Социально-политические и филосовские взгляды Ж.-Ж. Руссо

СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ И  ФИЛОСОВСКИЕ

ВЗГЛЯДЫ Ж.-Ж. РУССО         

 Социально-политические  и философские идеи работы  тесно связаны с педагогическими  проблемами сущности и становления  личности. Решая вопрос о путях  достижения гармонии «естественного»  и «гражданского» в человеке, Ж.-Ж. Руссо утверждает, что хотя  естественное начало человека  в обществе несет известные  потери, общественная среда формирует  вторую - гражданскую природу человека. Но если общество безнравственно  и встает в противоречие с  природой человека, то оно уродует  его. Однако может быть и другой вариант, когда социальная среда, естественно несущая известный ущерб индивиду, может способствовать достижению известной гармонии в формировании двух сторон личности - человеческой и гражданской. По существу им ставился вопрос о решении проблемы воспитания свободной личности через достижение гармонии природного (естественного - индивидуального) начала человека и его гражданского (социального) предназначения.²      

   Власть и богатство создали неравенство, заявлял Руссо, человек, поэтому потерял свою свободу. «Человек родился свободным, между тем он повсюду в цепях», — писал он. Основное условие правильного развития ребенка - самостоятельное накопление личного опыта через наблюдение и деятельность, анализ и синтез, упражнения. Исследовательский метод ставится во главу угла, так как он наиболее соответствует любознательной природе человека, стимулируя и мотивируя его познавательную активность. Воспитание человека «начинается вместе с рождением его; прежде чем говорить, прежде чем слышать, он уже обучается»³ .Он считал, что власть должна принадлежать самому народу, требовал, чтобы каждый трудился. Он призывал к тому, чтобы была допущена только мелкая собственность, а собственность дворян-феодалов была уничтожена. Это учение Руссо в его время было революционным. Оно выражало интересы мелких собственников (ремесленников, крестьян) и вело к утверждению буржуазного строя. Идеал Руссо — это мелкобуржуазная

трудовая  собственность и общественное устройство, основанное на этой собственности и  на труде каждого.       

 Рассматривая вопрос  о восприятии окружающего нас  мира, Руссо рассуждал как сенсуалист: нет ничего в нашем сознании, что не было бы

получено  при посредстве ощущений, через органы чувств. Но он не мог делать

из этого  положения материалистических выводов. Он отрицал официальную

² В.И. Беляев, Л.В. Мардахаев, С.С. Рунов, Е.Н. Салтанов.  История социальной педагогики. Ч.II. - М.: Издательство РГСУ, 2006.- С. 23.

³ Калинин, Харак-ки некот. концепций воспит. 1974.-79 с.

религию и был сторонником «религии чувства», полагая, что каждый человек свободен  верить по-своему. По его словам, «все хорошо, что выходит из рук творца вселенной, все вырождается в руках человека».       

 Человек, по мнению  Руссо, испорчен современным обществом.  Отсюда вывод: воспитывать ребенка  следует вне испорченного общества, вдали от цивилизации, на «лоне  природы».        

 Существование людей  должно поддерживаться личным  трудом. Без труда не может  быть нормальной человеческой  жизни. Но в несправедливом, испорченном  мире многие присваивают результаты  чужого труда. Истинно свободным является человек, живущий своим трудом. По мнению Руссо, задача заключается в том, чтобы воспитать такого человека, который ни от кого не зависел  бы, жил бы плодами своих трудов, ценил бы свою свободу и умел ее защищать. Тот человек, который ценит свою свободу, научится, конечно, уважать и свободу других, основанную на труде.        

 Интересен и оригинален  Руссо в своих педагогических  воззрениях. В этой области он  выступал горячим сторонником  естественного воспитания. Воспитание  каждого человека, писал Руссо,  дается природой путем непосредственного  развития врожденных способностей  и влечений. Обращаясь к родителям  и воспитателям, он призывал их  развивать в ребенке естественность, прививать чувство свободы и  независимости, стремление к труду,  уважать в нем личность и  все полезные и разумные склонности.        

 Руссо говорил, что  детей тружеников воспитывать  не надо, они уже воспитаны  самой жизнью. Надо перевоспитать  феодалов, аристократов, правильно  воспитать их детей, и мир  станет иным.        

 Проблемы воспитания  интересовали Ж.-Ж. Руссо с самого  начала творческого пути. Он признавался  в 1735 г.в 

письме отцу об особом влечении к деятельности на поприще наставника.⁴