Представители сократического этапа:
софисты, Сократ, Платон, Аристотель.
Философы
этого периода также пробовали объяснить
сущность природы и Космоса, но сделали
это глубже "досократиков":
*
меньше уделяли внимания поиску
первоначала;
*
выдвинули идеалистическую версию
происхождения сущего;
*
допускали роль богов и идей
в разработке природы и Космоса;
*
положили начало спору меж
материализмом и идеализмом;
*
показали энтузиазм к проблеме
человека, общества, страны;
*
от декларативно-догматического
способа философствования перешли
к диалогическо-доказательственному;
*
внесли вклад в развитие логики.
Для эллинистического периода типично:
распространение антиобщественной философии
киников; зарождение стоического направления
философии; деятельность "сократических"
философских школ: Академии Платона, Ликея
Аристотеля, киренской школы (киренаиков)
и др.; философия Эпикура и пр.
Отличительные
черты эллинистической философии:
*
кризис античных моральных и
философских ценностей;
*
понижение ужаса перед богами
и другими сверхъестественными
силами, уважения к ним;
*
отрицание прежних авторитетов,
пренебрежение к государству
и его институтам;
*
поиск физической и духовной
опоры в самом себе;
*
рвение к отрешению от реальности.
более
известными философами римского периода
являлись: Сенека, Марк Аврелий, Тит Лукреций
Кар; поздние стоики; ранешние христиане.
Для философии римского периода было
типично:
*
взаимовлияние древнегреческой
и древнеримской философий;
*
фактическое слияние древнегреческой
и древнеримской философий в
одну -- античную философию;
*
влияние на античную философию
традиций и идей философии
покоренных народов (Востока, Северной
Африки и др.);
*
маленькое внимание к проблемам
окружающей природы;
*
завышенное внимание к проблемам
человека, общества и государства;
*
расцвет эстетики;
*
расцвет стоической философии, сторонники
которой видели высшее благо
и смысл жизни в максимальном
духовном развитии личности, учености,
уходе в себя, безмятежности;
*
преобладание идеализма над материализмом;
*
все более нередкое объяснение
явлений окружающего мира волей
богов;
*
завышенное внимание к проблеме
погибели и загробной жизни;
*
рост влияния на философию
идей христианства и раннехристианских
ересей;
*
постепенное слияние античной
и христианской философий, их
перевоплощение в средневековую
теологическую философию.
-- Выделяют три периода развития
античной философии: первый ? от Фалеса
до Аристотеля, второй ? греческую философию
в римском мире и, наконец, третий ? неоплатоновскую
философию. Первый период развития античной
философии был периодом натурфилософии
(философское учение о природе). Второй
период греческой философии (V-VI в. до н.э.)
начинается постановкой антропологических
проблем. Данный период представлен софистами,
Сократом и сократиками. Третий период
античной философии ? век эллинизма. Сюда
относятся стоики, эпикурейцы, скептики.
Он включает в себя период раннего эллинизма
(III-I вв. до н.э.) и период позднего эллинизма
(I-V вв. н. э.). Главным предметом философского
исследования в период раннего эллинизма
становится субъективный мир личности.
Философия позднего эллинизма, освобождаясь
от свободомыслия раннего эллинизма, пошла
по пути сакрального, то есть религиозного
постижения мира.
Проблемы античной философии:
Совокупную проблематику античной философии
можно тематически определить следующим
образом: космология (натурфилософы), в
ее контексте тотальность реального виделась
как ?physis? (природа) и как космос (порядок),
основной вопрос при этом: ?Как возник
космос??; мораль (софисты) была определяющей
темой в познании человека и его специфических
способностей; метафизика (Платон) декларирует
существование интеллигибельной реальности,
утверждает, что реальность и бытие неоднородны,
причем мир идей выше чувственного; методология
(Платон, Аристотель) разрабатывает проблематику
генезиса и природы познания, при этом
метод рационального поиска понимается
как выражение правил адекватного мышления;
эстетика разрабатывается как сфера решения
проблемы искусства и прекрасного самого
по себе; проблематика протоаристотелевской
философии может быть сгруппирована как
иерархия обобщающих проблем: физика (онтология-теология-физика-космология),
логика (гносеология), этика; и в завершение
эпохи античной философии формируются
мистико-религиозные проблемы, они характерны
для христианского периода греческой
философии.
Школы античной философии:
По подсчетам римских историков, в Древней
Греции было 288 философских учений, из
которых помимо великих философских школ
выделяется учение киников и киренских
философов. В Афинах существовало четыре
большие школы: Академия Платона, Ликей
Аристотеля, Портик (стоическая школа)
и Сад (эпикурейская школа).
Ионийская (или милетская школа) школа
? древнейшая натурфилософская школа.
