Становление философских взглядов Н.А.Бердяева
Реферат, 16 Марта 2014, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
Экзиистенциально-персоналистическая философия Н. А. Бердяева (1874—1948) нашла яркое выражение характерная для русской философской мысли религиозно-антропологическая и историософская проблематика, связанная с поисками глубинных основ человеческого существования и смысла истории. Его взгляды находятся в русле четко обозначившейся в западноевропейской философии устремленности к постижению внутреннего духовного опыта человека, которая особенно проявилась в таких философских направлениях, как персонализм, экзистенциализм и др.
Содержание
Введение………………………………………………………………...2
Становление философских взглядов Н.А.Бердяева………………… 3
Персонализм Бердяева. Центральное место проблемы
свободы человеческой личности в его философии............................. 6
4. Идея Богочеловека в концепции свободы личности………………… 12
5.Творчество как реализация свободы, путь к гармонизации бытия…...14
6. Заключение……………………………………………………………….19
7.Библиографический список……………………………………………...21
Прикрепленные файлы: 1 файл
Философия Н.А.Бердяева.doc
— 103.50 Кб (Скачать документ)
Благодаря гуманизму своей философской позиции и таким отличительным ее чертам, как “восстание против любых форм тоталитаризма, неустанная защита свободы, отстаивание первичности духовных ценностей, антропоцентрический подход к проблемам, персонализм, искания смысла жизни и истории” (Ф. Коплстон) Бердяев сумел возвыситься до подлинной самобытности, открыть перед русской духовностью новые “горизонты мысли”.
Понятие “личность” понимается Бердяевым как неповторимая, уникальная субъективность. Через присущую ей свободу и возможность свободного творчества она направлена на созидание нового мира. История человечества предстает в виде процесса развития личностного начала человека, а сам он достигает наивысшего блаженства в единении с Богом в своем творческом акте, направленном на достижение высших божественных ценностей: истины, красоты и блага, на достижение нового бытия, нового, подлинного мира, царства Духа.
Приверженность “философии органического духа” позволила Бердяеву решить поставленные им проблемы “реальности, свободы, личности”. Дух присутствует в человеке как бесконечная свобода и неограниченное творчество, человек является “Божьей идеей”. Каждый человек, по мнению Бердяева , должен отгадать “Божью идею о себе”, самореализоваться и “помогать Богу в осуществлении замысла Божьего в мире”. Философ считает, что Бог действует в царстве свободы, а не в царстве необходимости, именно в духе, а не в детерминированной природе.
Бердяев всегда отстаивал нередуцируемость свободы к необходимости, ее неприкосновенность перед лицом экспансии детерминизма. Возможно именно поэтому, относимый в исторической хронологии к первой половине XX века, Н.А. Бердяев остается во многом нашим современником, призывающим при решении всех философских проблем ставить в центр человека и его творчество.
7.Библиографический список
- Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: “Правда”, 1989.
- Бердяев Н.А. Самопознание (опыт философской автобиографии). М.: “Книга”, 1991.
- Бердяев Н.А. Русская идея. "Вопросы философии", 1990, № 1-2.
- Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: “Мысль”, 1990.
- Русская философия. Словарь. Под ред. Маслина М.А. М.: “Республика”, 1995.
- Современная философия: словарь и хрестоматия. Под ред. Кохановского В.П. Ростов-на-Дону: “Феникс”, 1996.
- Шрейдер Ю.А. Свобода как творческая ориентация в мире. "Вопросы философии", 1994, № 1.
- Философский энциклопедический словарь. Москва «Советская энциклопедия» 1983.