Шпаргалка по "Философии"

 

Закон единства и борьбы противоположностей. Сущность данного  закона выражается через такие понятия, как тождество, различие, противоположности, противоречие.

 

Тождество. Если общие признаки, свойства, черты у объектов имеют  одинаковую степень (интенсивность) проявления, то объекты тождественны по данному  признаку, свойству, черте.

 

Например: если мы имеем два  проводника с током, через поперечное сечение каждого из них проходит за 1 с равное количество зарядов, то мы имеем тождественные потоки зарядов, или иначе, проводники с равными  по силе токами.

 

Различие. Кроме общих  свойств, черт, признаков, у объектов существуют свои специфические свойства, черты, признаки, не присущие другим объектам. В таком случае используется понятие  различия.

 

Противоположности. В диалектике под противоположностями понимают такие черты, свойства, признаки, процессы в объектах, которые взаимно исключают  друг друга и в то же время взаимно  предполагают друг друга, не могут существовать друг без друга.

 

Примеры. В природе: притяжение – отталкивание, ассоциация (соединение) – диссоциация (разъединение) молекул. В живой природе: ассимиляция (усвоение элементов пищи) – диссимиляция (процесс распада элементов) в  живом организме; изменчивость и  наследственность. В общественной жизни: производство – потребление, рабы –  рабовладельцы, добро – зло. В  процессах мышления: анализ (мысленное  расчленение объекта на составные  части, элементы) – синтез (мысленное  соединение частей, элементов в единое органическое целое).

 

Противоречие. Когда противоположности  начинают воздействовать друг на друга, говорят, что они приходят в противоречие.

 

Виды противоречий: основные (на основных свойствах, определяют развитие объекта), не основные (на не основных свойствах, влияют на развитие объекта); внутренние (внутри объекта), внешние (между объектом и внешней средой); в обществе: антагонистические (враждебность сторон по коренным направлениям), неантагонистические (общность по коренным, несогласие по некоренным направлениям).

 

Всем вещам, явлениям, процессам  внутренне присущи противоположности, которые обусловливают их целостность.

 

Борьба противоположностей приводит к самодвижению, саморазвитию. Саморазвитие осуществляется следующим  образом. В возникшей вещи (1) существуют свои противоположности, среди них  и основные (А, В), которые вначале  незаметны (находятся в состоянии  относительного тождества), но, взаимодействуя, и взаимоисключая друг друга, приходят в состояние противоречия и борьбы. Под воздействием друг друга противоположности изменяются; противоречие, нарастая, доходит до высшей стадии – конфликта (11), при этом происходит разрешение противоречия заменой старого качества новым (2), с новыми, вначале скрытыми, противоположностями (А1, В1), которые затем приходят в состояние противоречия и борьбы. Противоречие, нарастая, достигает высшей фазы – конфликта (21) и разрешается заменой старого качества новым (3), с новыми, вначале скрытыми, противоположностями (А2, В2) и т. д. Образуется непрерывная цепь развития с переходами от низших ступеней организации к более высоким.

 

Проявление закона в различных  сферах действительности.

 

а) Рассмотрим такую систему, как ядро атома дейтерия (тяжелого водорода). Ядро атома дейтерия состоит  из двух частиц, протона (p) и нейтрона (n), которые обладают такими противоположными признаками, как «обладать электрическим  зарядом» (протон) и «не обладать электрическим зарядом» (нейтрон). Взаимосвязь  этих противоположностей обусловливает  целостность ядра атома дейтерия. Процесс взаимодействия противоположностей и характер действия закона единства и борьбы противоположностей виден  из следующей схемы:

 

Здесь протон p под воздействием нейтрона n испускает частицу П+ – мезон и превращается в нейтрон n, а нейтрон n, поглотив П+ – мезон, превращается в протон, который, в свою очередь, испустив П+ – мезон, превращается в нейтрон и т. д., образуется последовательная цепь переходов от одного состояния к другому.

 

б) Движение планеты вокруг Солнца.

 

Планета, движущаяся вокруг Солнца по орбите, сохраняет целостность  данной системы в силу существующих в единстве двух противоположных  тенденций, направлений движения. С  одной стороны, под действием  силы притяжения – к центру Солнца, с другой стороны, по инерции –  в направлении АЗ от Солнца Противодействие  двух этих противоположных тенденций  приводит к движению по круговой или  эллиптической орбите вокруг Солнца как центра. Результатом разрешения противоречия в каждый момент времени  является новое направление вектора  скорости, новый элемент искривленного  пути как новое качественное состояние. Противоречия здесь разрешаются  в каждый момент времени не полностью, они появляются в новых фазах, снова нарастая, затем снова частично разрешаясь и т. д.

