Немецкая классическая философия

 

Хронологическая таблица

Кант - философ XVIII века. Век был на исходе. Система критической философии создана и завершена. Кантом никогда не овладевало чувство самоуспокоения, но он знал, что главное сделано. Может быть поэтому спало напряжение поиска, силы быстро пошли на убыль. В ноябре 1801 года философ окончательно расстался с университетом. Его отпустили на покой, сохранив полностью жалование. Теперь он почти не выходил на улицу, не принимал посетителей. Поток писем иссяк. Друзья знали о состоянии Канта. Дольше других писал Кизеветтер, но уже не столько о философских материях, сколько о репе из Тельтова, которая пришлась по вкусу философу и которой Кизеветтер его регулярно снабжал. К августу 1801 года относится последнее письмо, написанное рукой Канта. Теперь ему было трудно ходить без посторонней помощи. В октябре 1803 года состояние философа резко ухудшилось. Впервые в жизни он провел несколько дней в постели. Теперь он почти оглох. 3 февраля 1804 года перестал принимать пищу. Умер Кант 12 февраля 1804 года. Смерь его ясна, как и его жизнь. Исполненный долг. Увядание. Кончина. Еще в 1799 году Кант распорядился относительно собственных похорон. Просил, чтобы состоялись они на третий день после кончины и были по возможности скромными: пусть присутствуют только близкие и друзья, а тело предадут земле на обычном кладбище. Получилось иначе. С мыслителем прощался весь город. Доступ к покойному продолжался шестнадцать дней. Гроб несли 24 студента, за гробом шел строем весь офицерский корпус гарнизона и тысячи сограждан. Похоронили Канта в профессорском склепе, примыкавшем к собору Кенигсберга с северной стороны.

 

Человек умирает, мысль  остается. Бессмертие философа в том, что он смог, что успел сказать, что было услышано. Жизнь Канта - это прежде всего написанные им книги, самые волнующие события в ней - мысли. У Канта нет иной биографии кроме истории его учения. Все знавшие его говорили, что это был общительный, отзывчивый человек. Ему приходилось много работать, он любил свой труд, но знал не только его. Он умел развлекаться, отдыхать, сочетая глубокомысленную ученость со светским лоском. Кант вовсе не был затворником, отшельником, человеком не от мира сего. По природе он был общителен, по воспитанию и образу жизни - галантен. Однако, он не искал славы, не добивался власти, не знал любовных треволнений. Размеренное и однообразное течение внешней жизни философа объясняется тем, что у него рано возник всепоглощающий жизненный интерес - философия, и этому интересу он сумел подчинить все свое существование. Жить для него значило работать, в труде он находил главную радость. С детства будущий философ отличался хилым здоровьем, ему предрекали короткую непродуктивную жизнь. Он прожил долгие, изобильные творчеством годы. Этого он добился силой своей воли. Он разработал строгую систему гигиенических правил, которых неукоснительно придерживался, и добился поразительных результатов. Он умер со спокойной совестью, с сознанием исполненного долга.

Впервые в философии  Нового времени Кант показал, что  в мышлении неизбежно возникают  противоречия. Тем самым он продолжил  традицию Гераклита и создал новую  форму диалектики. Однако эта диалектика еще несовершенна, так как противоречие понимается только как антиномия, парадокс. Противоположные понятия (конечное и бесконечное, явление и сущность, вещь в себе и вещь для нас) полностью  взаимоисключают друг друга. Они  не могут быть совмещены и не могут  вступать во взаимодей­ствие, прийти в  движение.

 

И в заключении я  пришел к выводу…

 

                 Список литературы 

1. Кант И. Сочинения в шести томах. М., 1963 - 1966.
2. Асмус В. Ф. Иммануил Кант. М., 1973.
3. Гулыга А. В. Кант. - 2-е изд. - М., Мол. гвардия, 1981.
4. Нарский И. С. Кант. М., 1976.
5. Интернет

Георг Вильгельм  Фридрих Гегель

 

(1770-1831 )

 

Философия есть современная ей эпоха, постигнутая  в мышлении.

Гегель  считается самым умелым системосозидателем в истории философии. В одиночку он сумел создать энциклопедию философских  наук, главное содержание которой  составляет диалектика идей.

 

Родился в Штутгарте в семье крупного чиновника. Изучал философию и телеологию в Тюбингенском университете. После его окончания некоторое время работал домашним учителем. В 1801 г защитил докторскую и стал профессором Иенского университета. Первым выдающимся трудом является его “феноменология духа” (1806) В 1818 г Г был приглашен в Берлинский университет, где он работал профессором и даже ректором.

 

 

 

Тождество бытия и мышления - исходный пункт учения

 

                       Основные этапы человеческой истории:

 

•  Доисторический – этап несвободы;

 

 

•  Древний Восток – свободен один деспот;

 

 

•  Древнегреческий и римский – свободны некоторые рабовладельцы;

 

 

•  Христианский мир – номинальная свобода для всех;

 

 

•  Германский протестантский мир нового времени (Прусское государство) – высшее воплощение нравственной идеи свободы (всеобщая свобода).

 

Критикуя  теорию общественного договора и  отказываясь считать государство  продуктом соглашения, Гегель объявляет  воплощение нравственной идеи свободы  государства и выделяет пять этапов развития человеческого общества.

