм и подрывала теоцентризм схоластики с его геоцентрической концепцией. Солнце Леонардо -- это возведенная в символ физическая реальность, источник тепла и жизни природы, тела и души; условие и основание гармонии мира. Душа неразрывно связана с телом. Она формирует тело, выступает творческим, деятельным началом. Духовное начало не противостоит телесному, а природное -- божественному. Все находится в состоянии гармонии.

Но мысль о гармонии мира вовсе  не безоблачная, как это имело  место в философии гуманизма. Она несет на себе печать мрачности  и даже трагизма. Это относится, прежде всего, к размышлениям Леонардо о  человеке, его месте и роли в  мире.

Как наследник философии гуманизма, Леонардо да Винчи продолжает утверждать, что человек есть «величайшее  орудие природы», что лучшие из людей  по праву могут быть «земными богами». Но мысль о величии человека оборачивается  грустными размышлениями о ничтожестве  человеческих помыслов и поступков, когда «некоторые люди должны называться не иначе, как проходами для пищи..., потому что ничего хорошего ими не совершается, а потому ничего от них и не останется, кроме полных нужников!»

Гуманисты вырабатывают новый подход к пониманию человека, в котором  огромную роль играет понятие деятельности. Ценность человеческой личности для  них определяется не происхождением или социальной принадлежностью, а  личными заслугами и плодотворностью  ее деятельности.

Прославляя мощь человека и его  величие, восхищаясь его удивительными  творениями, мыслители эпохи Возрождения  неизбежно приходили к сближению  человека с Богом.

Этот необыкновенный человек всё  знал и всё умел - всё, что знало  и умело его время; кроме того, он предугадывал многое, о чём в  его время ещё не помышляли. Так, он обдумывал конструкцию летательного аппарата и , как можно судить по его рисункам, пришёл к идее геликоптера. Леонардо был живописцем, скульптором, архитектором, писателем, музыкантом, теоретиком искусства, военным инженером, изобретателем, математиком, анатомом и физиологом, ботаником… Легче перечислить кем он не был. Причём в научных занятиях он оставался художником, так же как в искусстве оставался мыслителем и учёным.

Легендарная слава Леонардо прожила  столетия и до сих пор не только не померкла, но разгорается всё  ярче: открытия современной науки  снова и снова подогревают  интерес к его инженерным и  научно-фантастическим рисункам, к  его зашифрованным записям. Особо  горячие головы даже находят в  набросках Леонардо чуть ли не предвидение  атомных взрывов. А живопись Леонардо да Винчи, в которой, как и во всех его трудах, есть что-то недосказанное  и всё, что он делал, он делал сознательно, с полным участием интеллекта. Но он едва ли не с умыслом набрасывал покров таинственности на содержание своих картин, как бы намекая на бездонность, неисчерпаемость того, что заложено в природе и человеке. Леонардо как бы прерывается на полуслове; взамен ожидаемого окончания доносятся  со стороны или из вечности его  слова: «Тот, кому покажется, что это  слишком много, пусть убавит; кому покажется мало, пусть прибавит». Первоначально имелась в виду его анатомия, но высказывание можно  толковать и в том смысле, что  каждая жизнь есть часть общей  жизни, а если кто чего не успел, другие за него постараются.

Заключение

Жизнь и творчество Леонардо да Винчи  оставило колоссальный след не только в искусстве, но и в науке и  технике. Живописец, скульптор, архитектор - он был естествоиспытателем, механиком, инженером, математиком, сделал много открытий для последующих поколений. Это была величайшая личность эпохи Возрождения.

Сами деятели Ренессанса противопоставляли  новую эпоху Средневековью как  периоду темноты и невежества. Но своеобразие этого времени  скорее составляет не движение цивилизации  против дикости, культуры - против варварства, знания - против незнания, а проявление другой цивилизации, другой культуры, другого знания.

Эпоха Возрождения - это переворот  в первую очередь в системе  ценностей, в оценке всего сущего и отношении к нему.Возникает убеждение в том, что человек - высшая ценность.

Такой взгляд на человека обусловил  важнейшую черту культуры Ренессанса - развитие индивидуализма в сфере  мировоззрения и всестороннее проявление индивидуальности в общественной жизни.

Одной из характерных черт духовной атмосферы этого времени стало  заметное оживление светских настроений. Козимо Медичи - некоронованный правитель Флоренции - говорил, что упадет тот, кто на небе ищет опоры для лестницы своей жизни, и что он лично всегда укреплял ее на земле.

Светский характер присущ и такому яркому явлению культуры Возрождения, как гуманизм. В широком смысле слова гуманизм представляет собой  образ мышления, который провозглашает  идею блага человека главной целью  социального и культурного развития и отстаивает ценность человека как  личности. В такой трактовке этот термин употребляется и в наше время. Но как целостная система  взглядов и широкое течение общественной мысли гуманизм возник в эпоху  Возрождения.

Асмус В. Ф. Историко-философские этюды. М., 1984.

Гуковский М А. Леонардо да Винчи. М., ИСКУССТВО, 1958г.

Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.