Пифагор и пифагорейцы

Космология пифагорейцев представляет значительный шаг вперед. Отказ от геоцентризма, признание шарообразной формы Земли, ее суточного обращения  вокруг центрального огня, объяснение солнечных затмений прохождением Луны между Солнцем и Землей, а времен года наклоном земной орбиты по отношению  к солнечной, представляли значительное приближение к истине. 

Но этой физической картиной дело не ограничивается. Пифагоризм создает  определенную логическую схему мироздания, соотнесенную с нравственной оценкой. Эта сторона дела представлена в  учении о противоположностях, что  представляется так: предел и беспредельное, нечетное и четное, единое и многое, мужское и женское,

6

покоящееся и движущееся, светлое  и темное, хорошее и дурное, четырехугольное  и разностороннее. 

Дело не просто в противопоставлении - противоположности соединяются. Говоря о Пифагоре как основателе гражданского воспитания, Ямвлих приписывал ему  мысль о том, что ни одна из существующих вещей не является чистой, все смешано, и с землею огонь, и огонь с  водой, и воздух с ними, и они  с воздухом, и даже прекрасное с  безобразным, и справедливое с несправедливым.  

Следующая идея пифагорейцев - идея гармонии. Ее истоки можно искать, если не у  самого Пифагора, то у Алкмеона Кротонского, представителя пифагорейской медицины. Этот врач рассматривал все сущее  как продукт соединения, смешения, гармонического слияния противоположностей. Он считал, что сохраняет здоровье равновесие сил влажного, сухого, холодного, теплого, горького, сладкого и пр., а  господство одного из них есть причина  болезни. Здоровье – есть соразмерное  смешение таковых сил. Это соразмерное  смешение и получило у пифагорейцев название “гармония”, став одним из основных понятий их учения: все  на свете обязательно гармонично. Гармоничны боги, гармоничен космос, т.к. все составляющие его моменты  абсолютно согласованы в единое и нераздельное целое. Гармоничны государство  и царь, потому что от него зависит  сила скрепления всех людей в единое целое. 

Поразительны физиологические  догадки и открытия Алкмеона: он установил, что орган душевных и  мыслительных процессов - не сердце, как  полагали до него, а мозг, установил  различие между способностью к восприятиям  и способностью к мышлению, принадлежащей  только человеку, а также доказал, что ощущения доводятся до мозга  посредством особых путей, соединяющих  органы чувств с мозгом.

Учение о переселении душ.

Было в учении Пифагора и много  мистического, туманного

и просто смешного не только для наших  современников, но и для современников  Пифагора. Среди такого рода доктрин  было учение о бессмертии души, о  посмертном переселении души человека в животных, о том, “что все рожденное  вновь рождается через промежутки времени, что ничего нового на свете  нет и что все живое должно считаться родственным друг другу”.  

У пифагорейцев были специфические  представления о природе и  судьбе души. Душа - существо божественное, она заключена в тело в наказание  за прегрешения. Высшая цель жизни - освободить душу из телесной темноты и не допустить  переселения ее в другое тело. Для  достижения этой цели необходимо выполнять  моральный кодекс “пифагорского  образа жизни”. 

Из учения о переселении душ  следовали и предписания, запрещающие  убивать животных и питаться их мясом, так как в животном могла обитать  душа умершего человека. 

Многие весьма прохладно принимали  эту часть пифагорейского учения и часто его осмеивали и  приписывали иностранное влияние.

Философия числа.

Основная философская направленность Пифагора состояла в

философии числа. Числа у пифагорейцев вначале вообще не отличались от самих  вещей и, следовательно, были просто числовым образом. При этом числовым образом 

7

понимались  не только физические вещи, но и вообще все существующее, как, например, добро  или добродетель. Затем они стали  трактоваться как сущности, принципы и причины вещей. 

Пифагорейцы, предавшись математическим занятиям, считали началами всего - числа, так как в числах они  находили много сходства с тем, что  существует и происходит, и в числах первичные элементы всех математических начал. 

Вначале пифагорейцы формируют  сугубо конкретное физическое понимание  числа: числа – особые протяженные  вещи, из которых составляются предметы чувственного мира. Они - начало и элемент  всего сущего. Логическая основа этого  представления- геометрическое понимание  чисел: единица – это точка, две  точки определяют прямую линию, три  точки – плоскость. Отсюда представления  о треугольниках, квадратах, прямоугольниках. Треугольник - есть первоисточник рождения и сотворения различных видов  вещей. Квадрат несет в себе образ  божественной природы, эта фигура символизирует  высокое достоинство, ибо прямые углы предают целостность, а количество сторон способно устоять перед силой. Здесь нужно упомянуть о главном  пифагорском символе - пифагорская  звезда, которая образована диагоналями  правильного пятиугольника. 