Ионийская философия уже философия в основном
смысле этого слова, потому что уже ее
первые творцы ? Фалес, Анаксимандр, Анаксимен
? стремились понять то или иное начало
как субстанцию (вода, воздух, огонь и т.д.).
Их первоначало всегда одно (в этом смысле
ионийские философы ? монисты), оно вещественно,
но также разумно, даже божественно. Каждый
из философов в качестве этого начала
определял одну из стихий.
Фалес стал основателем натурфилософии
и сформулировал две ее основные проблемы:
начала и всеобщего. Началом он полагал
воду, в которой покоится земля, а мир считал
наполненным богами, одушевленным.
Гераклит говорил, что все рождается из
огня путем разрежения и сгущения и через
определенные периоды сгорает. Огонь символизирует
борьбу противоположностей в космосе
и его постоянное движение. Также Гераклит
ввел понятие Логоса (Слова) ? принципа
разумного единства, который упорядочивает
мир из противоположных начал. Логос управляет
миром, и познать мир можно только через
него.
Анаксимандр (610 ? ок. 540 годы до н.э.) считал
началом всего бесконечную природу ? нечто
среднее между четырьмя элементами (апейрон).
Он говорил, что возникновение и уничтожение
миров представляет вечный циклический
процесс.
Анаксимен (ум. 525 до н.э.), ученик Анаксимандра,
считал первоначалом воздух. Разрежаясь,
воздух становится огнем, сгущаясь ? ветром,
водой и землей.
С ионийской школой связывают зарождение
основ астрономии, математики, географии,
физики, биологии и др. наук.
Пифагорейская школа. Пифагорейская школа
положила начало математическим наукам.
Числа понимались как суть всего существующего,
им придавался мистический смысл. Основу
пифагорейской математики составляет
учение о декаде: 1+2+3+4=10. Эти четыре числа
описывают все процессы, происходящие
в мире. Им мировой порядок представлялся
в виде господства чисел. Пифагорейцам
принадлежит учение о музыке сфер и о музыкальном
звукоряде, отражающем гармонию Солнечной
системы, где каждой планете соответствует
определенная нота, а все вместе они создают
интервалы музыкальной гаммы. Ими же положено
и начало музыкальной психологии: музыка
использовалась как средство воспитания
и исцеления души и тела. В пифагорейской
школе начали развиваться астрономия
и медицина. Таким образом, пифагорейцев
можно считать родоначальниками гуманитарной,
естественной, точной и систематической
наук.
Элейская школа связана с именами трех
философов - Парменидом, Зеноном и Мелисом.
Парменид. Мир для него ? единое, вечно
существующее бытие. Он неизменен, постоянен,
всегда один и тот же. По мнению Парменида,
все есть бытие, небытия в мире нет. Бытие
не конкретно, это ? не вода, не огонь, не
земля, не воздух. Оно всегда находится
в покое, вне времени.
Его ученик Зенон считал, что всякое понытие
о движении противоречиво, а следовательно,
не истинно. Он создал целый ряд опорий,
доказательств, напрвленных против признания
и истинности движения.
Появление школы софистов явилось ответом
на потребность демократии в образовании
и науках. Странствующие учителя за деньги
могли обучить любого искусству речи.
Их главной целью было подготовить молодежь
к активной политической жизни. Различие
Сократа от софистов в том, что мерилом
при оценке поступков для него служит
соображение, какими мотивами определяется
решение, что полезно и что вредно. Основной
философский интерес Сократа сосредотачивается
на вопросе о том, что такое человек, что
такое человеческое сознание. ?Познай
самого себя? ? любимое изречение Сократа.
Академию в Афинах основал Платон. Учениками
Платона были преимущественно ?холеные
молодые джентльмены? из аристократических
родов (можно вспомнить хотя бы самого
известного его ученика ? Аристотеля).
Наиболее значимыми в философии Платона
являются представления об Идеях, Справедливости
и Государстве. Он пытался сочетать философское
и политическое. Он готовил в своей школе
правителей-философов, способных править
справедливо, исходя из принципов общего
блага.
В 335 г. до н.э. Аристотель, ученик Платона,
основал собственную школу ? Ликей, или
Перипат, отличавшуюся исключительно
философской направленностью. Одним из
самых важных результатов деятельности
Аристотеля в политике было воспитание
Александра Македонского.
Если прежние этические учения видели
главное средство нравственного совершенствования
индивида в его включенности в общественное
целое, то теперь, напротив, философы считают
условием добродетельной и счастливой
жизни освобождение человека от власти
внешнего мира, и прежде всего ? от политически-социальной
сферы. Такова в значительной мере установка
школы стоиков. Эта школа основана Зеноном
в конце IV в. до н.э.