Закон отрицания отрицания. Сущность данного закона выражается через такие понятия, как «отрицание», «отрицание отрицания».

 

Категория отрицания. В обыденном  сознании понятие отрицания часто  связывают со словом «нет». Отрицать – значит сказать «нет». Соответственно этому строятся отрицательные суждения. В них указывается на отсутствие чего-либо. Если такое понимание  переносится в философскую теорию развития, то складывается метафизическое понимание.

 

В диалектике понятие отрицания  приобретает другой смысл. Оно выражает момент связи между новым и  старым в развитии с указанием  на преемственность между ними.

 

В процессе развития вещи явления  утрачивают одни черты, свойства, формы, качества и приобретают другие, новые, ранее им не присущие. На место старого  состояния приходит новое качественное состояние. В этом случае говорят, что  старое отрицается новым. Так, например, ребенок в возрасте до 1 года еще  почти не может ходить и не владеет  речью. В процессе дальнейшего развития, примерно к 2 – 3 годам, это его состояние  отрицается новым, при котором качественно  сохраняется его биофизиологическая структура, но при этом отпадают такие признаки, как неумение ходить и говорить и приобретаются новые особенности – способность ходить и овладевать элементами обыденной речи.

 

Отрицание – это такой  момент связи в развитии, при котором  новое, возникая на основе старого, преемственно сохраняет в своей структуре  определенные черты, свойства, признаки старого. По характеру процессов, приводящих к отрицанию старого новым, можно  выделить два вида отрицаний:

 

а) первый вид отрицания  – это отрицание, обусловленное  внутренними процессами в развитии объектов, когда предпосылки к  появлению нового заключены в  самом объекте и новое появляется в силу внутренней необходимости. Такое  отрицание называют самоотрицанием. Например, посаженное весной зерно  кукурузы прорастает и из него вырастает  стебель. Зерно отрицается стеблем. Такое отрицание является самоотрицанием, поскольку предпосылки его заключены  в самой природе зерна;

 

б) второй вид отрицания  – это отрицание, обусловленное  внешними по отношению к объекту  процессами, в силу внешнего воздействия  на объект. Такое отрицание можно  произвести над зерном кукурузы, если его размолоть на муку. Это отрицание  в силу внешней необходимости, оно  не вытекает из внутренней сущности объекта  и является для него случайным  и может привести к прекращению  процесса развития данного объекта, к его уничтожению, деградации.

 

Отрицание обладает всеобщностью; оно происходит во всех сферах действительности.

 

К. Маркс отмечал: «Всякое  развитие, независимо от его содержания, можно представить как ряд  различных ступеней развития, связанных  друг с другом таким образом, что  одна является отрицанием другой. Если, например, народ в своем развитии переходит от абсолютной монархии к  монархии конституционной, то он отрицает свое прежнее политическое бытие. Ни в одной области не может происходить развитие, не отрицающее своих прежних форм существования» (К. Маркс. Морализирующая критика и критизирующая мораль // К. Маркс, Ф. Энгельс Соч. М., 1987. Т.4. С. 296 – 297).

 

Отрицание отрицания. Процесс  развития не исчерпывается одним  актом отрицания. Появившееся в  результате отрицания новое содержит в себе предпосылки к появлению  другого нового состояния, которое  при определенных условиях появляется, отрицая новое прежнее состояние. То, что раньше отрицало, теперь само отрицается другим новым состоянием. Происходит отрицание отрицания.

 

Фактически любое развитие осуществляется через ряд последовательных отрицаний отрицания. Так, рост и  развитие индивидуального человека представляет собой последовательную цепь отрицаний его возрастных периодов жизни: детский, подростковый, юношеский, зрелый, пожилой, старческий.

 

При отрицании отрицания  каждая новая ступень, приобретая новые  черты и признаки и сохраняя в  себе все положительное, что было в предыдущей ступени, оказывается  богаче по содержанию предыдущей. Поэтому  в последовательной цепи отрицаний  в каждой новой ступени все  более концентрируется богатство  развития в целом; каждая новая ступень  оказывается более высокой по степени развития. В силу этого  развитие в целом представляет собой  поступательное движение от более низких ступеней организаций к более высоким, от менее совершенных – к более совершенным.

 

Отсюда вытекает, что процесс  развития является необратимым. Развитие не может быть движением вспять, от высоких форм к низшим.

 

В последовательной цепи отрицания  отрицаний могут наступать такие  моменты, когда в новом качестве повторяются черты, свойства, отброшенные  на более ранних этапах отрицания. Современная  наука обнаружила периодичность, повторяемость  определенных свойств, черт, признаков, структур в развитии явлений во всех сферах действительности.

