Виды (типология) познания

3.5. Чувственное  и рациональное познание

Чувственное познание реализуется в виде непосредственного получения информации с помощью органов чувств, которые прямо связывают нас с внешним миром. Заметим, что такое познание может осуществляться и с использованием специальных технических средств (приборов), расширяющих возможности органов чувств человека. Основными формами чувственного познания являются: ощущение, восприятие и представление.

Чувственное познание имеет три формы:

— ощущения (элементарная форма, в нее входят зрительные, слуховые, осязательные, вкусовые, обонятельные, вибрационные и другие ощущения);

— восприятия (структурированный образ, состоящий из нескольких ощущений);

— представления (образ ранее созданного или воспринятого воображением явления).

К научному познанию также тесно примыкает практическое знание. Различие между ними состоит  в основном в целевой установке. Рациональное познание (от лат.ratio – разум) – это мышление человека, являющееся средством проникновения во внутреннюю сущность вещей, средством познания закономерностей, определяющих их бытие. Дело в том, что сущность вещей, их закономерные связи недоступны чувственному познанию. Они постигаются только с помощью мыслительной деятельности человека.

Формами рационального  познания (мышления человека) являются: понятие, суждение и умозаключение. Это наиболее широкие и общие  формы мышления, которые лежат  в основе всего неисчислимого  богатства знаний, которое накопило человечество.¹³

Существует  три формы рационального познания:

— понятие;

— суждение;

— умозаключение.

Понятие  — это элементарная форма мысли, которая является результатом обобщения, проведенного по совокупности признаков, присущих данному классу предметов.

Суждение  — мысль, которая не только соотносится с некоторой ситуацией, но и является утверждением или отрицанием наличия этой ситуации в действительности.

Понятие и суждение отличаются тем, что суждение как  высказывание, в отличие от понятия  как высказывания, должно быть непременно истинным или ложным. Суждение — это связь понятий.

Умозаключение  — это вывод нового знания, предполагающий четкую фиксацию правил. Умозаключение должно иметь доказательство, в процессе которого правомерность появления новой мысли обосновывается с помощью других мыслей.

Понятие, суждение и умозаключение образуют некую  целостность в своем единстве, эта целостность называется умом или мышлением.

Интуитивное познание. Интуитивное познание — это неосознанно полученное непосредственное знание.

Интуитивное познание делится:

— на чувствительное (интуиция — мгновенное чувство);

— рациональное (интеллектуальная интуиция);

— эйдетическое (зрительная интуиция).¹⁴

 

 

 

 

 

Заключение

Проблема познания является одной из важнейших в  философии. Все люди от природы стремятся к знанию. Все, что простирается перед нами и происходит в нас, познается посредством наших чувственных впечатлений и размышления, опыта и теории. Ощущения, восприятия, представление и мышление, степень их адекватности тому, что познается, отграничение истинного знания от иллюзорного, правды от заблуждения и лжи — все это с древнейших времен тщательно исследовалось в контексте разных проблем философии, но прежде всего такого ее раздела, как теория познания.

Теория познания возникла не как  общее учение о познании в целом, но скорее как учение о специализированном — научном познании. Прежде начало формироваться знание о принципах, методах, способах научного познания, которое затем было распространено на познание в целом.

Теория  познания, или наука гносеология — это раздел философии, в котором изучаются такие проблемы, как природа познания, его возможности и границы, отношение знания и реальности, субъекта и объекта познания, истины и заблуждения, условия достоверности знания, формы и уровни познания, его социокультурные факторы и ряд других проблем.

Познание –  это духовная деятельность, содержанием  которой является использование  имеющегося в данный момент знания для производства нового. Процесс  познания не существует в виде некоторого законченного результата, а есть движение ко все более глубокому и полному знанию, обладающему достоинством истинности.

Как определенный вид человеческой деятельности познание включает в себя необходимые элементы: объект и субъект познания, средства и методы познания, результат, т.е. знание и его оценка.

В философии  существуют разных подходы к понятию  познания.

Результатом любого познания является образ. Образ — это идеальное обобщение сущностных отношений объекта. Характерные особенности образа — сходство, адекватность оригиналу.

Говоря о знании “вообще”, следует обсудить чрезвычайное разнообразие видов или характеров единого по существу знания. Типологизация знания может быть проведена по самым различным основаниям (критериям).

Выделяют следующие  виды познания: житейское (обыденное), научное познание, игровое, мифологическое, художественно-образная форма познания, философское и религиозное познания, чувственное и рациональное познания.

Каждому из приведенных видов познания характерны определенные особенности, каждый из них  применим в каждодневной деятельности людей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованных источников

1. Алексеев В.О. Философия. Конспект лекций -  М.: Эксмо, 2008. — 160 с.
2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник.  -  М., 1996.  – 450 с.
3. Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: Учебное пособие  - М.: ПЕР СЭ, 2001. – 447 с.
4. Голубинцев В.О., Данцев А.А.,Любченко В.С.  Философия: Учебник для технических направлений и специалностей вузов. – Изд-во ЮРГТУ, 2001. – 255 с.
5. Данильян О.Г., Тараненко В.М. Философия: Учебник - М: Изд-во Эксмо, 2005. — 512 с.
6. Жаворонкова А.С. Философия: Конспект лекций – М.: Аллель, 2009. – 145 с.
7. Микешина Л.А.  Философия науки: Современная эпистемология. Научное знание  в динамике культуры. Методология научного исследования : учеб. пособие / Л.А. Микешина. — М. : Прогресс-Традиция : МПСИ : Флинта, 2005. — 464 с.
8. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 2004. - 736 с.

 

 

 

 

 

 

¹ Алексеев В.О. Философия. Конспект лекций - М.: Эксмо, 2008. — С. 82.

² Жаворонкова А.С. Философия: Конспект лекций – М.: Аллель, 2009. – С. 98.

³ Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: Учебное пособие  - М.: ПЕР СЭ, 2001. – С. 378.

⁴ Микешина Л.А.  Философия науки: Современная эпистемология. Научное знание  в динамике культуры. Методология научного исследования : учеб. пособие / Л.А. Микешина. — М. : Прогресс-Традиция : МПСИ : Флинта, 2005. — С. 123.

⁵ Алексеев В.О. Философия. Конспект лекций - М.: Эксмо, 2008. — С. 78.

⁶ Данильян О.Г., Тараненко В.М. Философия: Учебник - М: Изд-во Эксмо, 2005. — С. 321.

⁷  Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 2004. – С. 432.

⁸ Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. -  М., 1996. - С.188.

⁹ Голубинцев В.О., Данцев А.А.,Любченко В.С.  Философия: Учебник для технических направлений и специальностей вузов. – Изд-во ЮРГТУ, 2001. – С. 202.

¹⁰ Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 2004. – С. 470.

¹¹  Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 2004. – С. 521.

¹²  Алексеев В.О. Философия. Конспект лекций -М.: Эксмо, 2008. — С. 91.

¹³Голубинцев В.О., Данцев А.А.,Любченко В.С.  Философия: Учебник для технических направлений и специальностей вузов. – Изд-во ЮРГТУ, 2001. – С. 194.

¹⁴ Жаворонкова А.С. Философия: Конспект лекций – М.: Аллель, 2009. – С. 67.