Огюст Конт как основатель позитивной социологии
Реферат, 21 Февраля 2013, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
Основателем позитивизма и позитивистской социологии считается Огюст Конт (1798-1857). Он родился во Франции, в семье финансового чиновника. В 1814 году поступил в Высшую политехническую школу, из которой был исключен за антиклерикальные и республиканские взгляды. Работал домашним учителем, с 1818 по 1824 год - секретарем Сен-Симона.
Содержание
1. Введение. Зарождение социологии как науки.
2. Огюст Конт - основатель позитивизма и позитивистской социологии.
1.1 Идейные истоки творчества О. Конта.
1.2 Основные идеи.
· классификация наук
· идея «социальной системы»
· семья в понимании О. Конта
· «прикладная социология»
1.3 Закон трех стадий.
· Теологическая стадия
· Метафизическая стадия
· Позитивная стадия
1.4 Предмет и задачи социологии
1.5 Методы социологии
Заключение.
Прикрепленные файлы: 1 файл
конт.docx
— 36.36 Кб (Скачать документ)определенных этапов развития. Основной недостаток сравнительного метода
состоит в том, что он, классифицируя свойства, ничего не говорит о
последовательности событий. Этот недостаток преодолевается историческим
анализом. Вслед за Сен-Симоном Конт считал исторический метод основным для
социологии, поднимающим ее до уровня «позитивной» науки. Задача исторического
метода заключается в сравнении последовательных состояний общества с учетом
того, что прошлое, настоящее и будущее тесно связаны. Исторический метод
направлен на выявление тенденций и закономерностей развития. Однако
полученные выводы нуждаются в тщательной проверке историческими фактами, а
также данными биологической науки о человеке.
Творчество Конта вошло в классику мировой социологии. Его не без основания
называют создателем социологии как самостоятельной науки. Основная задача
Конта состояла в синтезе наиболее плодотворных идей своего времени в
целостную программу создания новой науки об обществе. Конт весьма критически
относился к буржуазной культуре, не верил в спасительное действие
неограниченной конкуренции. Общественный прогресс, считал он, должен
опираться на духовные, реформационные преобразования. Вопреки либеральному
оптимизму он оценивал складывающиеся раннекапиталистические отношения как
проявление глубокого кризиса. С социалистами же его разделяло отрицательное
отношение к революционному преобразованию общества. Вместе с тем он не
соглашался и с консервативной романтизацией феодальных порядков. Попытки
Конта найти «средний путь», гармонически сочетающий прогресс и порядок,
привели его к полной изоляции, неприятию его идей представителями всех
основных социально-
последующее развитие социологии заставило более тщательно всмотреться в
творческое наследие этого противоречивого исследователя.
ЛИТЕРАТУРА.
1. Елсуков А.Н. и др. История социологии. Минск, 1997.
2. Антология мировой философии. Т. 3. О. Конт. М., 1971.
3. Левада Ю.А. Лекции по социологии. М., 1970.
4. Тернер Дж. Структура социологической теории. М., 1985.