 

Повторяемость приводит к  такой особенности, как развитие по спирали, причем расширяющейся спирали. Спираль эта состоит из циклов. Каждый цикл начинается с одной и  той же черты, отрицавшейся ранее  и вновь появившейся на новом  качественном уровне.

 

В сущности мы находимся в окружении множества взаимосвязанных циклических процессов: это ритмы нашей повседневной жизни, суточные изменения дня и ночи, смена сезонов года – лета, осени, зимы, весны; поддержание постоянного воспроизводства сельскохозяйственных культур: пшеницы, картофеля, арбузов и др. связано с циклами изменений, которые они претерпевают. Например, весной высаживаются семена кукурузы. Семена отрицаются стеблем, стебли затем отрицаются початками кукурузы, в которых затем созревает много семян. Появление семян – это повторение отрицающегося ранее состояния семени. На этом заканчивается один цикл. Взятые из кукурузных початков зерна и посаженные вновь весной, составляют начало нового цикла, из зерен затем появляются стебли, затем початки и т. д. Развитие здесь осуществляется циклами.

 

Исходя из выделенных особенностей отрицания отрицания, можно следующим образом выразить сущность закона отрицания отрицания: в процессе развития при последовательном отрицании отрицания каждая новая ступень оказывается богаче по содержанию предыдущей, концентрируя в себе все то, что было приобретено, как положительное во всех предыдущих ступенях. Поэтому процесс развития представляет собой поступательное движение от более низких ступеней организации к более высоким. И в силу повторяемости черт, структур, признаков, это движение является циклическим, оно происходит как бы по расширяющейся спирали.

29. Единичное, особенное и общее - философские категории, выражающие объективные связи мира и характеризующие процесс его познания. Разберем каждую из категорий отдельно.

Единичное (отдельное, индивидуальное) - определенный предмет, ограниченный в пространстве и времени.

Всеобщее (общее) - сходное, отвлеченное  от единичных и особенных явлений  свойство, признак, на основании которого предметы и явления объединяются в тот или иной класс, вид или  род (т. н. абстрактно-всеобщее). Это  единство в многообразии, это закон, связующий многообразие явлений  в систему (т. н. конкретно-всеобщее).

Особенное - единство единичного и всеобщего; предмет, взятый в своей  конкретной целостности как определенное всеобщее и как не исключенное  из взаимосвязи мира единичное.

Представление о мире только как о бесконечном многообразии индивидуальностей односторонне, а  потому неверно. Бесконечное многообразие - это лишь одна сторона бытия. Другая его сторона заключается в  общности вещей, их свойств и отношений. Категории единичного, особенного и  общего раскрываются путем нахождения тождества и различия в бытии.

Нет двух абсолютно тождественных вещей и нет двух абсолютно различных вещей, не имеющих между собой ничего общего. Как похожи, к примеру, листья на клене! Но среди них мы не найдем ни одной совершенно тождественной пары. Нет ничего абсолютно тождественного ни другому, ни даже самому себе. Вещи различны и внутри себя, и между собой. Есть выражение: похожи, как две капли воды. Но две капли воды, говорит Г. Лейбниц, рассматриваемые через микроскоп, оказываются различными. Чистое тождество может существовать лишь в абстракции, как формальное тождество, согласно которому А = А. Реально же существует только конкретное тождество, предполагающее внутри себя различие.1

Тождество и различие —  это отношение объекта к самому себе и к другим, характеризующее  устойчивость и изменчивость, равенство  и неравенство, сходство и несходство, одинаковость и неодинаковость, повторяемость  и неповторяемость, непрерывность и прерывность его свойств, связей, а также тенденций развития.

Тождество и различие имеют  свои степени, градации. Вся история  развития общества от первобытного состояния  до современности — это различие стадий развития одной и той же формы бытия. Весь путь развития, начиная  от элементарных частиц до предполагаемых космических цивилизаций — это  различные стадии развития сущего. Тут и тождество, и различие. Не существует ни чистого тождества, ни чистого различия.

Допустим, что имеются  два объекта, все свойства которого абсолютно тождественны. Но ведь тогда они обязаны занять одно и тоже место в одно и то же время. Если бы это было так, то перед нами были бы уже не две, а одна вещь. Однако вещи занимают разные положения в пространстве и во времени. Значит, они находятся в различных связях с другими вещами, а это, в свою очередь, говорит о различии, нетождественности этих вещей.

Общее — это единое во многом. Единство может выступать  в форме сходства или общности свойств, отношений предметов, объединяемых в определенный класс, множество. Общие  свойства и отношения вещей познаются  на основе обобщения в виде понятии  и обозначаются нарицательными именами: «человек», «растение», «закон». В каждом единичном заключается общее  как его сущность. Общее — это  как бы «душа», суть единичного, закон  его жизни и развития.