Философская система делится Гегелем на три  части:

 

	Логические  формы не только содержательны, но и  находятся во взаимной связи и  развитии. Гегель провозглашает единство. тождество диалектики, логики и теории познания.

 

 

 

1)Логика;

 

2)Философия  природы;

 

Природа есть поражение абсолютной идеи, ее инобытия. Пораженная духом, природа  не имеет независимо от него существования.

 

3)Философия  духа.

 

Здесь абсолютная идея как бы пробуждается, освобождается  от природных уз и находит свое выражение в абсолютном духе.

 

Все, что  существует, существует в мышлении. В основе мира абсолютная идея - мировой  разум. В своем развитии идея проходит три этапа, потому что активна:

1. развивается сама в себе, логике через систему категорий, существует объективно;
2. 2) идея выходит во вне и создает природу;
3. 3) идея в мышлении, развитие ее - в духе.

Три закона диалектики

 

1. Закон  перехода количественных отношений  в качественные (при изменении  количественных отношений после  определенной стадии происходит  изменение качества из-за неразрушения меры).

 

2. Закон  направления развития (отрицание  отрицания). Голое отрицание - нечто  идущее после данного объекта,  полностью его уничтожающее. Диалектическое  отрицание: сохраняется нечто  от первого объекта - воспроизведение  этого объекта, но в другом  качестве. Вода - лед. Смолотить зерно  - голое отрицание, посадить зерно  - диалектическое отрицание. Развитие  происходи по спирали.

 

3. Закон единства  и борьбы противоположностей. Противоречие  между формой и содержанием,  возможностью и реальностью. Борьба  ведет к трем исходам: взаимное  уничтожение, иллюминация одной  из сторон или компромисс.

 

"Если  у кого-либо нет никакого другого  интереса, кроме его формального  права, то оно может быть  просто упрямством, как это часто  бывает у душевно ограниченных  и бедных сердцем людей, ибо  грубый человек упорно отстаивает  свое право, тогда как человек  благородного образа мыслей принимает  во внимание и другие стороны  дела."

Годы	События
1770	Год рождения
1788 - 1793	Учеба в  Тюбингенском теологическом институте
1793 - 1796	Домашний учитель в  Берне
1797 - 1800	Домашний учитель во  Франкфурте-на-Майне
1799	Вступил на поприще академической  деятельности:
1801-1816	Йена, Бамберг и Нюрнберг
1801 - 1805	Приват-доцент Йенского университета
1805 - 1807	Экстраординарный профессор  Йенского университета
1807	Редактор газеты в  Бамберге
1808 - 1816	Ректор классической гимназии в  Нюрнберге
1811	Женился на Марии фон Тухер, семья которой принадлежала к баварской знати
1816-1831	Профессор в Гейдельберге и Берлине
1831-14 ноября	Умер

 

Хронологическая таблица

 

 

 

Иоганн  Готлиб  Фихте

 

 

 

 

     И о некоторых Философах  этого периода

 

Его Философия во многом связана с 

рассматриваемой как 

• Самостоятельное начало, имеющей онтологически первичный характер.
• Единственной субстанцией является субъект, Я, чистая деятельность.
• Высшим принципом деятельности является нравственный закон.
• Наиболее важный вопрос – вопрос о свободе. В своем учении о познании Фихте одним из первых среди философов предпринимает попытку изучения проблемы бессознательного.

 

(1762-1714)

Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг

 

В  его  творчестве особое место занимают

• проблемы фил. свободы и фил. искусства.
• Одной из основных гносеологических проблем для Шеллинга является проблема противоречия между теоретическим и практическим . Разрешение этого противоречия он видит в высшем виде творчества – в искусстве.
• Проблема самоутверждения свободы у Шеллинга решается на пути отделения ее от универсального начала (Бога), которое само является началом зла. Вследствие этого, как полагает Шеллинг,
• человек должен стремиться воссоединиться с Богом. В этом и есть сокровенный смысл истории

 

(1775-1854)

Людвиг Фейербах

 

(1804 - 1872).

 

• Стремился к обновлению философии, к возвращению ее содержанию человека. Фейербах – материалист.
• С его точки зрения, природа - источник всех знаний. Человек – это часть природы, психофизиологическое существо, для которого социальная среда не имеет большого значения.
• В своей философии Фейербах критиковал религиозное сознание, считая, что оно основано на вере в сверхъестественное и представляет собой совокупность фантастических образов.
• Однако, критикуя религию, Фейербах не пытался ее упразднить, а обосновал необходимость заменить старую религию новой, которую он называет "религией любви" и которая должна вместо любви к Богу проповедовать любовь к человеку.

Философия нового времени занимает собой третий, заключительный после античной и средневековой  философии, этап так называемой классики философии, классической философии. Философия  нового времени очень логоцентрична, т. е. идеалом познания признается четкое, строго рациональное мышление (это находит свое проявление в особом интересе Декарта к ясным идеям сознания, Канта – к познавательным способностям души, Гегеля - к универсальным идеям, Маркса - к науке).

 

Выводы  по теме:

Создавая  мораль сверхчеловека, люди возвращаются к доморальному периоду своей  истории, когда вопрос о нравственности применительно к личности не вставал  вообще.

Проверочная работа

 

1.В каком  городе родился И.Кант?

а. Штутгарт;

б. Кенигсберг;

в. Нюрнберг.