Поразительным является и еще одно обстоятельство. Именно звездчатый пятиугольник наиболее распространен в живой  природе (вспомним цветы незабудки, гвоздики, колокольчика, вишни, яблони и т.д.) и принципиально не возможен в кристаллических решетках неживой  природы. Симметрию пятого порядка  называют симметрией жизни. Это своеобразный защитный механизм живой природы  против кристаллизации, против окаменения, за сохранение живой индивидуальности. И именно эту геометрическую фигуру пифагорейцы выбирают в качестве символа здоровья и жизни. 

Пифагорейская звезда (пентаграмма) была тайным знаком, по которому пифагорейцы  узнавали друг друга. 

Из множества чисел священно число “36” : 1 + 2 + 3 .

Оно состоит из единицы, а без  единицы нет ни одного числа и  она символизирует “ед.” - единство бытия и мира.

Оно состоит из двойки, которая  символизирует принципиальную полярность во Вселенной: свет-тьма, добро-зло и  т.д.

Оно состоит из тройки, совершеннейшей из чисел, ибо имеет начало, середину и конец.

Кроме того, в числе “36” возможны удивительные превращения, например: 36 = 1+2+3+4+5+6+7+8. 

Можно сделать вывод, что числа  у пифагорийцев выступают основополагающими  универсальными объектами, к которым  предполагалось свести не только математические построения, но и все многообразие действительности. Физические, этические, социальные и религиозные понятия  получили математическую окраску. Науке  о числах отводится огромное место  в системе мировоззрения, т.е. фактически математика объявляется философией.  

Особое значение пифагорейцы приписывали  числам в деле познания. По Филолаю  “число – есть основание оформленности  и познаваемости всего сущего. Все познаваемое имеет число. Ибо без него невозможно ничего ни понять, ни познать”.

8

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

 Значение религиозного, научного и философского учения  пифагорейцев. 

Длительная и сложная история  пифагоризма ставит перед исследователями  немало вопросов. Однако можно сформулировать следующие достаточно обоснованные оценки смысла и теоретического содержания пифагорийских учений. 

Идеология пифагоризма включает три  главных компонента: религиозно-мифологически-магический; научный, связанный с развитием  математики; и философский. Последний  аспект демонстрирует стремление найти  “начало” всего сущего и с его  помощью объяснить мир, человека и его место в космосе. Однако ведущая материальная тенденция  заменяется идеалистической, которая  опиралась на важнейшее открытие, связанное с развитием математического  знания, - обнаружение возможности  выявления упорядоченных и численно выразимых количественных отношений  всего сущего. 

Раскрывавшаяся пифагорейцами  числовая закономерность сущего - это  протяженный мир тел, математические закономерности движения небесных тел, законы музыкальной гармонии, закон  прекрасного устройства человеческого  тела и др. открытия - предстали как  торжество человеческого разума, которым человек обязан божеству.  

К сожалению, за тысячу лет антично  традиции реальные и вызывающие глубокое уважение к личности Пифагора сведения были перемешаны со множеством легенд, сказок и небылиц. Можно было бы много  чудес рассказать о Пифагоре. Но главное чудо, прославившее его, состояло в том, что он вывел человечество из лабиринтов мифотворчества и богоискательства к берегам океана точного знания. Утренние купания пифагорейцев в  волнах Ионического моря были и ежедневной прелюдией к плаванию по океану знания. Только целью плавания были не поиски сокровища, а поиски истины. 

Пифагор был, видимо, первым, кто открыл человечеству могущество абстрактного знания. Он показал, что именно разум, а не органы чувств приносят человеку истинное знание. Вот почему он советовал  своим ученикам переходить от изучения физических объектов к изучению абстрактных  математических объектов. Так математика становится у Пифагора орудием познания мира. А за математикой следует  и философия, ибо философия есть не что иное, как распространение  накопленного специального (в данном случае математического) знания на область  мировоззрения. Так рождается знаменитый пифагорейский тезис: “Все есть число”. Так в недрах пифагорейского союза  рождаются математика и философия.  

Они считали возможным при помощи математики достигнуть очищения и соединения с божеством. Математика была одной  из составных частей их религии. “Бог - это единство, а мир - множество  и состоит из противоположностей.  

То, что приводит противоположности  к единству и соединяет все  в космос, есть гармония. Гармония является божественной и заключается в  числовых отношениях. Кто до конца  изучит эту божественную числовую гармонию, сам станет божественным и бессмертным”.  

Таков был пифагорейский союз - любимое детище великого эллианского  мудреца. Воистину то был союз истины, добра и красоты.

9

                                                   Список литературы: 
 
Большая Советская Энциклопедия. 3-е изд. -  М., 1969 - 1978. 
 
Мень А.  История религии. т.4. Часть II. Бог и Природа. – М., 1992 . 
 
Рассел Б. Мудрость Запада. – М., 1998. 
 
Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. т.1. Античность. – СПб., 1994. 
 
Асмус В. Античная философия. – М., 2003.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

10