Научная революция

3. Виды научных революций.

 

Градация видов научных революций  не единична, так более обширно  научные революции делятся на две разновидности:

а) как революция, связанная  с трансформацией специальной картины  мира без существенных изменений  идеалов и норм исследования;

б) как революция, в  период которой вместе с картиной мира радикально меняются идеалы и  нормы науки.

В истории естествознания можно  обнаружить образцы обеих ситуаций интенсивного роста знаний. Примером первой из них может служить  переход от механической к электродинамической картине мира, осуществленный в физике последней четверти XIX столетия в связи с построением классической теории электромагнитного поля. Этот переход, хотя и сопровождался довольно радикальной перестройкой видения физической реальности, существенно не менял познавательных установок классической физики (сохранилось понимание объяснения как поиска субстанциональных оснований объясняемых явлений и жестко детерминированных связей между явлениями; из принципов объяснения и обоснования элиминировались любые указания на средства наблюдения и операциональные структуры, посредством которых выявляется сущность исследуемых объектов и т.д.).

Примером второй ситуации может  служить история квантово-релятивистской физики, характеризовавшаяся перестройкой классических идеалов объяснения, описания, обоснования и организации знаний.

Так же, если рассматривать деление  научных революций более подробно, то в зависимости от масштаба можно  выделить три основных типа.

а) Частная – микрореволюция, затрагивающая одну область знания. Примером может служить возникновение новых разделов в науке – термодинамики в физике, молекулярной биологии и генетики в биологии и т.д.

б) Комплексная – революция, затрагивающая несколько областей знания. Так, в середине XIX века произошла такая революция в естествознании. Она была связанна с внедрением в науку идей всеобщей связи и развития и произошла на основе таких известных открытий, как создание клеточной теории, эволюционного учения Ч. Дарвина, периодического закона и периодической системы Д.И. Менделеева, закона сохранения и превращения энергии и др.

в) Глобальная – всеобщая революция, радикально меняющая основания  науки и формирующая новую  картину мира. Подлинно глобальными, фундаментальными можно назвать лишь две революции: революцию XVI-XVII вв., в ходе которой сформировалась классическая наука Нового времени, и научно – техническую революцию конца XIX – начала XX в., давшую нам современную науку. Некоторые науковеды к числу глобальных революций также относят период VI –IV вв. до н.э., когда появилась собственно наука, выделившись из других форм познания мира. Так большинство исследователей соглашаются с тем, что сегодня можно говорить об очередной глобальной революции, в ходе которой рождается новая постнеклассическая наука XXI века.

 

 

Заключение

 

В современную эпоху, в последнюю  треть нашего столетия человечество являемся свидетелями новых радикальных изменений в основаниях науки. Эти изменения можно охарактеризовать как четвертую глобальную научную революцию, в ходе которой рождается новая постнеклассическая наука.

Интенсивное применение научных знаний практически во всех сферах социальной жизни, изменение самого характера  научной деятельности, связанное  с революцией в средствах хранения и получения знаний - меняет характер научной деятельности. Если классическая наука была ориентирована на постижение все более сужающегося, изолированного фрагмента действительности, выступавшего в качестве предмета той или иной научной дисциплины, то специфику современной науки конца XX века определяют комплексные исследовательские программы, в которых принимают участие специалисты различных областей знания. Организация таких исследований во многом зависит от определения приоритетных направлений, их финансирования, подготовки кадров и др.

Реализация комплексных программ порождает особую ситуацию сращивания в единой системе деятельности теоретических  и экспериментальных исследований, прикладных и фундаментальных знаний, интенсификации прямых и обратных связей между ними. В результате усиливаются процессы взаимодействия принципов и представлений картин реальности, формирующихся в различных науках. Все чаще изменения этих картин протекают не столько под влиянием внутридисциплинарных факторов, сколько путем "парадигмальной прививки" идей, транслируемых из других наук. В этом процессе постепенно стираются жесткие разграничительные линии между картинами реальности, определяющими видение предмета той или иной науки. Они становятся взаимозависимыми и предстают в качестве фрагментов целостной общенаучной картины мира.

 

Список  литературы

 

1. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. М., 1980. С. 18.
2. Кун Т. Структура научных революций. М., 1978. С. 11.
3. Кун Т. Объективность, ценностные суждения и выбор теории. Современная философия науки. М., 1996. С. 62-63.
4. Лешкевич Т. Г. Философия науки: традиции и новации: Учебное пособие для вузов. М.: «Издательство ПРИОР», 2001. — 428 с.
5. Мирская Е.З. Социология Науки в:80-е годы // Социальная динамика науки. М., 1996. С. 31.
6. Розов М.А., Степин В.С. Философия науки и техники, 2003
7. Разин В.М. Философия и методология: традиция и современность // Вопросы философии. 1996. № И. С. 61.
8. Франк Ф. Философия науки. М.,1998. С. 56.

¹ Парадигма – признанные всеми научные достижения, которые в течении определённого времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решения.

² Показательным примером в этом отношении могут служить революции в химии XVII - первой половине XIX столетия, связанные с переносом в химию из физики идеалов количественного описания, представлений о силовых взаимодействиях между частицами и представлений об атомах.

³ История формирования междисциплинарного направления исследований - кибернетика

⁴ Философ науки А. Койре отмечал, что из науки изгоняются все рассуждения о ценностях, гармонии, совершенстве, смысле, цели и т. д.

⁵ Идея математизации природы, осуществленная родоначальником науки Г. Галилеем, способствовала тому, что бесконечная природа превратилась в прикладную математику.

⁶ «Математические начала натуральной философии» И. Ньютона определили триумф механики на протяжении последующего столетия.

⁷ А это значит, что рациональное познание не имеет безусловного приоритета перед дорациональными и внерациональными познавательными формами.